CONSTITLICION FILOSÓFICA QUE FILJJSOF ANCLO TRANSFORMADO EN ...
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FILOSÓFICA
QUE
FILJJSOF ANCLO
TRANSFORMADO EN
FILOSOFO LI 111) ERAL,
ESCRIBIÓ ANTES QUE LAS LLAMADAS
CORTES EXTRAORDINARIAS
SANCIONASEN SU
CONSTITUCION POLITICA
DE LA MONARQUÍA ESPAÍZIOLA.
PRIMERA PARTE.
CON LICENCIA: SEVILLA:
IM PRENTA DE PAD R
AÑO DE 1816.
• P' !!:' !PA
'1.7.
S. D. F. de 5. R. de la B.
Tavira 19 de julio de 18•1.11.2
• •
Mi muy estimado amigo: t" Yo un nuevo
de Cons;
9, titucion ? ¿ Y de Constitucion para la Espafia,,cuyo
,, es la admiracion y emulacion del mundo-1. Quando en.
zz ya que enmendar (porque eso de refundirlo lo tengo por un.
5, sacrilegio) ¿quin soy yo para emprender tan delicada y mal-
,' nitica obra ? Solo el sabio puede y debe hablar de la sabidu-
2, ría; y yo, por mucho que mi amor propio me lisongee,
que soy, si acaso soy algo,- es un medio cuchara; .cuyo
cipal estudio se ha versado en buscar el pan parar mis, P-9
• dres y la medicina para mí. ? Cómo pues meterme á le.gis-
2> lador? ¿Cómo querer enmendar la obra que dictó la sabldu7.
• ría, acreditó la experiencia, y admiraron los siglos 1 Ea , vaya
z.> V. á buscar esos sabios de que las Cortes hablan 4 Otra 1:111,V7f,
• te. Yo ciertamente no quiero exponerme a decir:disparates.;
2> que acaso traygan daño á la nacion, y condenen segurarocna
2) mi nombre á la indignacion, ó á la risa de la . posteyid.4.13..,"„ai
En estos términos contesté yo á un amigo de V. Y. rn j9I
guando. en una suya me .exhortaba. (acaso por tentarme) :11.1R
'
yo..tambien me remangara, y diese mi peonada para esa.Cops-.-
titucion.que á porfía estan contruyendo los mejores arquitectos
del Congreso, entre. lo.squales tiene V. la fortuna •6 la clewAl
cia de contarse. Mas en el dia de hoy:me hallo tan lei:jós de pen
y .de explicarmeasí, que he concebido, y ¡voy á todo, trapo á . P)»
ner•:. por -ob.ra el..proyecto de una CONSTITbC10.1n1 ,V1110.595
EWA. Para tanto como todo esto. me han.-habilitado nneq
vas luces que ha esparcido en nuestro horizonte,e1 astro brWri
te de la filosofía: tan abundantes y luminosos han•sido los pqns,
cipios que he bebido en los muchos tratados filosóficos, y erg tac
admirables discusiones filosóficas, que nos i han-amanev.i t„.
de el oriente
Congreso.,,y.d9.1414.1:19/Pr,q21.11;49
4
de Cádiz. Anteriormente á la aparición de estos maravillosos
y preocupados con sus errores, no. filosofan á. la moda ;x
mi in-
astros vivia yo sumergido en espesas snmbras, y mi entendimien-
rento es hacer una Constitución segun. la moda rigorosa de la lie
/o sobrecargado de preocupaciones, errores y- tinieblas. IVIzis apa-
beral filosofía. Me declaro para ello fiel, sumiso y perpetuo dise'
recen aquellos; y ya mis ojos ven no solamente la luz, sino Cam-
cípulo de los Sres. liberales., á quienes reconosco por mis venea.
bien aquella casi infinita variedad de colores que descubre el que
randos maestros en, fuerza de un interesante desengaño que de-
la mira por un prisma: desaparecen las preocupaciones, huyen los
bo á las abundantes luces y resplandores que han difundido en
errores , y se ahuyentan las tinieblas. Mi espíritu se llena de
sus luminosos discursos. No perdamos mas tiempo, pues los de-
claridad, se sobrecarga de ideas liberales, y le parece habitar la
dos se me antojan huéspedes. Allá voy. El texto serán las pa-
esfera luminosa de la despreocupacion. Tales han , sido los efec-
labras mismísimas de los Sres. filósofos : luego entrará- yo sien-
tos que en mi entendimiento han causado los escritos y discusio-
do el Gregorio Lopez de estas Partidas. En las palabras de mis
nes de que hablo.- Ya- pues soy filósofo liberal, y por lo mismo sa-
Maestros se encontrará la ley: en mis escolios sus conseqüenciasa;
bio: ya me parece que puedo hacer papel al lado de la nación fran-
y en mis notas su ilustración. Ea pues :.
cesa , que segun el oráculo del Sr. Oliveros sesión del ro de
Junio pag. 266. ) aunque desmoralizada por la incredulidad, esta-
TÍTULO 1. DE LA. LET..
ba ilustrada por la sabiduría; y ya me. creo capaz de mostrar la
s:ibidiíría que su Convencion, segun el mismo texto, manisfestó
L E r
en los principios, aunque duró muy poco.
La ley es la expresión de la voluntad general. Ita passiiw
No por esto crea V. que tengo á mano todos los medios, al
filósofos de dentro y fuera del Congreso; y antes que estos nuesa
vencidas todas las dificultades. Me faltan y han faltado las ac-
tro padre y patriarca Juan Jacobo Rousseau.
tas de los primeros meses , en que la filosofía salia del .Con-
Escolio 1. ` Todos quieren. justicia, y ninguno. por su casa,. de--
greso á borbollones, -á-ntes que engrosándose el número de les
cian nuestros viejos, y decimos nosotros aunque seamos mozos..
diputados, se le opusiesen ciertos nubarrones que .déspues no le
Si pues la ley es la expresion de la voluntad general.; guando la
han consentido 'derramas tan liberalmente su luz. Me faltan las
ley
de regular la justicia,. deberá expresar
justicia que
no
muchas actas que he leido de prisa para volvérselas á sus duc-
vaya por
po r la casa de
hos y de cuyas preciosidades no ha sido fiel custodia mi me-
Nota, i`c: será nueva esta filosofía. Un tal. Becaria la de--
moria. Me faltan én alguñas poquillas que tengo á la vista', muy
dux° de este principio, y de los otros- del pacto social en el,
dios quadernos y pliegos que en lo mejorcito de 'la fiesta me -de-
tntadito de Delitos y penas que hizo traducir, imprimir y co-
municar á todos los
aan con la miel en
Mal hayaamen la pobreza! ¡ Que
tri bunales-del reuno el incomparable Conde de
bien dixo quien Cato, que' lel- dinero 'era la 'verdadera sabiduría ;
Campomanes ( son palabras del Sr. García llerreros sesión de y
porque el dinero sabe'á :todo-!
• •
de Junio pag. 186) que no tendrá igual, que nació para Fiscal,
Mas: al . fin, corno el hombre pobre todo es trazas, yo me he
y que se verá bien apurado la naturaleza, sí ha de producir otro
dado trazaá'vencer .eltOS obstáculos á fu-etza de constancia y-de
que reuna su talento, sus conocimientos, sus luces y su probidad..
pecincia ; y he' entréSacadó de tós diarios' lo que pertenece á la
' -.Escolio. 2.") Dicen algunos camastrones que el sexto y sép-
filosofía liberal ; de lá Misma manera que en todo este invierno y
timo mandamiento, dexándose las nec,aciones en el Decálogo, se
el pasado andaba sacando de entre las espinas y zarzas los espárra-
han pasado á las obras de misericordia. Y con efecto, si la COn-
cl
gos y las tagarninas. Perdónenme los diputados de la tal:da filoso-
tura es el intérprete de la voluntad , no dirá gr.::n disparate
fía, si no se ven citados en mi Consritucicn: sus señorías se tienen
guiad d iga que esta es la voluntad general. No eche V. en sa-
la culpa; porque siendo unos hombres ,embutidos en sus antiguallas
co rolo esta advertencia para lo que haya lugar en derecho.,
6
Nota. Por lo que pertenece al sexto., cuente V. con todo el
se lo lleve el Diablo. irgo poco.: aunque dispongan un a.,-
auxilio de la filosofía, ti ue á veces lo califica de inocente ineli-
surdo, v. gr. que los borricos vuelen, ó que los filósofos sin
nacion de la inocente naturaleza, y á veces lo defiende corno uno
dexar de sedo,' sean hombres de bien.
de sus imprescriptibles derechos. La Tertulia patricItica lo insi-
nua bastante. Para Rousseau, Voltaire, Tomasio y otros es co-
L E T
sa que no admite duda. En quanto al s4ptímo, puede estarse aI
exemplo de la Convencion francesa en las primeros principios
Toda ley supone los medios de su execucion.
de su sabiduría, que lo practicaba con las obras, miántras se pro-.
El mismo Sr. Argiielles en el lugar citado, cuya eloqiiencia
testaba defensora de la propiedad con las palabras.
y sabiduría admira el otro.
Nota y corolario universal. Esta definLion de la ley coin-
Nota. No piense V. que el descubrimiento de
9
los medíos de
cide con la del célebre filósofo Nicolas Machiabelo. Segun es-
su execucion que toda ley supone preceda. á la sancion y determi-
te, la ley no es otra cosa que la expresion de la voluntad del
naden de la ley. Esto sería pretender que la ley fuese la ex-
que puede mas: y ya se ve que la muchedumbre ó la generalidad
presion de la razon y no de la voluntad , contra lo sancionado
puede mas que qualquier particular. La dificultad está en que
en su definicion ; y de mas á mas contra la suposicion que el
haya quien la informe de esto; y ya nuestros filósofos han teni-
Sr. Arglielles estableció con la sabiduría y eloqiiencia que acostum-
do la bondad de advertírselo, y de informarla que la ley es su
bra, en la ley segunda de aunque disponga un absurdo; porque los
voluntad, con tal de que la exprese. Tampoco va muy hijos de
. absurdos no pueden entrar, y por consiguiente ni salir, en la ra-
ésto el filósofo Benito Espinosa , guando ensefia que el estado
zon. El verdadero sentido es este : la voluntad general manda
natural del hombre es el mismo que el de los peces, entre los
esto ó lo otro : pase para su cumplimiento á la Regencia„y allá.
iltiales los mas grandes se comen ú los mas chicos. Pues hágase
se las entienda: busque medios aunqne sea para verificar un ab-
V. cargo de si podrá haber unaballena por grande que sea, que
surdo; para eso es Regencia. Óigalo V. con las mismas palabras
'lo sea un gusarapo en .comparacion de la voluntad general.
del texto. " Toda ley supone los medios de su execucion: de
2, manera que una vez dado un decreto y recibido por el Conse-
LET
2) jo de Regencia , á él corresponde comunicar todas las órde-
nes, y tomar todas las medidas, para que su execucion sea
41,cy que sé prornulg, ue aunque disponga un absurdo, debe ser
.pedit a , y, llegue á tener el efecto que el Congreso desea. El
.cumplida.
P ') Gobierno es el que debe elegir los' medios de su execución¡;.
Así el Sr. Argilelles en la sesion del 2 7 de Mayo pa g« 106,
» para esto es Gobierno &c.
Con la arladiefura de ser axioma , e ir;:lportante. Así tambien el
Sr. García Herreros en la pag. o8, que nada tiene que añadir
LEY ITl
is` 'lo que con la sabiduría y eloqiiencia que a costumbra ha dicho el
Sr. ArgüelieS.
. • Es, y será ley, .
todo lo que en la prensa de la filosofía se:* ::1L
Nota. Aquí aparecen las ventajas que las ideas liberales lle-
pueda hacer sudar á qualquier decreto del Congreso.
van al despotisMo. Iklintras el despotismo era el que gobe r n a -
Explicatur. En 24. de Setiembre dia de la instalacion,,S
ha, disponian sus rancias leyes que si en la e xecucion se presen-
Congreso , su primer decreto fué: que la Soberanía residís091,,
taba algun inconveniente, debian obedecerse, mas podian no cum-
la nacion, y en el congreso mismo como representante de ella,. „Pirvri:'
plirse. Ahora que reynan las ideas liberales; deben cumplirse;;
ta era una verdad de hecho, que anteriormente habia de.c11,1.1:dt
aunque en • su cumplimiento haya el inconveniente de que todo
Junta Central, y reconocido antes que esta toclas.115 :198,01 -
viudales, aun quando no se metiesen en declararla. Mas esta
autor creo que es .el.-fambso M
g
irabeau; y que sirvidoede te,#o go
verdad se quedó estéril . hasta que la filosofía la ha puesto á pa-
n,
do á la Convenci,on nacional, guando manifestó ,.sabidurfatn_ki
rir, y ha sacado de ella; como de otra caxa de Pandora, los si-
principios; á los jacobinos guando mudaron la Constitudonlly
guientes avechuchos. Primero : que la Soberanía residia en la
yo no sé á quiénes mas. Cuente Ve con que de :cada, claáligli
nacion inherentemente. El • Sr. García. Herreros que lo enser: así,
de este librito se noseha de sacar un centenar de..leyesfr.
y varios otros Cofrades que lo repiten, sacaron esta inherencia,
en
de que no hablaba el decreto, y en que nadie habla pensado.
L.Er
Gracias á la perspicacia de su filosofía ! ( 4 de Junio pag. 16o.)
Mas por quinto podia dudarse si esta Soberanía que la . na-
1.1
• A presencia de la'ley .rio.hay diferencia de un Grande rt td.sicar-
clon tiene, inherente en latin, y pegada en castellano, se le ,podia
bonero. Así el Sr. García Herreros en la peroracion de su- dit,I
despegar alguna vez, añade el mismo Sr. ó -había añadido ya en
curso de 4 de Junio pag. 167.
su proposicion de t.' de Junio pag. 148, que esta y los demas
f
Nota. No se habla aquí de las leyes que itnfronen á los súb-
inherentes eran derechos naturales é imprescriptibles. Ya tenemos
ditos las obligaciones y las penas, que eran las solas que ántes
al hecho mudado en derecho, y en derecho natural; pues ya sa-
admitian diferencia.. Se habla sí, de aquellas que disponian hui
bemos que para el dicho Sr.. esto es lo que significa la palabra
biese Señores, que participasen de algunos fueros de Soberanía:
naturales.
Vaya el texto entero : no se vea ya por mas tiempo emancipada
Podía dudarse todavía Si esta determinacion era hija del tiem-
la Soberanía; reyne la ley en cuya presencia no hay diferencia &c.
po ó de las circunstancias, y pura invencion de la filosofía. Pa-
Escolio. Esto va grandemente. Ya, gracias á Dios, todos so-
ra que no se dude, añade el Sr. Arglielles en la sesion del 6 pag.
nios unos. Ya podemos tutearnos á mas y mejor, y decir un
203, que en el citado decreto de las Córtes se habia reconocido
carbonero á un Duque : oye, Medina Celi, atájame ese borrica.
y proclamado del modo mas solemne el ETERNO PRINCIPIO -de
No en vano el Conciso c omenzó á referir las sesiones de Córtes
la Soberanía nacional. i 'No mas de por eso ! De hecho, á dere-
*diciendo: Argiielles dixo : respondió Caneja: contestó Zorraquin
: de derecho, a inherente : de inherente, á natural: de na-
&c. No en vano tuvo protectores y patronos y aun de quien
nrai, á eterno. t Quiere V. mas Pues vaya á reglon
.burlarse, guando en el Congreso se discutió este gravísimo ne..
Contra tan sagrado derecho no puede
pued
alegarse ni propie-
godo.
a, dad,
posesíon, ni prescripcion, ni
títulos, qüalesquie-
TITUTO II. DE LAS CÓRTES.
ra. que ellos sean•" Ve V, aquí quitado ya hasta el ponse.
seguramente que el Sr. Arg -tielles no ha estado en casa de nin-
L E .7'
gun tomista , donde nunca ha habido exemplo de negarlo.
f.
Sería menester estarme escribiendo quatro meses, si hubie-
Seria irreligioso, temerario' y contrario al sentido comun solo
leyes que
otras muchísimas han sa-
ra de ir citando á V. las,
l
el sospechar algo de fra
de este principio. El Sr. Zorraquin las comprehendió todas
nesismo"en las Córtes.. Así eI Sr. (live-
lido
ros en la larga sa lutacion del
la siguiente cláusula, que encontrará V. al
larguísimo sermon que predicó en
pie de la letra
en
.
o de Junio, y comienza en la pag. 2 66.
en la sesion del 29 de Mayo pag. 128. V.
ka variado el
Nota. Trae el Sr. Oliveros para probar esta. proposiciod
Y sí V. quiere saber las conseqüencias
Jis tema de la Morzarquía.
cuonnadernlostracion de aquellas de la mano
que debe traer esta variacion como otras tantas leyes y prin-
-
pesada. Se reduce
las Córtes compuestas de mártires de la
cipios e ternos , busq ue por al, sin que la Inquisicion lo sepa ,
el Concilio de Nicéa compuesto de.márt.ires de la111.01~^
francesa que trata de los derechos del hombre, cuya
una obrita
es te nada pudo salir .eontra la Religioáeelueg.c911-dá-''a4
2
ro
cosa .alguna contra la Nacion. Es regular que tambien suponga
considerar esta il imitadOti .,Vio
itsbjectitm, qua:ad bljetttié-:
este Sr.- argumenta.nte , que así como en aquella sagrada asam-
quo ad modum, quo ad tempu,
i Válgame
blea fueron órganos del Espíritu-Santo los mártires que la com-
ce la mala educacion ! Ya me iba volviendo á la . xerga escolási4
tica en que me criaron
pusieron, así. .tambien en esta hable el Espíritu-Santo por su bo-
Digo pues que ésta ilimitacion der
poderes puede considerarse
ca, y por las de los Sres. Arglielles,15/Iexía, Zorraquin Caneja
con tespecto 4 las personas en leti:=
&c. &c. Que sé yo que .me diga á esto. Á mi me parece que
yo favor se otorgaron ; con relacion á, llos objetos para que 511
los filósofos no necesitan de Espíritu-Santo, si acaso-- mas va-
dieron; en quanto al modo con que pueden usarlos; y: eri.,ór
le dexarlo.
den al tiempo que deben durar. Del primer artículo tratarémos
Pero dqui.elo.Sn Oliveros . se olvidó de la lógica , porque
en la ley tercera. Expongamos ahora los otros tres uno por unos
Quíteseme V. de debaxo, que 'voy
aliviando bo.ntis.,:dormitat 'Hornera s .. Lo que habia escandalizado
á llover leyes y mas leyes;
'á. dicho Sr. en la discusion que se trataba, fué lo que dixo acer-
filosofía y mas filosofía eh -los siguientes escolios.
ea del francesismo el Sr..Ostolaza; y este Sr. no dixo que las
•
I.' Los poderes de los-diputados • se extienden hasta el Cielo.
Córtes. habian .;clecretado ni gue iban á decretarlo, sino que 'ra-
Véalo V. clarito en la siguiente expresion del Sr. Argiielles,
que debia estar esculpida
bia quien-.quisiese é hiciese ex.fue •zas para que. se decretase. Y ya
en el mármol y en el bronce. Su fe
se ve, én. este casó: milita contra el Sr. Oliveros su mismo are
cha 26 de Mayo pag. 'Toda la órden de predicadores con sal.
gumento: porque asiocoino en. el Concilio de Nicéa compuesto
Fundador al frente no me interesa mas que mi honor. Descuídese,
de mártires de la Religion , no-faltó un Eusebio de Cesaréa ar-
descuídese el Fundador, no me anden listos los ni uch-os. hijol;qaad
riano, ni faltaron algunos otros quartadecimanoS; así tambien..
tiene en cl Cielo : á él y á ellos los traerá por el eerqUillo al
en el Congreso de las Cortes compuesto de mártires de la Na-
salon de Córtes el Sr. Argiielles, siempre que para la conserva.,
den puede haber,. y quizás haya nig-un frances cíe afeccion, al-
don de su honor le sea necesaria una blasfemia.
gun espía de Napoleon .&d..,qtre fué lo que significó el SraOs-
Rscolio 2
Los poderes de los diputados se extienden. tam-
tolaza.
bien al Purgatorio.
Escolio. Esto no obstante la proposicion tiene fuerza de ley;
Nota. Para poner en claro esta ley necesito de dar tantos
pues aunque el zugurnento no, la .pruebe, ella es ya uno de los
rodeos como dió el Sr. Caneja en la sesion del 9 de junio pag.
eternos principios que se citan por los filósofos. De manera,.que
2 4 2 para zanjarla. Dice así : « La piedad de los Reyes ha sido,
segun estos Srl':&.Ttzidoaodó lo,.que se 'decreta es sabiduría bien
,, segun hemos di,.bo, otra causa poderosa de multitud de merj-
,
comun, luces y mas luces; y tan imposible es revocar un decre-
cedes d Señoríos, con que agraciaron á conventos, cabildos
»
to una vez dado, como imposible que vuelva atras un rio> Esta
y otras corporaciones eclesiásticas. El deseo de redirnfrypdr
>,
observacion es hija de mi trabajo.
este estilo sus pecados, y el de establecer aniversarios y '57/1/1-
,, gios perpétuos por su alma y la de la Reyna , segun se e:J1pli=
LEr
•
11. S. PRIMERO.,
can casi todos los privilegios de esta especie, les hicieron p0-.'
á manos llenas los bienes de la ..Nacion.." :1,3astaiP14.:
brn
oiratecnduzealor.ecliTY:d;:i
Los poderes de los diputados del Congreso son ilimitados Así
i;mocr
ouisds
rcoobsseirucz73ailnideao. a9uí
La pa labra piedad por donde se
lo ptoelarnan-i7icessa bi/i voce los mismos Sres. filósofos diputados
lo mismo que ielágie.-Y.
r-
y sus monaguillos el Conciso, la Tertulia y demos parentela.
pecados
eLl , sufragios &c. que todo dice .. drdté,
al
Padre Dios, y •,? 1 cu lto por donde como buenos hijos,
c''
trata
Nola. Esta ilimitacion, 6: extensión sin •límites hace de es-
de ap
tos poderes tambien otros tantos caballos troyanos con la barri-
y ildarle. Pues sepa V. que en la. pag„ anteriou/ral~
,...
piedad se ha llamado pieda4 -universal: :.$11.. seilieb14s-
ga llena de gente artnada; Pata ir pues sacando esta gente, voy:
Y2
chos.4 . ét epíteto universal era muy claro; porque decimos :
woria : si acaso no creo que le hará. V. un servicio iiiiPol.;;
piedad es universal en España: la España es universalmente pia-
tanter,ecnoilcoon3
r
contárselo.
dosa; pero hablándose de cada uno en singular, decir que tu-
poder de los diputados filósofos alcanza ,tamo
vo una piedad. ueiversal , ya huele á pulla ; porque si la pie-
bien hasta el infierno.
•:
dad es corno debe ser, basta con decir piedad; que• ya se sa-
Es público y notorio que hasta allá lo. extendió el Sr. Mej
be que abrazará todo lo que _pertenece al culto religioso : pe-
1/fa ; primero aboliéndolo en la Triple Alianza,, de cuyas varle-J
ro decir piedad universal; que me quemen, si aquí no signifi-
dades él mismo se declaró. aprobante y que sus propias ideas: eratr.
ca la supersticion que se .esplaya á otros objetos que los que
las contenidas en aquel papel, que parece habia venido de . allá :'
componen el culto:. Querrá pues decir el Sr. Caneja, ó que los
luego, modificando sus penas, en la explicacion que dió. delante
sufragiOseson uria . supersticion, ó una tentacion, como el Conci-
del Congreso, manifestando. que lo. único que habia impugnado
son los llama en sus primeros renglones: -6 al ménos que hay
eran las pinturas horribles que d.e él hacian predicadores. Por
exceso en establecerlos perpetuos; y en semejante caso sería muy
una cosa ó por otra deben estar muy agradecidos. á. la filosofía
bueno que este :caballero propusiese un arancel del tiempo que
y sus'alumnos., Cain, Júdas, Simon. Mago, Lutero y principal-:
cada qual debe estar en el Purgatorio: así sabrian los Reyes
mente Rousseau, Voltayre, D'Alar-libert e Diderot. y demas, xefes:.
hasta dónde podían extenderse en la fundacion de los aniseerslrios.
de la cofradía.
Se agrega á esto que, como dice el texto, esta tal piedad y
Escolio 4 Y Al poder de los. diputados filósofos: estan:sugeto.v
los deseos que de ella dimanaron, les .hicieron prodigar á manos
tambien los Obispos en el uso de sus derechos; espirituales, y de- sus;
llenas los bienes de la Nacion: piedad que prodiga, y que pro-
facultades civiles.
diga los bienes agenos ; pésima piedad : ó por decir mejor , im-
Probatur. Facultad espiritual es proveer de ministros á. la
piedad manifiesta, ó como el mismo texto concluye, perjudiciales'
Igleia segun la concien.:ia del mismo Obispo y sin. quedar' por
abusos y mOnstruosas concesiones.: .á las duales exhorta se les dé
ello responsable sino á Dios y á la Iglesia. El Sr.. Argdelles, ea
por el pie.
no sé quál S:Iplementa del Conciso, dado á luz para. participar
• •.Si vale tina congetura, el Sr. Can* tuvo presente para este
nos estas y otras preciosidades, falló que la dicha facultad . no,
rasgo de filosofía cierto cuentecito del filósofo y poeta Pirot
tenia otro destino que enriquecer ahijados y parientes.
( frances para servir á V.) reducido á que un hermitaño , ha-
Facultad civil de todo viviente es ir a comer , si quiere , á
biendo visto al diablo que iba en diligencia y muy contento, Qui-
casa de quien lo convide. « El Sr.. Murioz. Torrero ( son, pa-
so saber de él .el destino- y la causa de su prisa y de su alegría.
, labras expresas del Conciso del lunes z2 de Octubre_ de i Sao
Voy,. respondió el caminante; por el alma del Príncipe Fulano,
núm. 3 ) manifestó que los Obispos de Francia no-
<
que ha robado á medio mundo, y seguramente es mia. Dentro
,' con su obligacion ; y entre otras pruebas citó la de haber asir=
ti
de breve volvió á aparecer el susodicho posta solo y muy tris-
7, ticlo setenta de ellos á un convite del Conde de A.randa." .-
te. Z. Qué és eso ? le preguntó el herrnitaño ....... i Qué ha de
Nota. Tiene V. aquí otro escolio 'bastante curioso: á sao
ser ? Que vino S. Miguel con su peso yo eché en él los robos
ber, que los poderes de un diputado de las Córtes de España
.y atrocidades del tal Príncipe, que al instante corrieron hasta
alcanzan á los Obispos de Francia, y por la misma razon hasra.„.,
el suelo la balanza. Ya iba pues á cargar con mi presa, guan-
á los de Pekín. Debieron pues los Obispos franceses no hal?0.:
do he aquí que aparece S. Benito con quatro Abades muy gol-
admitido el convite del Embajador del Rey Católico ,
dos debaxo del brazo, los echa en contrapeso ; y ya se ve, co -
sabemos con qué motivo sería.
mo eran tan gordos , tiraron. de la balanza y me dexaron sin mi
Por donde salta la
, salta el choto.: quiero decir4,:,
prtsu:1Es rett.ilaP que él.Sr. Can ij.a • sepa ene cwntecillo de me-
donde guia un filósofo representante se cuela corno-por-su
el Consiso con toda la familia. Véalo V. en la nota-admiracion'
eta:-
que pone á conseqüencia del dictámen del Sr. Muñoz Torrero.
rech, Á la cuenta, untes no t'o- tenia; 6 si lo tenia $ .60-
los mas justos: y que este derecho es mas fuerte que el 0111-.1.
S Qué modo de estar en sus diócesis 1 Y tiene V. aquí á estos tres
caballeros que componen un solo personage filosófico metidos tata_
predecesores tenían. Podrá ser que
desgraciado Monarca
ra alguna cosa al Sr. Golfin, porque se quedara- con este dere-
bien á decidir como diputados sóbre la obligacionde la residen-
cia , que es del fuero mixto.. ¡Bien haya el filósofo que trazó
-cho fuerte, y lo dexara gozar en paz-del otro: Ultimamente, qué
nos debe estar muy agradecido , porque no hemos hecho todo ló
el plan de convocacion de nuestras Córtes, y que excluyendo de
ellas á los Obispos, los libró de que el Conciso les pudiese decir
que pudiéramos sin consideracion á pactos antecedentes- ni leyes
esta palabrería 1
alg-unas-. Tal vez sucederá que guando Fernando- venga (Dios
lo trayga quanto ántes) . no necesite para darnos las gracias por
Omito poner varios escolios relativos á los bienes de la Igle-
tan repetidds favores ,, de que 1). Manuel Quintana le haga fa-
sia y de los eclesiásticos ; porque ningun filósofo que lleve un
arenga.. Ciceron la tiene muy buena era su Filipica segunda
guano de hora de tal , dudará siquiera , si se extienden á ellos
guando da en ella las gracias á Marco Antonio por otros igua-
los poderes. Lo que todo buen filósofo desea es que se toque á
alargar -la mano: por lo demas ya el Sr. Conde de Toreno, que
les favores...
seguramente es maestro, ha definido en 7 d2 Junio pag. 209
Escolio 6.° No quiero perder . la ocasion de que V. obser-
que las corporaciones no ron p
ve Jas palabritas de sln consideracion á pactos y á leyes; y Ia.de•
ropietarias : y el Sr. Caneja ha re-
rnachado el clavo, ariacliendo que ni pueden serlo, y que en ellas
juramento, que tambie• mediaba de nosotros á Fernando, y al
Sr. Golfin- Se le quedó en el buche. La observancia de ros- pac-
.concurre incompatibilidad para recibir , y probándolo nada ménos
que con el Evangelio
tos es de derecho naturs1„ la fe del juramento del natural y del:
y con S. Pablo. ¡.Didiasos ambos y los de-
nlas sus
divino:- esto- no obstante, pudo la nacion /o que este caballero,
toopinantes ( es ta palabrita la invento yo, cine tengo tan-
dice 1Y por qué- regla ? Va á que V. no me lo acierta ? Pies;
ta autoridad para ello, como los que dicen preopinantes) dicho-
205 dacia , si Napoleon llega á hacerse el amo !
ca
rtela aquí, tomada de Antonio de Nebrixas= Sed gr,eci,vlirianr7,
i Qué aprecio
no les merecerán unos filósofos, que le han descubierto
nec Certa. lege- tenentur.
los eter
7os
e-a fuerza de los
Escolio 7.° No hay para qué'detenernos en demostrar que
quales s ha apoderado
de Ro-
fria y de su Estado!
autoridad y poder de los diputados filósofos coge á los Gran-
la
Escolio 5
des de alto á bazo.. En casi torio Junio y -julio no se ha trata-
:.° El poder de un diputado fildsofo se extiende has-
ta el Rey y su suprema autoridad.
do en el Congreso . de . otra cosa por mis muy venerados. Maes--
ros .
lo
ue si quiero
Véalo V. dicho , probado y amplificado con todo el aparato
quiero que V. se detenga, porque es muy
t
o qu
de la eloqiiencia filo:;ófica en el
d igno de admqirac
qq.uuaenit.or ahs:b-oiadgeulu decir
panegírico que el Sr. Golfin con-
en c
s
sagró el ro de Junio al memorable 2
el Sr. García Herrerosesc-iextoi a
4 de Se tiembre. " En este
din (dice pag. 29 4
solas palabras:
.) la nacion español,)
TODO ABAXO, y la prorititud con que tanto s
señora de sí misma
dió á Fernando Vil el mas justo derecho á la corona
de mis condiscí p u los repitieron todo ai.5nxo y esto por acla-ma-i.
et
mas
clon. Me acuerdo de haber leido que á Lengino le pareció
P, fuerte que el que sus progenitores tuvieron á ella, y que es
mas sublime de los rasgos aquel del G‘ ,-riesis: . di xit Deus: ;fláttr
99 el único que constituye á un hombre Xefe supr emo d e una
1./M
la
lux ; et facta est lux. L
evántate,
evántate, Longino, y-ven á ver otro
IP nacion...... Si la nacion pudo darse un Rey sin consideracion
digio semej:;:nte.. Dixo García Herreros: todo abaxo, ; y resP,
89 á pactos antecedentes ni leyes algunas &c. &c.Si railia apud
alias reperies.
dieron las ecos: toda abaxo, y
acta'?
iputado1.'
Tenemos aquí que hemos dado
Escolio S.' La potestad y autoridad de los d
dado á Fernando el mas justo de-
saus se extiendetanibierx hasta los locos, Ahí. están
del 3 (si no me engaño) 2y y 26 de Mayo en. que lós Sres.-Ar-
del depotismo y la ignorancia, y- esto á favor de un gitanO:lles:4,
glielles y Caneja no me dexarán mentir y si no ahí está Fr. Die-
creditado é indiciado por algunos 'otr .os antecedentes, y sobreu.•nx
go Chacon que atestigará esta verdad.
materia en, que el milagro no sería que saliese reo, sino queque-
Nota. Hasta ahora solos los loqueros tensan autoridad so-
dase inocente. Pero no se ha obrado así en el tiempo kiallity
bre los locos. Pues ya debe saberse que tambien los diputa-
bertad y de las luces, y en que nuestros legisladores (si- Deo plan
dos la tienen, para que ni eso se les quede por tener; sin embar-
set) estan sudando la gota tan gorda para vindicar la libertad
go de que el empleo no es de los mas envidiables ni lucrativos
y seguridad personal , y en que nada se cacarea tanto como que
Escuche V. al. Sr. Canejo hablando ex trípode ses. del 2 y pag. 2 r.
á nadie debe despojarse de su propiedad, de su reputacion &c.;
Esto no ha ppdido ser enteramente No .creo que estamos
guando se trata no ya de un individuo, sino de una comunidad;
en el caso de declarar que ha sido perfectamente justa la conduc-
no de un gitano desacreditado sino de un cuerpo de ministros
ta del Prior
no se abría la ventana
faltaba el aseo. De-
del altar , que estan en la posesion del buen concepto y reer
bió pues el loco tener abierta la ventana ; aunque segunda vez
putacion de su pueblo , y á favor del qual debian estar y. esta
se arrojase por ella , ó aunque por ella se asomase á predicar
ban' todas las presunciones. 1Cómo pues, vuelvo á preguntar, se
y volver locos a todos los vecinos. Debió tarnbien el Prior ha-
ha procedido con una precipitacion tan extraña? Porque hube
ber hecho que guando el loco orinaba , no lo hiciese fuera del
delacion; se me responderá. Bien : i pero basta, repongo yo, una
tiesto. t Y cómo se compone esto, si el loco no quiere ? Ahí es-
delacion para arrojarse á proceder por el órden con que se hie.
tá el .busilis. • Vea V. si hilamos delgado los filósofos.
zo No.debieron preceder algunas averiguaciones, que mani-
Piiestiones subalternas á este escolio. No las extrañe V. por.
festando la verdad del hecho , hubieran evitado el escándalo •é
que como se trata de locos, se me han alborotado los cascos, y
impedido el yerro? Es imposible que en el barrio baya .un .solo
me .estan bulliendo tantas qiiestiones (ahora se llaman proble-
vecino que ignorase que en Sto. Domingo estaba un frayle ene.
mas), que si no las echo fuera de las mientes, he de necesitar
cerrado por loco : lo primero, porque ningun loco, y furioso.c9r
de loquero. Sean propuestas sub venia tot tantorum magnorum
mo este, puede estar oculto á los vecinos inmediatos á su para.t
rnagistroruni meorum , porque siempre les conservo la .del,rencia
//Ler° ; y lo segundo porque este loco habia solemnizado.-d0
que se merecen. Todas son relativas á el lance de nuestro loco'.
modo mas auténtico su locura ,. desarmando en las calles .públiT
piiestion r. a i Cómo se ha procedido en el negocio de Fr.
cas á un centinela , y aporreando á los soldados que aeudiá4tris
Diego Chacon y su Comunidad con tan extraña precipitacion
sujetarlo. Conque con solo preguntar á . qualquier
Antes que el .espíritu filantrópico-liberal e xcitara á los filósofos;
nandei , se hubiera. sabidó que el preso de: Sto.•Doming0-,:e3
para que regenerasen la España, una sola presuncion no basta-
frayle que .lo estaba por loco.. ¡Por qué pues no se preguntó;?
ba para que alguien fuese atropellado ; al ménos las leyes lo
2 Por qué no •se hizo á favor de aquella comunidad
justicia
probibian, y los tribunales supremos sever amente lo castigan
que tanto se. cacarea deber hacérsele á todo ciudadano,:,..,: I:h1-
ban. Decia yo á un juez : Señor, fulano tiene un burro que yo
.biera de resolver esta qiiestion alefuno . de, Mis- maestros alltlgqts
presumo no ser suyo: él es gitano, y no tiene la mejor opinio-
y preocupados, diría : porque la. li.losofí a no hace ma-,1
ni tampoco su familia : podia V. pues embargarle ó el burro,
orear : porque .léjos de estar ella en las: obras 4: lo,gue pro-Sor:
‘) la persona por si acaso. El juez respondia : con tra nadie
te en las Palabras, es enemiga decidida ,de todo bien y 4.1
puede procederse como reo, ni debe infatuarse, miéntras no se
do
s.us.palabrones,nn.:.;aspAriV
órden; y Porque con el ruido de
halle cuerpo de delito, indicio vehemente ó semiplena proban-
•á mas que á lo mismísimo que ha beQbb5J .-c"- Ii".1 11-1c
ba. A6anze V, pues de calumnia , si quiere que yo proceda
en la Francia de
años á esta. parte. Pero yo.2i1~..,
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por sola su presuncion ó sospecha. Esto, se estilaba gp
las luminosas doctrinas dermis nuevos,..ffiaest,rAllt>9
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23
y el primogénito del Sri. Arglielles. Leí un dia de estos
la América de donde nos viene la plata, la reputacion que ántes
cierto Suplemento suyo del lo de Julio, en que haciendo á sua
t uvimos, el cacao y el azúcar con que nos regalamos, la quina
compañeros y á toda la cofradía eti general una exhortacioncita
con que nos curarnos,. y la zarzaparrilla en cuya confianza peca-
filosófica, y persuadiéndoles en ella á no suelten de un
rnos ti. Es posible que á los hijos y descendientes de estos hé-
golpe toda la metralla, /es encarga que'se den
roes acostumbrados hasta aquí á todos los respetos que de la
liOr contentos con
no sarcasmo y. gr. el que él usa guando dice qüe las impug-
nacion les ganaron los méritos. de tan ilustres padres, se le haya
naciones que se hacen al libertinage de escribir, son ignorancia,
de tener tan poca , tan ninguna consideracion por unos hombres
li ignorancia, j mas bien-ignorancia.. Bendita sea la que lo pa-
que dicen que repre,sentan la n•cion ? 1Es posible que todos son
rió tan sabilondo
od oy e s
Quittlhonos. de ruidos: así lo dispone la filoso-
G
y
Nota. irle acuerdo de .haber buscado en mis mocedades Ia-
fza : causa finita este Así debe hacerse en el siglo de las lu-
significacion de esta palabra griega , sarcasmo ; y de haber ha-
ces, y no hay que chistarme.
llado que significa, no el urbano sale de Horacio, ni tampoco el
Vea V.. lo• que ]euros adelantado en este- punto, reflexionarte
plautino sale de este cómico; sino aquella que Horacio, o quiera
do en él siguiente fragmento de la filosofia rancia el muchísimo
lo dixo, quiso excluir guando puso: sine sine dente sales : en una
atraso en que ríos hallamos. Es del famoso Antonio de Gueva-
palabra., lo que nosotros entendernos por chistes de matadero
ra, á quien les tiranos y djspotas, que liamamr•sa grandes, consul•
gracias de taberna. Estoy ea la persuasion de que las tres per-;
taban muy á menudo sobre la conducta que debian guardar con
so p as que componen la una sola ignorancia del Conciso, cur-
los que vi-vit.-í-en la iVarnia y esclavitud de llamarse y ser sus
saron seguramente estas escuelas en los dias que pudieron ahor-
vasalin. Dice así á uno de ellos llamado Pedro de Acu$.a, en-
rar de la de Vinio. Y por lo que respecta á los Sres. diputados
tre . Otras rauchisimas cosas que omito con dolor,.
filósofos, creo ( no quiera. Dios que sea mal juicio) que los mas:
73 El grande filósofo Licurgo en las leyes que clima á losLa.-
de ellos soa ahogados del dia. , á. losequales les sucede lo que ás
cederaones, mandaba. y aconsejaba, que á, los hombres arieiaaos
un lego organista de cierto convento, (re guando _tocaba el ór-a
77' de so repoolica, ni les dexasori hablar en pie, ni les eon.sintie-
gano alborotaba con la trempetería la iglesia , el convento y to-
• s-441, tener las cabezas deseubierlas. Y digo , esto, Señor, porque
do el barrio ; y reconvenido sobre ello, respondia en lada: quod
vy-aninsuna cosa disminuirá de vuestra . autoridad- y gravedad, en
.‘kcit isa scientia, suppietur in trompetis. Ya se ye : acostumbra-
• que digais a uno : cubrios, compadre ;, y digais á otro: asen-
dos en los pley-tos á anplis >la falla •de r azones con los descan-
»
amigo-• El buen Emperador Tito , la causa de ser tan
saderos de la mala fe, la arbitrariedad, el devpotismo &c. &c. de
bien q.uistG fué, que á. los viejos llamaba padres, á los mozos
J.
la parte, .contralla no pueden que. cantar- la misma can-
k.ompaii .zros, á los estrangeros parientes „. á los privados and-
dor), guando se v.en padres y legisladores de la patria
,' gos ,
non meis
y á todos en general laert'nanos.. E'! Señor , que es bien
méritis, sed folt-t dignatione misericordia.> tu.e.
7, criado , ámanle los estraños
sito: tlle los suyos•...... Tened ,
Válgame Dios ! digo yo acá á mis solas, gu aldo leo que 10,5
Señor , en la memoria que •sos y vuestros vasallos teneis un
derechos de los Grandes son . pretendidos ,
•
i njustos en su origen ,
, un
.
ua rdar
Dios que adorar
R
Re y que servir ,
,
una ley que g
frito de su ambicion ev-c. i Es posible que no se haga una eNep-
•
un r tietra do morar, una muerte q • ie temer; si estó reneis de-.
cioncira siquiera 1.;„ favor de Garci y Diego Perez, •cle Alonso Pe-
Pf lente los ojos , hablar los beis como á hermanos, y tratar 105
rez
Glizman., de Rodrigo Ponce de Leon, de Fernand
mucho
•
o Gon-
,, beis como á cristianos. Sobre todas las cosas as guardad muc
zalez de eórclova, de Cristóbal Colon , de Hernian Cortés,. de
Pf
de decir á súbdito ó vasallo vuestro, palabra que lastime á
Fernando de Ávales, de Alvaro Bazan, de tantísimos otros, á eua
su
e,
injurie
su persona.
pe rsona , "
yoj 0,1,ft..1',A_OP y trabajo debetuos este suelo en que estamos, el de
Esto agenseñab
filosofía de en tó nces
E
todo lo contrarió
24
25-
practica la de ahora. Pero lo que -sobre todo no puedo lleva.'
es lo cínico por donde los- muertos viven para el mndr), el úni-
en paciencia (aunque me aparte en esto del modo de pensar de
co premio que el mundo puede dar á los muertos: y si hemos
mis maestros ) .es la franqueza con que nuestros' filósofos inquie,
d> estar á lo que nos enseñaron nuestros padres, la recompensa
tan los manes, y arrastran la reputacion de los muertos, princi.
con que la divina justicia premia lo poco bueno que hici rcn,
paltnente de los Reyes. Lo primero que en esto encuentro yo,
á aquellos mismos á quienes ella ha condenado por sus críme-
es el mismo atadero que en todo lo demos. Si S. Fernando se
nes. ¿ Qué diremos pues del D. Manuel Quintana , que en su
descuyda, 6 si su panegirista Quintana tiene ocasion de desabro-
Panteun del Escorial se ensangrienta contra la reputar ion de
char sus ideas, S. Fernando tan:bien ha de llevar su desollincr.
las cinco Reyes austríacos, como debiera hacerlo contra la de
Acuérdese V. de lo que el tal panegirista dixo de la barbarie de
Tiberio, Calígula, Neron, Domi•iano y otras pestes ? ¿, Qué di-
su siglo: y de .que S. Fernando fué uno de los grandes pro-
remos de no sé qua' diputado , que con altísima á este libelo in-
motores de esta barbarie .acogiendo frayles y dotándolos., eri-
fame se campanea sobre el gohierno de los cinco _keyes? i qué
giendo Catedrales magníficas, rodeado de clérigos y regulares,
de todos. los representantes de la nacion , que en vez de ha-
en iin haciendo todo lo contrario de lo que significa y quiere
ber enviado á este poeta á inquietar con sus odas los panteo-
nuestra presente ilustracion. Oiga V. al Sr. Argiielles acerca de
nes de los otomanos, no encuentran dice que no le cuelguen, y
Fernando V, y no podrá formar idea de este Príncipe, que se,.
lo que es pzor que todo , lo han puesto al frente de la Jun-
guramente fué el autor de la grandeza de la Monarquía •spa-
ta Suprema de' censura ? ¿, Qué censura podrá dar á los libe-
ñola. Tan á prisa bueno como malo, déspota como político, pro-
los sedkiosas el que es: i')ió un prl tan irF:tne y
motor del feudalismo como destructor...... en una palabra, corno
sedicioso ? :113s no nos calentemos ; ni se nos olvide que esta-
acomoda al caso. Lo segundo que me incomoda es que, corno ya
mos álusofando a' la moda.
he dicho, van estos Sres. ,á formar juicio de lo que fueron nues-
tros Reyes por lo que les da gana de decir á los franceses, -y
S TERCERO.
los franceses filósofos, que merecen aquello de fides greca ;
porque esa es la nue mas freqüentenien t e .usan. Pero lo que no
fla ilimitacion de los poderes con respecto á su duracion.
9
solo me Incomoda, mas tambien me esc andaliza y me indigna,
es que las .tales gírales faltas que
L T 1.
n uestros Príncipes tuvieron.,
:menores acaso que las de los de las otras naciones, se digan, se
Los poderes de los diputados filésofos deben durar iu £ternu'l,
.repitan, se cacareen, se saquen para todo, vengan o no vengan
et ultra. Esta ley no está promulgada, ni conviene que s
al caso, que :haya necesidad, m sígase dacio. Digo
e' P ro-
sígase daño;
mulgue; mis se. verificará en el hecho'
y ya es an
porque entre los escritos que la revolucion francesa produxo,
t
tomadas
y
para e!lo las medidas.
yo tuve que - leer por cornision„ 'labia mucho de esto, y se abu-
Así consta en la sesion del t 4 de no sé quál mes, tern.
.saba „ para poner en ridículo á los Reyes de Francia hasta de
páginas 4+ 1 , 4 2 Y 43• .Propuso en ella el Sr. Ros que los di-
los epítetos de craso , calvo y .otros iguales , que les 'labia dado
putados se relevases baxo de ciertas reglas, á fin de que s i la
la costumbre de los siglos.
diputaeion era molestia, todos la sufrieran ; y si conveniencia,
Las leyes romanas miraban como religiosos los sepulcros y
todos la disfrutaran. El Sr. Muñoz Torrero salió al punto con,-
castigaban á sus violadores. Otro tanto creo que ha sucedido
testando de una manera, que sin necesidad de . tomarle el piar
en las demos legislaciones.del .mundo, que han m irado con gran-
so, (l ió muy bien á conocer la operacion que le hizo la p
de respeto los cuerpos de los muertos, que -últimamente no son
ga• El Sr. Arglielles con su acostumbrada eloqüencia é.¡Of""•
ya. 11.45 que tierra. l\\'() sucede otro tanto con la reputacion, que
lau1410
tp
liberalidad expuso lo mismo que su compañero., y 12305
26
2.7
tampoco le habi-á hecho buen efecto la especie, Últimamente con-
de ocho 6 diez dias, corno parece lo fué la de Sayona; ó quart--
vinieron uno y otro en que era preciso aguardar á que la Cons.
do¿nas, de un par de meses, como lo han sido esa carnada ó
titucion se formase, por esta rezan y la otra que ahora no tena
echadora de Constituciones que ha empollado en todos los pai-
go gana de tratar.
ses de casi toda la Europa la constituyente filosofía. Pero no
Pero no puedo írKjmos, ántes de hacer el cálculo- de la dura-
señor : la nuestra es otra cosa, y no puede trabajarse en ella á
cion en que esta necesidad deberá poner á las actuales Córtes
destajo, dice el Sr. ArgUelles, como ea una pared maestra. Con-
que llamar la atencion á lo muchísimo que la España tiene que
que puede ser que tengamos aquí la obra de la Catedral de Se-
agradecer á los diputados filósofos. Los que no lo son v. gr. el
villa, que duró mas de un siglo; ó guando nó la de los siete li-
Sr. Ros, ya estan á mugeriegas con el encerramiento en Cádiz:
bros de las Partidas que duró dos reynados, el de D. Alfonso el
con la pension de asistir todos los días á tantas y tan fasti-
Sabio, y el de su sucesor S. Fernando. Yo estaba entendido (va-
diosas discusiones como la comision trae, ó se le hace que tray-
ya esto de paso) en que S. Fernando !-rabia sido el padre , y D.
ga consigo : con tanto choque como ocasiona la variedad de
Alfonso el sucesor é hijo ; mas el Sr. Oliveros me ha hecho co-
opiniones, y modo que algunos tienen de explicarlas: con los in-
nocer esta equicocacion en su sermon sobre Señoríos pag. 27o.
sultos que de en guando en guando oyen, y con los aplausos que
V:. elvo á mi cálculo. Junte V. á lo dicho los mil obstáculos, de
escuchan del populacho, á veces peores que los mismos insultos:
que hace mencion el Sr. Arglielles, por la naturaleza del asun-
con los juicios y sospechas de toda una nacion (fue los observa :
to, y que V. como internado que está en él, conocerá, y que yo
con las quejas de muchos que resultan, ó creen resultar agravia-
'adivino desde aquí, haciéndome cargo de que en él danzan V.
dos: con el abandono en que tienen sus familias, sus destinos y
y ótros coma V. Conque echemos á la formacion de la Consti-
sus intereses ; y que sel yo con guatitas cosas mas. De aquí es,
tualoa lo ménos m j.nos
quanto le parece á V. que le eche-
que unas quieren que la comision se acabe : otros la acaban sa-
anos Tanta' molis eras Romanam amdere gentem.
cando licencia para irse : otros insisten en que á nadie se dé
Por fin, la Constitucion se presentará q uizá ántes de lo que se
licencia, para que así todos trabajan por acabarla quanto antes;
piensa: que es el cálculo del Sr. Muñoz Torrero. Ea pues, en-
los que no son filósofos, en fin, desean que á esto se le ponga
tremos con la discusion que ha de seguírsele. Quántos meses
algun término; y si tuviesen noticia eh: las leyes que rigen á los
se llevó, y se está llevando, y tiene que llevarse aun la libertad
frayles , no faltaria.n tampoco quiene kcitasen las muchas que
él e imprenta? 1Quántos, el negocio de los Señoríos que se per-
hay fixando término á los difinitorios, !que tambien algunas ve-
siguió á sangre y fuego, porque no era cosa de dexarlo para la
ces intentaron perpetuarse ó prolongarse por el bien de las re-
Constitucion, coma alegó no me acuerdo quál de mis maestros?
ligiones que representaban, corno qualquiera podrá presumir. So-
¡Quá.ntos dias, el casamiento del Rey con yo no sé qué D-41-
los nuestros libera-les son los que anteponen la formacion del di-
cinéa 1. Quántos sermones tendrán que predicar uno tras de
suelto Estado, corno el Sr. Torrero le llama; yla ebligadon y en-
otro nuestros eloqiientísimos filósofos ? i Quántas reflexiones se-
cargo especial de esta formacion, corno añade el Sr. Argüelles, á
rá necesario que les opongan los que no estan iniciados en los
su descanso, á sus iateresas, á su o iiinion, á todas las molestias;
misterios de nuestra filosofía, y se obstinan en las ideas rancias?
y si V. me aprieta, hasta al mismo marti/io qu e fuera necesario
Pues figúrese V. que por arte del diablo se descubra que hay
sufrir, como lo sufrió Juan Padilla. ¡ O va rones infatigables!
otro fray-le loco emparedado en algun convento. Ya será preciso
- ó filosofía filantrópica ! ¡ O felicem Hispaniarn baxo lü protec-
interrumpir la discusion para atender á la libertad y seguridad
cion de tales diputados.
de este español. Añada V. luego que el Ministro de Gracia Y
Entremos ahora á calcular el tiempo que deberá durarnos
Justicia corneta alguno de los muchos pecados que acostumbra:
que sea preciso hacer la
este bi:rh Yo pensé al principio que la Constitucion sería obra
apología del Duende polí t ico, del Con-
28
99 •
siso 6 de otro cofrade de á fuera; en In, tantas otras miles ce-
los rrnaceses nos deTaren libre reson6 en todas las capttales la
sas que suelen atravesarse, y cáteme V. aquí al _Anticristo que
voz le : Castilla. y Lean por el Rey el Sr. D. Fernando VII: y
ya viene, á la Constitucion que todavía está á medio cuaxar, y
para solemnizar este: páblico , pacto pusimos todos per testigos á
á los diputados con obligacion de permanecer en el empleo
Dios, á los. Angeles, 1. los hombres, y á quanto la religion y la
écernum, et ultra.
patria tienen. de mas sagrado. Castilla pites, Leon, Aragon, Na-
§ QUARTO.
varra,. toda la Monarquía . por. Fernando VI[, como lo habla
De la extension de los poderes con respecto á las personas de /os
estado• por su padre y abuelos, como IO teníamos jurado ante-
diputados.
riorrucnte guando lo reconocimos por Príncipe, COMa lo hicie-
ron todos nuestros . padres-con sus • Reyes:: en fin segun está es-
LET
crito ere' las leyes de. donde se ha tomado la fórmula de tales
uramentos. Esto no•obstante, la filosofía' quiere
La inviolabilidad
j
de los diputados filósofos es mayor que U,
disparare ! ya tit.-ne variado todo esto. Así lo dixo por los- de-
que corresponde á la persona del Monarca, á la de los Regen-
nlas el Sí•-i Zorraquincarriba citado : V. M. loa variado- . el sistema
tes que han sido, ó van á ser, á la de los Obispos aunque
de
Monarquía: así lo cantan los otros Sres. y
pero ade-
sean de Orense, y á la de todo el mundo en general.
Nota.
lante. Lo in I h chistoso es que no nos hemos metido en aguar-
En la carta que dirigí á. V. con fecha de 9 de Junio
alar á la parte interesada, ái ver. si tiene que alegar..
bailará los fundamentos de esta ley.
LET
LET
Si los diputados que no son filósofos titubean por un irlo
En fuerza de esta invid:tbilidad podrán los diputados filó•
oriento en obedecer á la voluntad de la filosofía,. ó suspenden su
Isofos declarar violables los mas solemnes y sagrados pactos.
ss\\,sancion para. otro... tiempo; se llevará- el- diablo, la inviolabi-
Vayan las pruebas. Ningun pacto hay tan sagrado y solem-
•
ne corno
lidac1/.
aquel, por donde al pie de la fuente del Bautismo nos
Óigalo V. de It ba:a del Sr. G:trcía. Herreros, alias el Nu-
pregunta el ministro de Dios : i Créclis sinam Sanctarn Eclesicm ca-
. n.i.g.ntitio, én la sesion de q de Junio pag. i63,.. "1 Titubeará V.
thalicam, Sanctorum communionem, carnis resurrectionem 5 vítans
M. un momento en. declarar libre . de la servidumbre or z.om:s-
eternam? Y nuestros padres y padrinos res ponden por noso-
ft:a á un pueblo que . con su sangre libra á V. M. de la ex-
tros: credo. Sin embargo V. sabe que la fi losofía no está muy
» trangera ? No me lo puedo presumir así : mas si por una des-
á rio lleno con el esto de tener á la Santa Iglesia Católica por
gracia, y por los motivos que hasta ahora han frustrado el
madre : que hay sus trabajos en aquello de los sufragios, que
" decreto que propongo, (scilicet, TODO ABAXO) V. M. sus-
se fundan sobre la comunion de los Santos; y que es muy pro-
que jamas llegaría, me
s, pendiese su sancion para otro tiempo
bable, por no decir muy evidente en los pri ncipios de la filo-
P, atrevo á anunciarle que el pueblo no lo sufrirá."
.•
sofía, que el Sr. Alexia reconoció en las var iedades de la Tri-
Nota. Et pueblo no lo sufrirá. Quando el cura lo dice, es-
ple Alianza, que la resurreccion de la carne y la vida perdura-
tudiado lo tiene. No le parezca á V. que es en vano el empe-
ble son triunfos de la supersticion sobre la filosofía; y de consi-
lo de que el pueblo asista. Digo el pueblo, y quiero decir la
guiente, como los filósofos puedan , nos han de ilustrar en estos
gente desocupada, guando no sea la llamada.. 4 Pasemos á la
puntos, y han de hacer que nos llamemos á engallo.
166, que está curiosa.
Despues de Dios se sigue el Rey. En el poco tiempo que
1.fr ¡Qué dizia de su Representante aquel pueblo nuiliariti-
32.
g
« no que por no sufrir la servidumbre, quiso ser pábulo de fa
zomun es que se rasquen y lartilin ttittuarnente:- si tal qual vez
9> hoguera ? t Los padres y tiernas madres que arrojaban á ella
se cornean 4 muerden, nunca corre sangre : es jugandillo.
á sus hijos, me juzgarian digno del honor de representarlos,
,, si no lo sacrificase todo al ídolo de la libertad ? Aun con-
LE Y v.
servo en mi pecho el calor de aquellas llamas, y él me in-
La inviolabilida d de los diputados filósofos tiene por prin-
flama &c. &c." Valga la verdad, Amigo mio: i al leer es-
cipal objeto á los clérigos de los manguitos azulados.
to, no le está dando á V. en la nariz el olor á chamusquinz
Recuerde V. todas las citas que de esta inviolabilidad se han
y carne asada ?
hecho en el Congreso-, y no tendrá dificultad en subscribir á es-
LEY iv.
ley. El Sr..Argüelles no la pierde de. vista. Véase el fin de-
ta
rrri Carta segunda.
Si las Córtes se prestan á la voluntad de la filosofía, dura-
Nota. Esta inviolabilidad es de mayor fuerza que er bálsa-
rá la inviolabilidad d.e sus diputados por todos los siglos de
mo de Fierabras de que usa D. Quixote ; porque aquel no ser-
los siglos amen.
via hasta despues de violado el caballero, mas este lo preserva.
Así lo promete, y trabajará en cumplirlo el Sr. Argüel!es en
de que lo violen: pertenece pues al género de los amuletos,
la sesion del 6 de junio pág. 202. En el memorial de los Gran-
des sa habia dicho que la providencia que iba á tomarse respec-
TITULO 111. DE LA CONSTITUCION.•
to de ellos, induciría la misma anarquía que en la Francia. Res-
ponde nuestro oráculo. "La anarquía que se rezela, la insubor-
L E Y
t, dinacion que se teme de parte de los puebles, aprobada la
proposicion, (de TODO ABAXO)
La España tenia Constitucion.
supone un olvido, guando
P> !;;anos, del carácter sumiso y obediente de los españoles á las
Se prueba. Constitucion es la que reune á una nacioa corno
9., autoridades." Ya lo sabemos ; per o tantas veces ruede ir el
en una sola familia, le elige la Fl-aturaleza y forma de gobiernaa
cantarillo &c. Sigue. " Quando el dos de Mayo en 'Madrid se
establece las leyes que lo afianzan, restringe la autoridad para
alzó aquel heroyco publo contra la tiranía extrangera, tuvo
que no degenere en despótica , le prescrít;e las obligaciones,
poco motivo para quedar satisfecho de sus autoridades. No
deslinda con micha escrupulosidad sus derechos, y explica a los
obstante, su respeto y obediencia á todas ellas son bien co-
pueblos sus franquicias y libertades. Es, así que desde- que los
,, nocidas."
españoles se reunieron , han tenido todo esto ,
m
el
es aseg uta e
co
Vaya una notita breve. Si hs aut o r idades de que el pueblo
Sr. García Herreros , y yo no tengo gana de copiar , y está de
madrileño y todo el pueblo español tuvo Poco motivo para que-
letra d'e. molde en la sesion de 4 de Junio pag. 161. Conque es-
dar satisfecho, hubiesen sido clérigos ó frayles; i me quiere V.
evidemte que la España tenia desde ab initio Constitucion coa.
decir la tempestad de rayos, truenos Y P iedra menuda de que el
todos sus perifollos,
Sr. Arglielles los habria hallado dignos, gua ndo hubiera conclui-
L E r II.
do? Me quiere decir hasta dónde hubieran llegado los gritos
de sus compañeros ? Pero, amigo, como no fueron cl
La Rspaiía no tenía Constitucion.
é rigos ni
frayles, y como es gente que e= ya se ve
h ágase V. cargo
La prueba es que se le está haciendo; y que corro dice eln.
sobare que es preelso
7-- demasiado se ha dicho con decir que
Sr.
Sr
Arg
n
llees en el lugar cirado con motivo de la propnsicio
no huvo 722',, t2.110 para qi,,e el pi?eblo quedase satisfecho. Mas esto
del Sr. Ros :
el Congreso actual tiene obligacion y encargo
es natural. Quando se juntan los ,.'ichos de una misma piara, lo
Cid de formársela. pág. 4 43 del toa). 5:.° • y como 1-1.1bi/1"d1.--
33
chó en la pág. anterior el Sr. rsluloz Torrero: Poi putUos h41
Católicos, gente de bien, timorata, religiosa y devota: abaxo.
dado sus poderes para que se forras el Estotio fue' ,en ald,un modo
Judíos, calvinistas, jansenistas, filósofos y toda perra cana-
estaba disuelto.
lla :Haarcreibnid
Nota. Para concordar estas dos
i-
.leyes, no es menester
ados
mai
, propietarios , ricos y todo el que tenia algo :
sino acordarse de que qualquiera hombre decente tiene dos ves-
tidos, uno para invierno y otro para verano. La España no es
abax;•ansculotes, galeotes, encarcelados y toda clase de tunantes:
manos que qualquicra persona decente. La Consbitucion antigua
arriba.
no porfia servir sino para el rigor del invierno, segun lo carga
En una palabra : póngame V. de abaxo arriba todo lo mas
da que está de frayles, clérigos, Grandes, Inquisicion, censuras
malo, y de arriba abaxo todo lo que era ó parecia bueno; y tie-
Cánones, privilegios, excepciones &e. Necesitamos pues ,de una
ne en ello la sabiduría que el Sr. ()Uveros admira en los prin-
mas ligerita ; y con mayor razon en medio de los calores que
cipios de la revolucion francesa.
nos causa el incendio de.Numancia y la inflamación del numan-
Vamos con la de los comuneros de Castilla, sobre la qua/
.tino..
dixe trincho en una de mis Cartas anteriores; y si hubiese de de-
, E r in.,
cir ahora todo lo que es digno de decirse, sería necesario inser-
tar por la parte que rnE'mos quatro Cartas de Guevara. Yo su-
La nueva •Constitución deberá ponernos romo estuvo la Fran-
pongo que ya V. las habrá hecho buscar y que se habrá ceba-
cia, ilustrada por la sabiduría en los principios de su Cenvencion.,
' do en su lectura ; y aun estoy deseando que alguna buen al-
como nos la presenta el Sr. Oliveros sesion del i o de Junio pag.
ma se tomase el trabajo de darlas nuevamente á luz con algunas
266: ó como estuvo la España .áraes que con la :cabeza del in-
notas que llamaran la .atencion á nuestras actuales circunstan-
mortal Padilla desapareciese exercicio de nuestros derechos, co-
cias. Ello es que si sobre este hecho pudiese caber, que no ca-
mo peroró d Sr. Canga Argiielles Alinistro de Hacienda en
/ be, ni ha cabido entre nosotros duda fundada por espacio de tres
,rae parece de Abril en las .últimas líneas de la pág. 418.
siglos; nadie mejor que el Guevara puede dirimir la controver-
Ivaea, Ni son solos estos dos caballeros los que miran estas
sia por testigo ocular , por lo internado que estuvo en el nego-
<los ¿pocas corno invidiabies. Ya la familia concisa nos habla
cio cujas pars ma
g na fuit, por el interes que ambos partidos tu-
kieoho de la primera un elogio que nos cogió de .susto: ya tam-
vieron en ganarlo , por el desinteres é imparcialidad que en to-
bi e n 9tiintana el poeta /labia consagrado una oda al glo-
do mostró, por los peligros á que se expuso, por la libertad con
rioso mártir Juan Padilla, -que por poco me saca de tino. Ya se
que siempre se manejó , por la pureza de sus intenciones sobre
ve ; como que todavía no era yo -filósofo.
que ninguno ha dudado, y últimamente por la mucha sabiduría
Expongamos pues por lo que en ambas épocas sucedió , lo
y vastísima instruccion que nadie puede negarle y todos debe-
.que .debamos nosotros esperar. La Con vencion francesa en sus
mos invidiarle, tanto en las ciencias eclesiásticas como en la eru-
principios manifestó su sabiduría, echan-3o abaxo lo que es ha.
dicion y literatura profana. Flecha esta salva, vengamos al asunto.
blar como maestros !) y empujando arrib:=, por 'este -órden
No dixo bien el Sr. Canga Arglielles guando dixo que con
Rey, Pares, Nobleza, Monarquía .absolu t a y Títulos: abaxo;
la oc s.
cabeza del inmortal Padilla desaparecieron todos nuestros dere-
Filósofos, abogadillos, mediquillos, saltimbanquis : arriba.
chos. Los tales derechos nunca habian aparecido ; porque taló
Papa, Obispos, Curas, Cánones y Credo : :abaxo.
de los axiomas del partido de Padilla era que todos nuestros Re'
Le
Talleyrand , Sieyes clérigos apóst--Aas , fray-
yes habian sido unos tiranos ; y una de las grandes especiotas
/es descapillados, nueva distdbucion de Iglesias y juridkiones;
con que traxeron á muchas ciudades á su. partido, fué'el
yecto de hacer de las ciudades de España otras. tantas Re,01.114
34
cas. Vea V. ambas cosas en la primera Carta de Guevara al
35
-1 Se fiani rreucho de los que en nuestras Córtes tratan de en-
Obispo de Zamora D. Antonio de Acuña. La primera al fin de
galanarros con iguales especies Mas dexemos esto para ade-
la Carta , guando le echa en cara la e" xhortacion que desde el
lante. Baste por ahora con observar que no había tales carne-
púlpito hacia el cura de Mediana todos los dias festivos despucs
ros de nuestros derechos, guando cayó la cabeza del inmortal Pa-
de avisar al pueblo los de misa, ayuno, ó sacar ánima que ha-
dilla; y que todo lo que este y su partido promedian, era nueva
bia en la semana. " Encomiéndoos, hermanos míos, ( continua-
vida y República al uso de Italia, así como en la Francia se pro-
,' ba ) una Ave María por la santísima comunidad, porque nun-
metia al uso de los Estados Unidos, y en España ahora al de la
ca cayga : encomi(4ndoos otra Ave María por su Magestad
Constitucion inglesa, si acaso es ella la que se propone.
» del Rey Juan de Padilla, porque Dios le prospere :
En segundo lugar, ni el Sr. Ministro Cap, ni el Sr. poeta
• doos otra Ave María por su Alteza de la Reyna nuestra Se-
Quintana obran en justicia haciendo mencion de solo Juan Pa-
» ñora D. a María de Padilla, porque Dios la guarde ; que á la
dilla, y dexándose atras á sus ilustres compañeros. Mas exácto
» verdad estos son los Reyes verdaderos , que todos los de aquí
es el P. Guevara que nos da completo el martirologio, consig-
» eran tiranos." Ve V. aquí que no ha habido mas que tiranos
nando los nombres de los mártires, con las causas de su mar-
desde que hay Reyes en España. i Si habrán heredado los pa-
tirio en la misma. Carta. Oigalo V. , que aunque el pasage es
peles de este buen cura algunos de mis maestros los filósofos di-
dilatado, es tambien muy interesante. " Si esta guerra levan-
putados 1
.» tarades ( habla con el . Obispo) por reformar la República ,
Suba V. un poquito mas arriba en la misma Carta, y se en-
17; ó libertar vuestra patria de alguna vejacion que hubiese en
contrará con los períodos siguientes. " Tambien me ha caido en
,, ella, parece que teníades oeasion, aunque no por cierto ra-
gracia el arte que habeis tenido para engañar y alterar á To-
• zon : mas vos, Señor, no os levantastes contra el Rey por el
9>
ledo, á Burgos, á Valladolid, á Leon, á Salamanca, á Ávila
bien del Reyno; sino por baratar otra mejor Iglesia , y por
2>
y Segovia, diciendo que de esta hecha quedarían esentas y li-
(,, alanzar de Zamora al Conde de Alva de Lista. Si entramos
bertadas como lo son Venecia, Génova, Florencia, Sena y Lu-
» en cuenta con todos los que andan era vuestra compañía, ha-
• ca : de manera que no las llamen ya Ciudades, sino Señorías:
liareis por verdad que os fundastes sobre pasion, y no so-
y que no haya en ellas Regidores , sino Cónsules. Pensando
» bre razon, y que no os movió el zelo de la República, si-
• en este caso lo que diría tuve gran espacio suspensa la !Dé-
9.>
no el querer cada uno augmentar su casa. D. Pedro Giron
• nula: y al fin me pareció, que sobre tan grande vanidad y
queda á Medina Sidonia, el Conde de Salvatierra mandar las
• sobre tan nunca oida liviandad , no habia que decir...... por-
• Merindades, Fernando de Avalos vengar su injuria , Juan de
» que me tengo por dicho que aquellas C iudades no las quereis
Padilla ser Maestre de Santiago, D. Pedro Laso ser único en
9> libertar, sino tiranizar , no para que sean Señorías , sino para
• Toledo, Quintanilla mandará Medina ,
Fernando de Hu-
aprovecharos de sus riquezas." Es cosa a dmirable. Así como
lloa echar á su hermano de Toro, D. Pedro Pimentel alzar-
en lo físico las tercianas de ahora dos siglos se parecen á las
» se con Salamanca, el Abad de Compluto ser Obispo de Zaina)-
del dia , y la que embiste á Pedro trae los mismos sintotne.s
)) ra, el Licenciado Bernardino ser oidor en Valladolid, Romir
que la que sufre Pablo ; así tambien en lo moral los vicios de
Nuñez apoderarse de Leon, y Cárlos de Arellano juntar -á
los hombres son hoy los mismos que los de ahora ¡oil años ,
.9>
Soria con Morobia. Dice el Sabio : occasiones queerit qui vals'
y marchan por un mismo rumbo. Qui e n lea
9>
estos rasgos de
recedere ab amito, y por semejante manera podemos decir, que
la sedicion de los comuneros, podrá desentenderse de los que
9, los hombres bulliciosos no andan á buscar sino tiempos revull-
formaron la que en nuestros días trastornó á la Franela? .1
9, tos, porque les parece que en quanto duraren ?<lucilos bu/,-
dsá desconocer. la que hoy está trastornando nuestras ,anaérjc:ás '1
9, cios, comerán de sudores agenos."
c.!)
17
36, esta letanía de santos agregue V. otro pedacito que aña-
Pero aun hay otra persona á quien se le debe mucho 6 qui-
de el mismo Guevara en su segunda Carta al Obispo, guando le
zas todo. " Tambien 5 Señora, os levantan ( dice Guevara á la
dice.
t Cómo podré yo contar los males que hizo en Valla-
» misma) que teneis una esclava lora ó loca ,ala qual es muy
» dolid Vera el cerrajero, en Medina Bobadilla el tundidor, en
grande hechizera, y dicen que os. ha dicho y afirmado que
grand e
Ávila Peñuela el perayle, en BUrgos el cerrajero, y en Sala-
breves dias os llamarán Señoría, y á, vuestro marido Alte.-
') manca el pellejero, sin que en aquella cofradía santa no ha-
za: por manera, que vos esperais suceder á la Reyna p ues-
» liemos al Obispo de Zamora ?" Añada V. varios otros de que
„ tra Señora, y él espera suceder al Rey D. Carlos." Y si esto
hace mencion, y yo no quiero hacerla ; pero no dexe V. de aña-
es así ; t por qué á esta pobre esclava que sería una morisca de
dir lo que el mismo Guevara le dice á Juan Padilla en la que
las finas, se ha de defraudar de su gloria, y no ha de hacer-
le dirige. " Bien sabeis, Señor, que todos los que traeis en vues-
se de ella 'honorífica mencion
• tro campo contra el Rey, son ladrones, homicianos, blasfemos,
Observe V. de camino aquello de, es muy grande hechizera,
,, fementidos, Oficiales sediciosos, y comuneros : á los quales to-
que equivale á decir que tenia pacto con el diablo- Ya yo es-
-» dos como sea gente baxa &c." .Quién no ve aquí la familia
.trañaba que no sonase el pacto. Entónces fuá diabólico e ahora
que se traxo desde Marsella á Paris guando la Convencion? ¿,
es pacto social ; 'y váyase el uno por el otro, p orque tan verda-
quién no teme que pueda suceder lo inisrno con tanto oficialillo
dero y ventajoso es el otra corno el uno.
mocoso , tanto charras de playa , tanto regaton , tanto tunante,
Volviendo á Juan Padilla, un lejos está él de merecer el pri-
tanto pelagato, tanto ropillon , mulato y otros tales que me di-
mer lugar, que al contrarío faltó muy poco para que no hubie-
cen asisten á las tribunas del Congreso, y son los autores del
se tenido ninguno. Guevara le escribió : Çe Creedme y no de-
murmullo ? Mas volviendo al caso: Ino és la mayor de las in-
» deis, Sr. Juan de Padilla, que si ántes me hablárades en To--
justicias, Tic habiendo sido tantos y tan gloriosos héroes los que
1, ledo, como despues me hablastes en Medina, nunca vos entrá-
/
nos buscaban y defendian nuestros derechos,
<
solo Juan Padilla se
» rades en esta empresa." •Que estas esperanzas no eran infun-
lleve las arengas y las odas ?
dadas, se echa de ver por lo que María Padilla escribió á Gue-
Ni tienen que decirme que Juan Padilla es el único que se
vara y él menciona en la respuesta- " Tainbien me arguiis,
elogia por haber sido el principal , é i ncluirse en su elogio los
afeais 5 condenáis, y aun arneriazaís por aquella carta que á
otros compañeros, corno guando decirnos: Sancte Mauritij cursi
,a vuestro marido escribí, y por los consejos que le di, afir-
sociis tuis ; porque ni tampoco cabe esto, y Padilla no es acree-
» mando é jurando que despues acá que yo le hablé, siempre an-
dor á esta prelacía. Bien claro se lo dice Guevara á su muger,
» da triste pensativo, amohinada y aun dt;sdichado." De mane-
guando le escribe. " Tengo por comunidad y comunero á Her-
ra , que si no hubiese sido por,la buena compañera con quien
» p ando de Avalos que la inventó , á vos, Señora , que la sus-
dormia , Guevara hubiera separado de los comuneros á Padilla,
tentais 5 á vuestro marido que la de fiende,,,.,. Yo lo-len sé que
como logró separar á Giro% .Á María pues y no á. Juan Padilla,
», E-Fernando de Avalos finé el primero que la comunidad,
se le debe en todo rigor de justicia el primer honor.-
tambien sé que en vuestra casa se ordena , y platicó el ha-
Vamos á los derechos que esta buena gente restituyó á la
» cer la junta de Ávila, y la arden de le vantar á toda Cas-
nacion, segun se ha dicho. Sería necesario copiar las quatro Car-
• tilla : de manera, que él puso el fuego, y vos, Se5ora, lo so-
tas y la arenga que Guevara tuvo á los conjurados. Vaya este,
», plastes." t En qué justicia cabe pues, que la primacía se le
tr ° zit ° de ella.
Han venido las cosas de es-te mísero Re
a
á' Fernando Dávalos y á Maria Padilla , y se le dé al
,, tal estado, que no has, en todo- (a camino seguro, no hay te,'-m-
-Ijar-lid° de esta, qlie, como diré despues, acaso no hubiera sali-
,,plo previlegiado, no hay quien are los campos, no hay quien
do á la danza, si no hubiese sido su marido ?
trayga bastimentos, no hay quien haga justicia, no hay quien
39
esté
doy ) despues de decirles que los españoles tuvieron la culpa,
Seglirb en su casa." ¡Bendita sea tal libertad • y hendí-
tos .los: que la. tra x eron'!
porque
enseñaron á robar y vender los empleos., ( así como
lol
Per6:biga V..lodwvia Al P. .Ctira
los filósofos á Godoy ) les afiade. Ya que iljonsieur de Chieures
de Vi Ilaniediana de quien
arriba hize inericion,''quelencargaba oraciones por la santa liga.
) y los otros tuviesen alguna culpa; yo no sé qué culpa
Pasó la -santa liga por .su ,pueblo; y desde el dia siguiente co-
tiene nuestra España
Pues quereis,Se ;.íores,hacer guerra, ave-
menzó b. arengar de esta .ininera. " Ya .sabeis, hermanos rnios,
riP-üeraos aquí contra quién es esta guerra. No contra el Rey;
» como pasó por aquí jueln de Padilla, y como sus soldados
pes su tierna edad le excusa : ( en Fernando Vil nada hay que
excusar, sino mucho que admirar y agradecer ) no cOntra.Clziew--
99 no me .dexaron -gallina,.y me comieron un -tocino, y me bebie-
.,” ron. una tinaja .y. me llevaron á mi Catalina : dígalo, porque
res, que ya está en Flandes: ( y Godoy adoede no- volverémos,
•» de aquí adelante no ro` veis á Dios por ¿I, sino por el Rey
á verlo no contra caballeros, que no han hecho ( y i:d) mis--
-9, D. Carlos. y ponla Reyna D . Juana que son Reyes verda-
IDO podemos decir á. nuestros filósofos de los clérigos -y frayleSe5
.» cleros, .y dad al diablo estos Reyes toledanos." Quantos
un Grande de España preservó- á Cádiz-, reliquias- de nuestro-
Curas -de Francia y .-guíntos feligreses suyos harían hoy esta
Imperio; un clérigo conquistó á Figucras; !os frayles han he.;-
misma arenga, si . pudiesen hacerla á favor de aquel Luis XVI
cho mucho y padecido mas ) es pues la guerra contra vuestra'
gue tan vilmente trataron desde los buenos principios -de la re-
patria y contra la triste- de nuestra República. Podemos- por
.volucion:!
tante decir á nuestros actuales filósofos ó reformadores: . vues-
Corone la fiesta María Padilla que, como el mismo-Gueva-
tras novedades no conspiran• á otro objeto que á perdernos, y á_
-va le echa en cara, fué en persona á robar la sacristía de la Ca-
ponerá- la España como estuvo en tiempo de los comuneros, ó
tedral de Toledo. -"--Entrastes .en el Sagrarib de Toledo. á te-
como ha mas de veinte años que está la Francia,
n mar la'plata que .allí estaba, no para.renovarla,•sino para pa-
Basta, amigo mio, por ahora de Constitucion, que ya estoy
» gar . á vuestra gente de guerra. • Hanos caldo acá. en .mucha
barro de trabajar en esta pared maestra, Quiero sus p ender esta
faena por unos dios, y luego que pasen los de Santiago y Santa
99 gracia la manera que -tuvistesen el tomarla y saquearla.: es
á saber, que entrantes de rodillas, alzadas las manos, .cubierta
Ana, continuaré esta grande obra. Por materiales no la de que-
.» de negro, biriándoos los ,pechos,
l
--orando y sollozando, y dos
dar, antes por el contrario, si alguna cosa me ha de embarazar
y confundir , es la muchedumbre de ellos. 1Q
-9> hachas delante de vos ardiendo. 7; G bienaventurado hurto.!
-uin fuera digno
de que es t
92
glorioso saco 1
felice plata ! pues con - tanta devocio-n
e trabajo cayese en manos di , todos los diputados del
mereciste ser hurtada de aquella. Santa iglesia."
Congreso ! De los filósofos, para que vieran el buen discípulo
z En.gné con-
sistirá. ci u:e siempre que hay constitucion ó reforma , -se comien-
que van sacando en mí a . de los que no lo son , para que advier-
za per 'las sacristi.as y altares ? Ali¿ntras V. lo adivina, yo .debo
tan lo que se pierden por no serlo. Si me clilígis , cura te.
;notarle que si Maria Padilla viniese ahora, no tendria que
suje-
tarse á un ceremonial tan prolijo. Los fil ósofos se lo ..dispensa-
B. L. M. al Sr. Diputado
.ria-n, así como D. Qulxote dispensó el z ahurnerio y la prolixi-
su condiscípulo y amigo
dad de poner un real sobre otro al que atezaba á Andr)ZSill0
y prometió pagarle lo que le debia con esta condicion y zahu-
Fr. Francisco Al varado
wado.
ahora
Últimainente reconviniendo el mismo Guevara á los conj-u-
lados sobre los protestos de que se vallan , que no eran otros
El Filósofo Rancio.
Las vejaciones de los .flamencos, (como si dixelrames de Go-
• fil yr,
k„,t
11\\ -• 5t
CONS:11TUCION
FILOSÓFICA
QUE
EL HL ISOF0 RANCI
TRANSFORMADO EN
FILOSOFO LIBERAL,
ESCRIBIÓ 1~E LAS LLAMADAS
C Ó RTES EXTRAORDINARIAS
SANCIONASEN SU
CONSTITUCION POLÍTICA
DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA.
r~ar
-----
SEGUNDA PARTE.
CON LICENCIA : SEVILLA:
J611111~....
IM
PRENTA DE PADRINO.
Aso . pA 1816.
S. D. F. de S. R.-de la B.
•
•
Tavira 27 de julio de
.-1\\11. 11i amigo, dueño y set:1er : si como es la Constitucion filo-
s6'fica,:fuese
otro negociad que tuviésemos entre ma-
nos , me- creerla yo dispensado de su continuacion , ínterin me
ocupaba en restablecer mi salud, por cierto muy mal parada en esna...,
tos días en que las nieblas han alborotado mi estómago, y mi es-
tómago llenado varias veces la escupidera. Mas se trata de Cons.,
titucion de . este íitTI pott afit e bien de la patria, de, este 'astro que
ha del;desterrár..de. nuestro ;hemisferio las tinieblas,. de :esta
quisicosa que no conocieren, ni quisieron conocer los ,bárbaros
de nuestros padres; y no • puedo menos que anteponerla á
mis bóm'itos, y á Mí salud ; porque .en versándose.. un bien tan
importante; todo se debe-, posponer.. Exemplo de esto nos acaba
de presentar la tragedia -de Tarragona. i C2uá hubieraasido de
la nacion si el Congreso por acudir á la afiiccion de aquel pue-
blo, se hubiera dexado de filosofar, y hubiese activado la cona-
cripcion decretada desde ahora siete meses, y los socorros que',
aquellos defensores .. de la 'patria. pedian
Acaso Tarragona
hiera triunfado; pero tarnbien la 'nacion se hubiera quedado sin
las dr-nirables luces, que por espacio de mal de un ,mes se le han
esparcido por la filosofía en las discusiones de los Señoríos y del
ti
Duende político : y en caso de peligrar á un mismo tiempo. el
todo y una parte, primero que esta, es el todo. Consuélese pues
Tarragona en su cuita con la rellexion de que mientras el ene-
migo se entretenía con ella, la filosofía nos entretenía á. nosotros
cos a s de mas
con
Su-
im po rta nci a : y no te n g a c uid a do porque
chet Conde del Imperio haya hecho en ella lo que le ha dado la
• gasa; á. bien que la filosofía ha estado entretanto anatema ti
-zando en la España' á. todos los Condes, Duques' y 11.1arqdese5;
y se irá lo uno por lo otro, En este supuesto pues,- sin i:1240"'édft-
sideracion á mi salud, y sin mas prólogo comienzo á continuar
pero canónigo por oposicion, de S. isidro. Digo t . me entiende V. ?
mi obra por el
'"?s¡•rne explico mas ? Pero t para qué? ¡ Qa6 consuelo!, Mas al
TITULO I P.
paso que lo-experimenté, en mlcorazon; tz•zn grande como V. pue-
de hacerse cargo, no he podido menos que, indigunrme contra el
De fide, et sancta Trinitate.
Conciso y toda. su . faniilia. Entre las , solidísimas • respuestas que.
Nota. Allá en tiempo de los libros viejos solia la legislacion
estos dieron al Imparcial , ó por mejor decir, la única respnestb.<
comenzar por este título. Mas yo no me atreví á hacer otro tan-
que le dieron, fue que los eclesiásticos , éramos unos tales ., y unos.,
to , porque no sabia de qué modo de pensar estarian sobre esto
los filósofos mis maestros,
quales5 ignorantes como nosotros mismos, promotores tk•-.1,3 . ig norarf--
y no quería poner títulos irnpertinen-
•tes.
eia- entre las•gentes, y puestos en•la posesion de coni-e¿Ccosza2
Mas meditada bien la cosa, me . ha parecido que él debe en-
de la ignorancia del vecino: rEs-lo . áltitrio hasta donde puede;
trar guando ménos en la Fe de Erratas. de la Constitucion. Allá
gar el prurito•de calumniar !« Quando• , el'clero•
tuviesicifrol
va pues,. y sus. Selorías denle el lugar que gustaren.
•testimonio que oponer que el-Sr. Oliveros 1, no valdria por
el solo ()Uveros citado en .• testimonio. l . Diga el.-Conciso;-diga• láR
L E T
Tertulia y diga toda la familia" filosófica,. si encuentarl'altichas
en la, cof-cadí.a„ ..que sean- tan, buenos • liernyanos ,corno . este.
•
No hay inconveniente en que se forme un Congreso . destino--
imbuido esté..enlos• principios eternos,-que con-mas desembnrazo'
,ralizado por la incredulidad,, con tal que esté ilustrado, por la
los« explique,- y que mejor haga , la ensalada 6- boronía- de•
sabiduría.
sofía y Evangelio; de Concilio Niceno -y Congreso nacional,',•dl:
Así resulta de la crítica que hace el Sr. Oliveros de la re—
mártires de la . fe y mártires de la patria, y cie • las denlas' pre---.
volucion francesa en la sesion del lo de Junio páginas 266,
y
ciosichdes que se- leen•en•su . aurea-peroracior. Digan al Fnóno '•
267. En la primera dice que la nadan francesa estaba des-
si ha habido entre los-grandes , tna.estrazos Pnrgilelles;•Cariej.•; , Zar--
moralizada por la incredulidad, aunque ilustrada al mismo tiempo
ragnin,•ikilexía &c. quien se haya atrevido • a . citar tan clarainen -
por la sabiduría y en la segunda, que la revoluciOn de Francia
te' al filósofo Ginebrino por Profeta• y al' ceStebre Montesquieu,:
en los principios mostró sabiduría, pero duró poco tiempo. Ha bién—
no sé si por Apóstol 6--por Santo Padre.- 1Cómo pues teniendo'
dose pues juntado la Convencion, de gente desmoralizada por la
á la vista á este Sr. clérigos,. y si no me en9afio, á' varios otros,
incredulidad pero ilustrada por la sabiduría, y q ue mostró esta sa-
que, segun me ha -dado-en la nariz ., lo son . tambien' y de la mis"'
biduría ; es evidente que el estar desmoralizados por la incredu-
rna escuela ,-se atreven á. echar el fallo- seneral contra los'ecle--
lidad no se opone á la sabiduría, ni á que esta sabiduría se mues-
siásticos, de que son • gente ociosa é. inútil
No-Señor e s e baya
tre en una Congregacion de los tales desmoralizados.1?1 ionwe
está en que la rusa dure como empezó.
j usticia : nosotros nada tenemos que invidiar Z los buenos prin-
Algo mas claro lo dixo,
cipios de la Franeia.
nos- hacen-falta rri-Sieyes •, ni Talley-
no sé si el Coneison, si qua' de la familia, que Ya se sabe son /lis
rand. Si nos la hacen Chabot y Fouché , todavía tendrá.- reme-
intérpretes de la voluntad general filosófica. Creo pues que bien
dió. , El- asunto es que los buenos p • inc-ipirs no duren tan poco
puedo ponerlo entre los principios eternos: de la filosofía,
como allá..
Nota. Deseaba yo saber ( corno que aquí esto;; .w ien do á
Otra nota.. Me parece á mí-que si:: como estamos en la Espa.-
eiews) ¿ quien era este Sr. Oliveros ? que desde los principios se
tía, -estuviésemos en los • Estados Americanos, tendríarnos que pa—
ha mostrado tan profundo filósofo. Mas no he enc
sar por
ontrado
quien
desconst.selo, de que el ,-Sr. , 0ffil erns no fuese diputado
me lo dé á conocer hasta estos dias, en que me han di: ho que es
_de Cortes, ni- hiciese papel en. la nacien. Lo fundo et": la siguien-
clérigo, sacerdote de misa l y canónigo, y canónigo por
te noticia que á la pagn 2,69: nos da cl mismo Sr. Oliveros-:
oposici(mi
6
los /L'el-lo-americanos.-- no confieren los empleos á
7
los .que no pro-
fesan el : a
Evnzelio: y s
MIS yo he dicho poco. Si como somos filósofos del día, fué-
i este hecha eS coma dicho Sr, nos
'9 1:llas de qualquiera otra casta de gente de las que hasta ahora:
asegura , mucha dificultad le labia de costar obtener por allá
se han usado en el mundo , nos hallaríamos en el mismo ó se-.
empleo alguno. Porque i oucosta es elEvaugelio ? La luz.
Y qué.c.
inejante caso, y trataríamos al Sr. Oliveros como. á un hombre:
osa es la incredulidad ? Las .tinieblas. Juntar pues la
incredulidad con la sabiduría
que estuviese fuera de si; porque nacion desmoralizada por la:
. , es decir
decir, las tinieblaS• con la
luz, y suponer que una nacion
incredulidad , y al mismo tiempo ilustrada por la sabiduría , es
desmoralizada por la incredulidad
pueda al mismo tiempo
corno si en buen romance dixéramos, un cadáver corrompido por
estar ilustrada por la sabiduría, es .cier-
la muerte, pero al mismo tiempo animado con la vida : ó un dia•
tamente no profesar el.Evat;gelio, quandano sea contradecirlo
abiertamente. Es
en que no habiendo Sol, rebozaba la luz por todas partes.
regular que el Sr.
Sabi-
Olivezos haya- dicho ó di-
duría en el lenguage de todo el mundo, dicha así sin mas addi-
a algunas misas ; y habrá leido en la tablilla del Evangelio
tamento , ha significado y significa el
.7,111-imo las siguientes palabras, que no me dexarán mentir :
onocimiento eminentemente
et
erat lux Uminum, et
especulativo y práctico del último fin de las acciones humanas ,
•énebris lucet •et té.nebr(e cara
42on .comprehendrunt :
de los medios que conducen á él. Estando pues y habiendo estado
y hasta el monaguillo que le ayudarla la
salaria muy bien que
todos en•la firme persuasion de qué de este último fin ó altísima
esta vida luz de los hombres
.
,
2')o ó Sabiduría
es el Ver-
eterna, y
causa no se puede tener noticia sino
estas ,tinieblas
creyendo, suponer un hom-
que no coas
:la luz, son
á
bre ó•una nacion que no cree, y
los hombres que no creen al -Evangelio.
que por no creer se desmorali-
Es regular
-umbien que en los ratos que le hayan dexado libres el
za, y que al mismo tiempo está ilustrada por la sabiduría ; es un
,n
e
Ginbri -
equivalente á suponer una noche con Sol, ú otro disparate tan
o y Montesquieu, haya alguna vez tomado el Breviario, y n-
o
:Cado á cada paso que por sabiduria se entiende, á la increada
chiquito corno este. Veneremos sin embargo el oráculo del Sr.
.que es el Verbo de Dios',‘ ó la pa
()Uveros. No es dado á todos entender ló que' dicen los oráculos.
rticipada que es la
edilectionem
fe, qwe
.operatur
per
:que los que no creen son llam
rientes,
ados insi -
dixit insipiens in corde sao:
LET JL
6 i
sjitam
nsensatos , nos
estima)
insensati
insaniam: ó impíos ,
;reste
: o
dixék-unt impía nox
necios 1-
Cuide todo diputado filósofo de no hablar en el salon del
ozipdi ?-;
fzoune Jtultam fecit Deas rapiéntiam
yo;gu.e .quando á la incr
Congreso teas de lo que corresponde á aquel lugar, del influxo
bre de s a
edulidad se leda el nom-
que tiene
biduría,siernpre es con una ariadidura, como la que no-
en nuestros sucesos una luz superior á la razon.
cl t. ro:', ponemos ala palaBra •.ande,
Es casi literal del mismo Sr. Oliveros en la pág. 267. • Dice
(piando decirnos
,(.5 á la de
gran
bueno ,
ladran:,
así :
guando decimos
yo Sr. soy tachado de que en mis discursos hablo acaso mas
buen pícaro.
.,.se halla .s7zpientia A
Así en S. Pablo
. arnis, y esta es en
de lo que corresponde á este lugar, del infiuxo que tiene en nues-
emiga de Dios: sapientio
.„4•;,iz-is d,e. quien dice S. Judas que es
tros sucesos una luz superior á la rozan.
unimális, diábálica
laulado- de cosas iguales &c.
otro
•
Glosa. Soy tachado . : serial de qtie hay tachadores. • Soy ta-
&c. parque esto es gastar e
o er,,
azada :
. un puedo que sabemos desde que p
no sabe <el pobre Sr: si con razon 6 sin ella. Hablo aca-
oni
FI 01,
ndo'nos. en la s mía-
so mas de lo
auando sitios, el Catecismo de la doctrina
que corresponde. Si 14 proposición parase aqui, Y,
c ristiana,
cl
se nos
verbo no tra xese
Cambien,te estábamos convenidos; porque á•-nu
4,ec ,est vestra sapiéntia , et intélkctus coram pápulis. •Si
ro=
)1.íes como sornas espariule.s,•fuésemos Anglo-americanos., cuente
me parece Que este
Sr. pudiera ahorrar muchas palab
t,as muy mal co l
zoil que ya :teníamos esta antorcha de la
ocadas-, y muchas especies peor traidas; pe14.
filosofía
ánade:
:apagada ,- y
á éste lugar.- El tal lugar es un templo conag-t:-ádbá..,44.-
pr,ivado de hacer papel entre las gentes.,
fuente de aquella 114 superior de que despues se habla--Del-r"--
• 9
{luxo que tiene en nuestros sucesos •una /a•z Ei inálmao de la luz
cree que todo enemigo de la . religion . lo es tambien infaliblemen-
otras veces no era sobre los sucesos, q.ue.tambien pueden verifi-
te de la patria. Pues preccupacion. Se cree firmemente que si
carse á oscuras , sino sobre nuestros ajos., nue,stro:entendimiento,.,
no son ya, están muy próximos á ser agentes de Napoleon los
nuestras inspecciones ó deliberaciones. .Una luz superior á la ra-
que en esta materia piensan, hablan y obran como él, como sus
zon-: en,ménos palabras pudiera haber dicha-. la fe; pero esta
mariscales, y como los filósofos españoles que hasta aquí se han
voz está antiguada en eLdiccionario filosófico.
declarado por su partido. Pues ilusion. Se desea por mí, por
Interpretada asila ley ., yaaestá visso.que lo es ; pues ade-
muchos que he oido , y por muchísimos mas de quienes lo pre-
mas de los que el Sr. Oliveros sabe.q-kie tachan a .sabemos no-
sumo -con la misma evidencia que si los oyera, que el Congreso
sotros que el Conciso •tiene unas letras bastardillas para sie-m-
nacional dá este paso el mas necesario para salvarnos, y el mas
pre que se ofrece dar noticia de que,en el Congreso hubo dis.cur
peligroso ne omitirse. Pues sin prudencia.
s.o piadoso, y usa de ciertas agudezas para vengarse•de los ta-
Ea bien, si la restitucion de este Tribunal no merece 'siquie-
les discursos, como la que empleó contra el Sr. Villanueva. Tam--
ra contarse entre los grandes asuntos que conciernen á la salud de
bien he nido decir, que no ha faltado quien se .incomodase con
la patria, y reclaman exclusivamente su atencion , qué asuntos son
los discursos del Sr. Obispo de Calahurra, .y mucho mas.con ,las
los que deben contarse? Auclite lec omncs gentes : aúribus per-
demostraciones ,y expresiones de a.prolaacion que dentro y fuera
•cipite pi habitatis •orbem. El del fray le loco que estaba en el
se dieron á la piedad de -sus discursos , ni quien exclamase.: es-.
convento de Sto. Domingo. Tengo la desgracia de no haber visto
to no es ser diputado., sino misionero. ,Dtro,tanto quiso decir el
las actas del dia.en que se dió cuenta de él á las Córtes. Reser-
jansenista Camus diputado --de la COilVendOrl francesa á Dou-
vándome .pues para decir entónces otras cosas que ilustren este
saiorier , guando hablándole de ,una carta en _.que este General
punto, me contento ahora con notar, que quien llevó al Congreso
,deseoso de librar del saqueo los templos de . la Flandes, recor-.
.este negocio, fuéeel mismísimo Sr. Arglielles; y que no fue muer-
,cló ala Convencion fue habia una providencia .en el cielo, le
ta guando fuá desollada, quiero decir, que en llevarlo se empleó
,echó en cara que aquella carta, mas 'bien que de un General ,.era
mas actividad , que la que acostumbra Soult en reunir y hacer
...de un .hermitailo.
marchar sus tropas. El loco fuá sacado del convento en la no-
Pero lo .que sobre -todo con-firma la existencia -y necesidad de
che del 1.° de Mayo, y ya en la sesion del 3 se libró por el Con-
„esta ley, es la memorable -sentencia que falló .el Sr. Argilelles.en
greso el despacho al Sr. Cardenal de Borbon,.oara que entendie-
118 de Mayo pág. guando no se quién trató en las Córtes del
se en este negocio. ¡ Qué actividad ! En el solo espacio de un
Testablecimiento del Trilaunal.cle la S uprema Inquisicion. La pru-
din se escribió la samaria, se extendieron las diligencias que no
deccia ( dice entre otras cosas) .es mi sentir exigia .que -no se hu-
serian muy pocas, y se sacó aquel documento auténtico que ya
.biese traído este negocio .ante M. en un tiempo , en que la .ur-
llevó el Sr. Argiielles en el din 3 con dos testimonios originales
_gencia de los grandes asuntos que mas c onciernen á la salud de la
nada• ménos• filosofía admirable ! Tú sola eras capaz de
,patria, .1-Maman exclusivamente .toda Sta atencion. Bendita sea la
cofa tantos prodigios como en este prodigio concurrieron. T
ola
tilosof/a 5 y quien la trazo á nuestro paisl Antes que ella •Vinie-,
pudiste inspirar aquel buen principio de caridad y zelo 5 que
raa se creía entre nosotros -(y lo mismo sucede despues haber
movió al filósofo Gobernador para no pararse en la averigua-
venido.: ahí está la majadería) se cre.ia, digo, que lo que mas que
ugn ialecosa notoria. Tú sola, aquel extremo de sensibilidad
todo concierne .á la salud de la patria, es la integridad y pureza
que al filósofo, ó filósofos delatores les hizo creer emparedami0-
ale la fea Pues no señor. Se creia que en .nada se podia ocupar mejor
ctoi"lu:dgeo
gyuevieenroeni lla ve
la autoridad constituida en nuestra católica nacion„ 5 que en pro-
avivar
a 1 escribano,
yeron frZlae'
y de reudnt i
i
sae
curar Cata integridad y pureza. _Pues disparate. Se ezeia y se
.acaso el trabajo deeocho;,y lo que es. 01,3mdirlifal.)1 x„,501."ner
2
5
I o
1
LI..
á la vista la bolsa de donde se debla pagar este trabajo. Tú
greso no vaya á implorar el auxilio de Dios para las batallas,
so-
la, obligar al Sr. .Arglielles á que en medio del enorme peso
ni á darle gracias por las victorias.
que gravita sobre él, de hablar infaliblemente en todas las ma-
Así consta en quinto h la Ultima parte , del siguiente pesa-
terias que conciernen y no conciernen á la salud de la patria ,
ge copiado á la letra de la sesion d l 2 3 de Mayo pág. 67.
diese lugar al prolixo informe que sobre este importantísimo
El Sr. Borrull : " Sr.: es muy insto dar las debidas gracias
descubrimiento se le hizo. Tú sola en fin, decidirlo
ss á nuestros aliados, á nuestros generales , oficialidad y tropa ;
á que á pe-
sar de su constante práctica de excluir del Congreso, y enviar
s, pero me parece que la religion nos impone otra obligacion
á otras partes todo lo que no es filosófico, ó creyese á este ne-
P, mayor, y es que este mismo Congreso dé las primeras gracias
goeio por tal, ó se dispensase á sí mismo de su ley. Gracias re-
»• al Dios de los exércitos, que es quien nos ha dado la victo-
pito á tí, filosofía estupenda, por la parte que puede tocar á ca-
,; da; y así se podía disponer un solemne Te Deum."
da uno de mis conciudadanos, y á
El Sr: Zorraquin: " La Regencia tiene ya acordado todo lo
nombre de todos te saludo, y
particularmente de mí mismo; pues no obstante de que ni he
que corresponde con respecto á este punto."
visto, ni oido, ni olido, ni gustado, ni palpado eso de. empa-
Nota. No sabia yo hasta ahora que la Regencia tambien
redamiento ; sin embargo, como el diablo las carga
disponia de lo que debia hacer este mismo Congreso , que era
y las- dis-
para, y nadie puede decir, de esta agua no beberé, podrá suce-
de quien el Sr. Borruli hablaba.
der que alguna vez me quieran emparedar algunos malandrines
Acerca de la primera parte no puedo dar la cita exacta, por-
follones de tantos despóticos jueces como hay ; y para tal caso
que no tengo las actas ; pero me acuerdo de haber leido en ellas
ya sé que puedo contar con toda la proteccion de la filosofía fi-
que en los dias próximos á las Carnestolendas, guando se pre-
lanlrópisa.
paraba la expedicion á Chis:lana, hubo diputados que pretendie-
Bien es verdad que á nuestros filósofos /es sucedió con el em-
ron se hiciese rogativa solemne con asistencia del Congteso y del
paredamiento, lo mismo que al ingenioso Hidalgo de la Mancha
Consejo de Regencia, y respondió uno de los de mi cofradía (me
con los batanes. Pero oyga V. al Sr. Caneja :
parece fué el mismo Sr. Zorraquin; no valga la errata, si lo fuere)
No creo que V. /t2.
haya perdido el tiempo, guando Ira
que el Congreso estaba muy ocupado, y la Regen c ia lo mismo.
fixado su atencion en un objeto
digno
g
di
de ella . Esto
E
no ha podido ser e
Así pues, en la rogativa que efectivamente se hizo, no tomaron
nteramente inútil; pneS so-
lo con saberse que P.. atiaride á la l
parte mas que los devotos y las beatas.
ibertad de todos los ciuda-
danos, pueden ahorrarse muchos atropell
Nota. Este es otro de los puntos en que el género humano
amientos. Sírvase V. 5 ami-
go mio, de tomar el Quixote, y
debe reconocer los beneficios que le trae nuestra presente filoso-
buscar el razonamiento que hi-
zo este caballero andante á su escudero Sancho
fía. No quiero citar ni el ayuno y cilicio de Ninive, ni los del
/guando este se
reía despues de descubiertos los batanes , y en que le asegura-
pueblo de Israin, ni los de la Iglesia católica en todos los siglos
ba que si como eran batanes, hubieran sido gigan
y paises , ni los de la anglicana aun en nuestros dias ; porque
t es y vestigios,
les hubiera acometido con el mismo c
todo esto hace poca fuerza. Lo que sí la hace, es la práctica
orage. Co t ,,,j, aquel dis-
na ci o n e s que
q u
han
h e
l l e
á
llegado
g
curso con este del Sr. Caneja , y
inconcusa de . todos los pueblos y
lo hallara idéntico en el pen-
Américaen
samiento, aunque no en laspalabras y estilo. Tan 2ntiglos cetro
rtutra noticia , sin excluir á los salvages de la América
todo esto es
el tiempo de Iaconquista , ni á los Musulmanes en los misinísi-
nuestra actual filosofía. Acaso en los archivos de la
•Algamasilla se e
rnos dias
ncontrarán de ella otros doetim;:ntoss
en que nosotros reformábamos este articulo. Dende
• quiera pués que habia gentes ántes de salir los exércitoy:
LE T
antes de dar las batalla '
'
s, se trataba de interesar la Dirkn#4
" n súplicas, sacrificios
: y despues de conseguida :143 V.14:;t97
Haya un diputado filósofo que interceda para que el Con-
1
r 3
ria, era indefectible darle las gracias, y consagrarle abundan-
traido este negocio en un tiempo en que la salud de la patria y de-
te porcion de los despojos. Ya en la filosofía nos hemos quita,•
mas quisicosas llaman exclusivamente-toda la atencion del Congre-
do , ó nos vamos quitando de estos ruidos é impertinencias por
so.• Hace men .zion duspues, del choque en que- estan las pasiones,
mil razones que reservo in pectore, porque no quiero. escanda-
los intereses individuales y los particulares de los cuerpos, que cier-
lizar á nadie,.
tamente no ha suscitado la Inquisicion.- Desea momentos de cal-
Pero si á un discípulo le fuese permitido dar consejos á sus
ma, tranquilidad ' y bonanza distintos de los que gozamos en el día:
maestros, aconsejarla yo á los mios, que no nos volviesen á ci-
y ya se ve , como- las borrascas todas de dentro de casa , y los
tar para esto la supersticion, la supersticion y la, supersticion.
choques de las.. pasiones é intereses vienen de la filosofía, estan- •
razon es esta.. La supersticion es culto vicioso: y quien dice cul-
do en mano de esta callar y dexar fas cosas-sosegadas; y no so-
to vicioso, por necesidad supone culto legítimo ; así como quien.,
fiando ella en semejante' disparate ;' alejar la discusion . del Tri-
dice pierna enferma,supone que hay pierna, y pierna sana. Las
bunal. para la calma, es- señalarle par época- la misma riel ayuno
privaciones, decian los escolásticos rarnFlones que me enseriaron,
de Ga I ves-,:que siempre habia de- ser mañana. Acude luego á un
no se conocen sino por laeformas de que privan : ni sabríamos ja-
Concilio-nacional que puede convocar la filosofía ad kalendas grey-
mas qué- cosa es ceguera, si no supiésemos lo que era tener vis-
cas: tierras, de esto se previene . „ por sí acaso, una fatalidad
ta. Por fin, yo soy aprendiz todavía , y no entiendo bien estas
concebible- llamase la atencion de las Cártel para que-abandonen
cosas. Pero estoy creido en que esta.práctioa de todos los pue-
estas el sabio exemplo• que- dieron 5: evitando esta-disputa- loando'
blos, aunque supersticiosa por razon á veces del objeto, y á ve-
se discutía la libertad de imprenta, que era puntualmente la oca-
ces del modo, era verdaderamente religiosa en su principio; y
sion en que debió tratarse r asegura que la materia es árdea y
nada de aquella persuasion que no podemos despegar de noso-
grave,. (grave quiere decir pesada; y solo' Dios y el Sr. Argiie-
tros ni con todos. los tirones de la filosofía, por la qual cree-
Iles saben lo muchísimo' que el Tribunal le pesa ). que debe' exd-
rnos que hay sobre las nubes, y debaxo de ellas y en todas par-
minarse baxo todos los aspectos: . (contra la costumbre de todos
tes una Providencia que vela sobre las cosas humanas, que qui-
mis maes t ros para quienes , ningun negocio tiene- mas que una so-
ta y pone los pueblos y naciones, y da las victorias. y derrotas
la cara ) que. es disputable baxo el eclesiástico y político:. (1 Y
Como tiene á bien, 6 como los hombres merecen. Y ya se ve, si
qué cosa no hay disputable para estos nuestros nuevos oraeu-
hay esta Providencia, y si deb.ernos interesarla alguna vez z guau-
los ) que hasta el día jamas se ha: analizado: bendita sea la
dcr mas bien, que quandase trata de si hemos de s'er 6 nó escla-
química que todo lo analiza !) que la inviolabilidad de los dipu-
vos de un tirano ; ó si hemos de ganarlo ó perderlo todo 1 Ade-
tados que les asegura la mas absoluta libertad. en sus opiniones, le
lante: esta será una de mis preocupaciones supersticiosas.
dará margen ( ¡ Dios nos libre ! ) para exponer. la- suya con todo
desembarazo y claridad. t Y nG mas que esto? No señor , que
LEY IV.
ahora se siguen los truenos gordos. Los- grandes puntos que hay
que exdminar, son la autoridad y la jurísdiccitm que en el dita no
El Tribunal de la Inquisi
neque nominetur entre los filó-
existen, como demostraré Dios les haya perdonado su alma. Pe-
ro
sofos.
por si acaso se rebullere este Lázaro quatríduano, resta to-
da ' ía que apr
Así consta de la á :rea peroracion que acerca de él tuvo e/
etarle nuevamente el pescuezo, lo que se hace con
la siguiente c
incomparable degüelles en la sesion y lugar arriba citados. Se.
laósula. Ventilados estos, es preciso ver si las cir-
admira por una parte, y con razon, de que se quiera eludir sobre
constancías en que ya- se halla la nacion , son las mismas que al
este asunto una discusion
tiempo de su creacion. No señor: que son infinitamente peores
en que al fin se habrá de entrar. Vuel-
-porque guando se creó, los apóstatas del cristianismo que dieron,
e la hoja al instante y regaña de la imprudencia con que se ha
4.
la causa á su creacion , tenian siquiera la falsa religion del Tal-
s'
perdido en decir el Emmo. Cardenal de Borben.) Escúchelo
raud ó el Coran ; lo que ahora no sucede con los filósofos que
.
xte'spues. Esta nueva manera de proceder es para mí desconoci-
son apóstatas de toda religion. Esto es por un lado: por otro,.
,M Reflexione últimamente sobre todas las discusiones en que
las circunstancias de ahora son mas fáciles que las de ent.ó.nces..
tu: habido que tratar, ó ha tenido que cho:ar can coronas; y me
Entónces los judios era gente acaudalada ; ahora los filósofos y
á'a esta gatita de Mari Ramos rnorronguita otras veces, tan
sus aprendices somos unos meros hamb-rones. Entónces sl que
;oteada y acicalada, vuelta de uñas , hiriendo con todos qua-
apostataba , lo hacia por .una funesta persuacion , que al fin era
sy
itrO remos , apretando los dientes y colmillos, y dando unos mata-
perstiasion ; ahora no es mas que por hambre, por distinguirse
4111OS. los mas fuertes. Felix- qui potuit re;-urn ca l nos:e7e causas,
de los denlas, por encarársenos á todos encima , por ligereza de
NrSué será esto'? Verdaderamente que no lo entiendo, Una
cascos. y otras iguales razones. Concluye nuestro oráculo, que
Mie parece, y es que esta facultad no consta de los poderes
resta ver si es compatible con las declaraciones y .decreto de las
por mas ilimitados que sean, Nadie en la nacion
Cói, tes ,sir restablecimiento en el modo y forma que hasta aquí. t Ha
''''toma mas ilimitados que la gente de cáscara amarga ó
oido Restablecimiento. Conque ya voló. Declaracio,ies y de-
.."=vida airada, como dicen., acostumbrada á' meterle á qual-
creto de las Córtes. Conque aquel
..s
. sabio.exemplo que en ellas se
,e s,
-
sietaIlm puñal en la barriga por quítame allá esas 'pajas. Sin
dió evitando esta .disputa guando la de la libertad de la .impren-
lgo; de esto , si un frayle. ó clérigo les hace algar agra-
ta, ya se nos volvió agua .de cerrajas. Decreto de las Córtes. Que
tila primera y última expresion con que .reponden es: vjt.--
me emplumen , si este tal decreto no es el de asi. de Septiembre,
.á V. la corona. Señor Argüelles valganos la corona,
.en que se estableció aquel eterno principio de donde mis maes-
tros sacan todas sus preciosidades. Por fin, dexemos esta mate-
LE 2" V,
ria que ya hiede.; y sépase que si. hemos de tener filosofia , es
preciso que no haya Inquisicion; así corno si hubiese expedita
''En, aquello que se decia de la muerte y el infiernoi con sus
Inquisizion, seguramente ya no tendríamos filosofía.
ar,41&:. , no tenemos nada. Era un tri.mfo ozle
.5.:,(persticion
Pero .pues la tenemos., y estamos en la ocasion de filosofar
,.tb141 conseguido sobre la filosofía; y aliora se vuelto las tornas,.
.Cuanto nos dé la gana, no puedo menos que presentar á V.' una
Así: lo hizo imprimir en letra de molde á presencia de Dios
observador. filosófica ..que de repente se me ha venido acerca de
de los hombres el Sr. diputado Mexía en el núm. 2 ds: la T(i-
las peroraciones ..del Sr. Argüelles. Quando ellas no se versan
ianza-baxo el título' de Variedades, dando su aprobacion
sc•bre negocios .de. ;gente de corona , corre plácidamente por sus.
.ello. Así : constó á presencia de la Córtes por confesityn del
.discursos aquel flumen de satis loquenti , sapientiee parum 5 con
is
se ha lrido en la Península por una nacion cató-
.que inunda tod.as las materias. Pero en tropezando con gente de
.á, apostólica romana, que está peleando por no irse al infier-
corona, ya no es un magestuoso y sosegado rio el que corre; es
ro, • si es que lo hay. Así lo estarán leyendo los pueblos de
un torrestte que se despeña ,..que todo lo envuelve en el remoli-
Affiérica cuyos auxilios para nuestra santa causa son hijos- psin-
no de sus turbias aguas, que arrastra quanto se le pone por de-
Ipaltivente de la religion; no digo bien , de la superstieion de
que todo lo llena:de espumas, y cuyo ruido asemeja á la
tire-- la filosofia quiere tri ..infar. P.,‘ sí en fin lo leerá todo el mim-
algazara de muchas mulleres guando se pelean. Ya V. oyó'el
en general, y especialmerte lion2parte, para quien es inspo-
discursito este de la Inquisicion .: ya se acordará del salero coca
itlha mas agradable noticia. Tuve el papel : siento no te-
que. dilo aquello de toda la &den de Predicadores junta con sis
ya, porque le di el destino á que era acreh.dor. Por es-
, andador .al frente &c. Vuelva la hojita á la. pág. SS , y verá
r .' puedo
de él todt Ja filosofía que contiene. Vayan
el capisaló talle da .al comisionado de la Regenda, (Nada hubie,
. -41:Shargo las dos siguientes notas.
i7
x 6
nos, para que nosotros no podamos salir ta rabien á lo militar Co-
v. a reducida á que admiremos los progresos de la actua
mo ellos? No han sido pues en vano estas y otras iguales que-
filosofía sobre la antigua. í Qué adelantamientos .tan prodigio-
jas de tanto buen frances , como ha escrito en los últimos afios:
sos! Diez y ocho siglos ha que .los filósofos nos han anclado .ro-
y cuya: mas interesante deseo es (pie n'os volvamos á los Baca-,
yendo el Credo ; pero no han hecho .mas .que _roer de él, uno
nales y Florales del tiempo de Tiberio y Neron.
una y. otro .otra:: „Arrio se contentó con
quitar el °muslos?. Toda la .bulla de .Nestorio fcé sobre si ha-
TÍTULO V.
bíamos. decir „Deipaaa .6 Christipara. .Eutique.s quiso que dixé-
sumos ex . duabus, en lugar de in cluabus natusis, y .así los .do-
DEL PACTO SOCIAL.
mas. Miserables ! 1 Qué mezquinos . anduvie.ron en librarnos de
las prisiones -que. cautiv.annuestao.entendimiento ..obseq tdo de
Nota ó prólogo, ó como V. quisiere llamarlo. Aquí me veo
tanto articulo<de.fe.! Vengan , -vengan al siglo diez y ocho, y
atollado hasta las trancas, porque del tal pacto social todavía no
verán „maravillas en .la Francia. Vengan ..al .diez y ..nueve á la
tengo las indispensables ideas. Podia yo saberlo de memoria, si
ciudad de .Cádia,•y verán .á .1a Triple Alianza arrancando de.una
hubiese querido aprovechar las buenas coyunturas que se me
.d.ent.ellada,los dos :últimos artículos , 'carvis resurrectionesn,vitans
presentaron de estudiarlo, habiendo tenido en la mano los autó-
(aternan2;;;al Conciso,.á su mugar la Tertulia y á .var.ios.otros.de
grafos de este pacto. Pero ¡ tonto de mí ! No era la miel para
.familia comerse la anitael .del Rprimero ; porque aunque haga-
la boca del asno. Yo pude haber adquirido este importante co-
mos el .favor de .-que crean de Dios quia . est., no se•.lo .podemos
nocimiento, y entónces no quise seducido de mis impertinentes
hacer de que entren por aquello de quod inquiréntibus se renn-
preocupaciones : ahora lo necesito, y no tengo cómo ni por dón-
12erator sit : magullar el otro de &metan? &les?' anz Catholicans
de conseguirlo. Oiga V., aunque sea á costa de mi vergüenza, las
con tanta ,destreza , que .no lo conocerán ni los Apostoles que
refiaxiones que yo mismo me hize para haber incurrido en esta
formaron el :.Credo, ni IaJglesia que nos lo .conservó , des-
tontería.
cargándonos del encarrile peso. de estos tres artículos que has-
Si el gobierno, me decia á mi mismo, me cogiese correspon-
ta
protestantes reeon.ozen como .fundamentales. Vengan,
diéndome con Urquijo, Azanza ó qualquier de los mas insignes
;repi t o al Congreso nacional , al soberano gobierno de .la Es-
traydores; no habia remedio, él me declararía á mi, y con mu-
pajia
y aaeráraaá .uno de sus .diputados -quitando de un soplo
cha razon, por trayclor, y Andres el que ahorca á. los traydores,
;todo...el Crealoaá•otro reclarn an do . lainaiolabilidad á favor de esta
tendria que andar haciéndome cosquillas en el cogote. Pues bien:
alifieria-r áaotros:.:apoyancl o, .muahos en fin filosofand
o camino de
Rousseau, rvionteaquieu, Mirabeau han sido declarados por`•la,
lo .mismo. i De . qué sirve el Credo, ni todo lo que dice , si nos
ba ll-
Iglesia mi madre traydores y "depravados hijos.
105 de _morir copo los .btirros ? Claro .está que de nada ; por-
i Cómo pues he de
tener yo comercio ni correspondencia con ellos ? La Iglesia no
..queael : Cre.do no se bizo :para..los .burros.
2
me ahorcará. i Pero qué ? y Para obedecer yo á esta madre, ne-
•
.a ..Nota, 6 ilárilese.,esco.lio. Sí unusest - exitus hominum
cesito acaso de acordarme de la horca ? a Para no corresponder-
janzentorani „ una .tambien,debe • ser Ja moral y legislacion•de los
me con sus enemigos, no será para mí mas cine sobrada razon
.hombres y los jumentos,. Estos, si los dexan,.se hartan, retozan,
:bueedee
ellearlos declare por tales? Obedezco al gobierno civil, que
.se revuelcan, re.busnan, y corren á las barras siempre que les-da
veces me manda solo porque se le pone en la cabeza y no,
gana. Ergo parit.er.. 1Por qué ha .de poder -robar •un gato., y yo
a esta madre misericordiosa, incapaz de mandarme al-a
3o . ? ,Por qué los perros han de ir entnedio de la calle á oler á
go que no haya de resultar-en mi bien ?
;las perras., y á. nosotros se nos ha de obligar .á andar .con tapu-
Es verdad que se-me daba licencia paraSueleyeraalos."1")
iQa
,n haciendo calor lqué privilegio es ,.el de los perros chi-
3
£1
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z> ellos ; y que cada uno ha adquirido sobre todos, los .propios
-tns. lsociales no alcanzan.. Quedemos pues en que, esta igual-
1, derechos que ha enagenado de sí mismo ; es evidente &c. "
Mr.,nsural entre. nosotros. es4ma , metafisita.,. y en. . que: tratamos
1, Qué tal, amigo mio 1, Se ha impuesto V. en esta gerigon-
-[e.ly-pacto, por dónde se reunió: la sociedad física..
za Yo de mi sé decirle que de mejor gana me pondria á co-
7141Colio.
Duellos. de sí . milmos.. con exclUsion• de toda subor-
mentar el Arte magna de Raymundo Lulio y los libros de las Si-
Yr.talígIY• dependencia:. Otra que' mejor bayla
Pues.y el Dios,
bilas , que n6 este texto que me ha caido en suerte : y 5 ya se
( si acaso los crió algun Dios. ) 't Y los padres'. que.
ve, como el autor tuvo lugar de pulirlo y perfilarlo despacio, ha-
~engendraron.? ( á no ser que naciesen corno los hayal,.
biéndolo llevado escrito, debo suponer que no hay en él palabra
me, la madre: que les di6: de mamar ? t . Y el aperador que:
ni sílaba que huelgue ; y que tal vez ao acertaré yo á explicarlo
ileslreiiselló á 'guiar . la carreta 1. 1Y el que la sacó, del rlo3 eta
segun todo el mérito que encierra. Allá voy pues á la buena de
_4;41
ahogar, lo libré, del oso que se lo iba á comer,.
Dios, y sálgame pato 6 gallareta.
herida que . se' hizo cayendo. &c.. &c. &c..? P'regun:-
Escolio 1.° iguales los hombres por naturaleza. Glosa. Se-
leipiedad con que honramos á los padres y á: Diosi y l'a
rian los hombres de aquel ent6rices diferentes de los que se usan
itzekque nos obliga con nuestros bienhechores, sor>: virtudes
ahora, ó la naturaleza distinta de la que entre nosotros conocer
115I-6-.no Y si son virtudes naturales z pueden, entenVieir-
mos. Porque ahora por naturaleza unos son machos y otros son
ur que entendamos al mismo-tiemposu poquita de subiordíria-
htmbras ( pues ¡tomo hominis es comun de dos ) unos son gran-
~y-dependencia Lo, dicho el Sr.. Gordillo habla rnetafisi-.
des v. gr. mi maestro Nicasio Gallego , y otros chiquetillos
mente- La definicion del hombre animal: rationale„ no incluye.
corno mi maestro Caneja : unos bien personados como el Sr.
-alguna de subordinación y- dependencia, y por' eso las. esclu-
Espiga, otros de la triste figura v. gr. el Sr. García Herreros :
"'el:dicho Sr.; como si fuera lo . mismo excluirlas,. que- no in--
unos gordos y rollizos como el Sr. Luxan , otros flacos y con-
'das, t..Nalo digo ?. República. metafísica 6 para decir me-
sumidos como el Sr. Golfin : unos bulle bulle 6 muy fugui-.
yquinzérica..
Ilas como el Sr. ()Uveros , y otros pachorrudos y pesados co-
7.3 Z.s
: colio . 3.0 No han' podido, ni debido reconocer autoridad que.
'1s-.7.7rija. y gobierne:
mo el Sr. Herrera : unos de buenos colores v. gr. el Sr. Me-
El no han debido,. pase por ahora;' pero el no
)tía ( aunque dicen se los pone en el toilette) y otros pálidos
Ikái4podido , ni en la metafísica cabe , ni-en la física,. ni en la
y amarillos como el Sr. Quintana : unos zanquilargos v. gr. el
11011,, ni en la matématica „ ni en la nigromancia. Si- eran
Sr. Argüelles , y otros cortos de tercios como el Sr. Calatrava
'i:gefl41:.'de' sí mismos i cómo no han podido reconocer ?' Si des-
unos con los ojos pasados por agua como el Sr. Conde de Tore-
Zegonocieron Icómo, no pudieron antes ?. Acababa un rep-
no, otros como de liebre de barbecho v. gr. el Sr. Zorraquin, to-
t orinarse á la. puerta- de- la Iglesia del Salvador en. Sevi-
dos estos mis venerandos maestros; unos enfermos y otros sanos,
L,sacristan viéndolo,, le dixo hombre ¿, nó. sabe V. que
unos tontos y otros discretos, unos hombres de bien y otros pí-
se puede . orinar ? 1Cómo . no he de poder , respondió el
caros &c..&c. i Conque dónde. está esta igualdad 1
•
me he .orinado ?
Acaso se me dirá que todos y cada uno son animales racio-
seoli&s...".: Sino en tanto . que. reunidos en sociedad han cedi-
nales, 6 compuestos de alma racional .y de cuerpo. Está muy
parte de su. libertad,. y formado una voluntad general. Tampo•
bien. Conque segun eso la igualdad es puramente metafísica;
,.,eabe aquí ya. la .metafísica; porque estas cosas- no pertene-
pues solamente en las ideas metafísicas se halla. Conque la tal
41-,A7,ella. Las cesiones son peculiares á la jurispruden.ja : y la
igualdad no pudo verificarse sino en un pacto social rnetafisi
fon de una voluntad general ( como sí dixérarnbs de un p6-
• dek.
co, y por consiguiente en una república metafisica ; porque en
,u.n banco, ó una tesorerí ') corresponde a lo que mi
lo físico la tal igualdad está escondida allá dentro adonde .)s
11:4&} Sr. Arglielles llama doctrina economice.
5t
• - Escolio y.° Que .constituyendo por esencia la'soberanía de la
_nuestro, Señor Jesucristo? Es regular que, me responda que sí,
nadan.. Si el Potosí fuera tnio , lo daba entero y verdadero á
-aunque no sea mas, q:ue de cumplimiento. : . Y, en semejante caso
quien me explicase este por -esencia, que•vale nias•que el•Potosív,
le diré que recoja aquella, única;. eón,: ella _quiero: tambien
las ininaS• de México y -todo el oro del :Brasil. Pero atiéndame
',recoger todas las d-emas‘, será lo mas acertado.- •
V.
la doctrina económica. •Cedieron parte de la .libertad:
•
Escolio . 7,9 ReconocidaS• las (bases) . de que por un convenio
estas muchas partecitas se :formó .una voluntad general ; y esta
'rnrItuo, deposita cada individuo .. todo el- poder en- la • comunidad so-
voluntad general es la soberanía ,por esencia. .¿.Está V. inipues-
escampa-, y llovian chuzos: 1Y para qué necesita la co-
to estos pedacitos-de :libertad quién los :recogió?. La vo-
munidad social de todo mi- poder 3., 1..Tenemos-qui'zas-que arras-
luntad general. Y está voluntad general qué casta de .páxaro
::trar alguna montaña 1: Fuera de que 1,:•no. 1-abiamos :quedado en
.era? Al mismo diablo que o averigüe. Porque •(5 era cosa vi-
que habla bastante,. con, la cesion de una parte- de libey-Md q:ue
viente, ó: cosa que no vivia. Si no -vivia t.córno tenia libertades
no- es- otra cosa que un poder? No en vano- dicen, los Slósofof,
sobre libertades , y voluntad nada menos que general.? Si vivia:
(Mis sres. Máestros que todo:lo- pueden• en, fuerza-de sus- poderes
¿,•cómo era una sola voluntad compuesta de tantas libertades 3
-ilimitados. Ya se ve, helos hemos depositado todos los- nuestros'
Por fin, sea ello lo que fuere, lo cierto es que la voluntad gene-
.en la comunidad que, son- elloso: . vea- Ve pues , si- tienen , 6• no
ral constituyó por esencia la soberanía : y adivina quien te •cli6
deres• para q.uantaq.uieram•
.
y el Sr. Gordil!o -lo dice, -y todos sus compañeros lo cantan y
Escolio 8.' Este depósito- ó• cesion•eS igual y absoluta-
•1:0 en; d
nuestro. padre Rousseau .lo.-enseña.
,dos- los-miembros que- la componen.- ¡.,APes ; nada si es estrecha' la
Ahora, lo que:tenemos de cierto y de seguro es que .esta so-
regla que profesa- esta comunidad•l- Ni la de los ca-pdchinos, , ni
beranía ni es ni puede -ser principio eterno, como lo llama el Sr.
la de la Trapa le igualan: Hacen todos los' frayles'cesion de su
Argüelles; ó máxima eterna, como dice el Sr. Gordillo. Esta so-
libertad- y poder en- obsequib-de Dios ;: y con: tódb . eso de ser en
beranía fue constituida por la voluntad general , y esta voluntad
obs-equ-lo de Dios, y-por landsrho que- es en obsequio:de, Dios-,
general se formó por la cesion de las libertades parciales, y es-
la tal. cesion no es-absoluta . ;: porque eti primer lugar les queda
ta cesion se hizo por los hombres. Pues ahora, lo que se -cons-
por suyo todo-lo-que no es' segun•la regla-,- y en segundo pue-
1iuye , se forma y se cede , -ni es ni puede ser -eterno ; porque
den volverse de urlas• guando se les manda algo que contradiga
:/o -eterno ni se forma, ni se cede, ni se constituye, ni tiene prin-
qualquiera de las- reglas
.
giplá ni fin. Itero, no es eterno quien tiene madre, abuela y
Escolio 9.° Que no hay preferencia'. er e pcion , ni reserva. en
.bsa-buelos. Y segun el génesis del 'Sr.. Gordillo la soberanía tie-
alguno de ellos. ¡.Qué trastorno en, las . estado; si se ad-
ne madre , que es la voluntad general ; abuela, -que es la cesion
mite en ellas este modo'cle hilar leyes de mi maestro 1- i No lo
de las libertades -; y bisabuelos , que son los hombres -iguales por
permita Dios!- Pondré el exempla on los frayles, que es la cla-
nasw.aleza cum versiculis et coioratis.
se mas
Sigue el -texto.
querida de los filósofos : En premio de quarenta años v.
Escolio 6.° Es la única que puede dictar leyes, y e'xigiri,;-2--
gr. igue lleva
no
van u: le
if,rayle de trabajar mucha,- y de comer poco y
periosangente la obediencia y 'respeto. ¡Conque la única ? 1, No
nily bueno,.
ha concedido su.• reli ,r ion
.
b
5- -que guando salen
e-a verdad? Pues-Dios libre al Sr. Gordillo de -caer en manos de
formados á algun acta público, lleve ,un' lugar preferente á los
Víctor, ó de Soult , y •permanecer en esta doctrina de la
lno
ia yda en
4,1nica
f:,roso, lo ha eceptuado de la pensión ,e
de decir misa al ru
.
porque seguramente -tendrá que cantar desde lo alto de una es-
ditxli jI y lo ha reservado de los- oficios de cocinero barrendera;
5
calera el su único hijo. Mas dexando esto á parte ; yo le pre-,
Conque si es una eterna verdad , ó máxima , á
&untada 1, si cree que el Sr. Obispo de Canarias podrá exigir su
Prin `' i P i o , ó base, -á-o-tras seiscientas. cosas, que en la cornuní-
04 social no hay
obedlenc,ia y respeto ? ts, Si podrá el Sr.. Pie VIL? 1Si podrá
preferencia, ecepcion, u reserva; t e ndrá es"'
!2.4
te pobre frayle que desandar lo- andado, volviendo á coger ba-
le resiste, resiste á la ordenacion de Dios : á que•et ministra de
sura y á tocar el _órgano -por detrás, --y habrá de buscar quien le
Dios puesto por él : á que por Dios reynan los Reyes &c. Irán.'
.preste _un libro de cocina para guisará- su :comunidad.
Deben declararse por usurpadores y tiranos Saul , David S.'
Escolio t o.° -Cada -tino ha- .adqirido .sobre todos, los propios
deinas . Reyes del pueblo santo, y casi todos los de todos los pueic
derechos , que :ha .enagenado -de sí _mismo.
Ahora sí que hemos
blos que los han tenido, sin que su autoridad resulte del pací
coronado la fiesta Conque -segun esto nada hemos perdido ni
to social.
ganado, y hemos salido á gnágete por guágete. Yo te cedo á tí
Nota. Debe advertirse que el pacto social es ab ¿eterno. La
parte de mi libertad, tú 4 mí, el otro la y -á mi, tú y
razon es, porque, como dice el Sr. Argilelles, la soberanía de la
yo á -él., se junta todo :en comunidad, y luego
r`la uno -tira de
nacion es un principio eterno: es así que, como añade el Sr. Gor-
su tajada ; de manera que :n'o n'sulta:ianas--que _un -cambio. Así
dillo, esta soberanía ó autoridad ha dimanado del pacto social :
sUce.de con los zapatos, .bragas denlas -vestuarios en las co-
luego este fué ab (eterno ; pues es imposible que una cosa eter-
munidades que proveen de ellos. Todos-en .11egando el -verano
na proceda de un hecho temporal.
sueltan en la ropería las .piezas' de invierno, y luego en -llegan-
do el -siguiente van otra Vez por :ellas, y en saliendo -á túrri-
LEr II.
ca -ó par de zapatos por cabeza, ya estan todos aviados. Quer-
La soberanía es inagenable é indivisible. El mismo Sr. Gor-
rá V..creer, amigo migo,-que--nada de este -mundo -me ha -cansado
dillo ibidem : y ántes que él, el Sr. García Herreros en la sesioa
tanto como -la única ley de este título ? Ya se ve: yo quería
del 4 de. Junio pág. 161 : y ántes que ambos la república fran-
conciliarla con .mis antiguas groseras preocupaciones de • que 'ten-
cesa una é indivisible, como ella misma se intitulaba.
go atestada,mi cabeza, y np ene ha -sido posible. -Pero ¡ lo que
Escolio 1.° Ningun particular puede llamarse soberano. Así
-es una manía inveterada ! Intentaba exponer y explicar esta ley,
lo dice el sapientísimo García Herreros en el lugar citado. Con-
y ha salido .una :impugnacion -de
pero ,en prueba-de -mi dis-
que tenemos concluido con los Reyes , á no ser que sean reyes
cipulado la soMeto 4 la censura y: aun reprobacion •del Sr. Goi-
de copas ó de bastos. Si alguno se llamó soberano , fue sin po-
porque.:como soy todavía volanton en esto de .filosofía li-
der : fué de consiguiente un usurpador, un tirano , un désPota
beral, no sé lo que ha dicho este mi Sr. maestro -en sus hondas
un mónstruo, y quanto V. quisiere decirle.
y ponderadas ,6 ponderosas _6 pesadas expresiones.
Escolio 2.° La soberanía ( añade este piquito de plata ) re-
side en la nacion , que no es otra cosa que el pueblo español ; y
• 'TÍTULO ;VL
LA SOBERANÍA.
si estando este reunido es el soberano t cómo podrá tener otro se-
estando separado? Ni echándole agua se puede poner mas
LET L
claro. República á la francesa tenemos , si Dios no lo remedia :
porque eso de Re
d
y no puede ser; á no ser (añade) que se guíe-
No existe- oira• autoridacl humana, que la que ha 'resultado de!
rsostene r
osdes
r aa nsus
de que muchos esclavos reunidos son sobe-
pacto social. Es á la letra de1 Sr. Gordillo en el lugar citado,
con sola la diferendia-.de que este Sr. dice : no. existiendo. Con-
' Nota. De todo esto se infiere que guando mis maestros ca-
cuerdan con.éllos •Sres.-García Herreros, Ar gilelles y demas mis
carean tanto á Fernando VII1 llaman
nuestro Rey, nuestro
aman nt
maestros, que citan esta doctrina -como uno de los eternos prin-
desead o &c. , en todo ello no, y e
hay mas que cacaréo. 6, si as í se
cipios.
que toda esta bulla no significa otra cosa que la mú-
Escolio. Luego debe borrarse en la Biblia todo lo .que diga
sica con que se le hacen las exequias á la autoridad real, para:
que
welacion -.á, que la _autoridad humana viene de Dios: á que quien
sepeliutur cum honore.
16
9
O t ra no ta mas maravillosa que todas juntas, donde se contiene
aspirado á la monarquía univerSát, y se han muerto etirn. edio del
el mayor de todos los misterios. La soberanía es indivisible : y
camino. La'Sóberanía `consiste esencialmente enla-voluntadi.ge'-
es la primera vez que un compuesto de Muchas partes no pue-
'neral que resultó del pacto social. Esta soberanía es indli.vi'g i-
de dividirse ; . pucs, corno nos ha enseñado el Sr. Gordillo, esta
ble, y este pacto no fué mas que uno. Conque no debe haber
soberanía no es otra cosa que la voluntad general. formada de las
en el mundo mas que una soberanía, corno decia , y con mucha
partes de libertad que los hombres •cedieron. El cuerpo del hom-
razon Alexandro. Sepan esto los gratnáti:os para que desde hoy
bre, porque está compuesto de muchos huesoá músculos , ner-
en adelante hagan borrar los plurales de Rex Reis, Princeps
vios &c. , puede dividirse en todas estas parteUe que se compo-
Imperator Imperatoris &c.; á bien que la novedad que
ne; no obstante que es un compuesto substancial , corno le Ha-
se induce, es una reforma puramente gramatical.
-
n-l ib.:mos los escolásti,:os, cuyas partes todas componen una sola
Otra nota , aunque me mallan por majadero. ¿QuiJn es el
substancia. M.as la soberanía que no es otra cosa que un agre-
soberano? La nacion. Quin es el súbdito? La nacion; por-
gado accidental, como por exemplo el de un monton de piedras,
que como dice, y con mucho salero el Sr. Golfa: la nacion españo-
ó el de un talego de duros, es indivisible en estas mismas pie-
Irs de sí misma ;
dras, y en estos mismos dures de que se compone. Ve V.
y el Sr; Gordil lo : lós'hombres dueños de sí
aquí
mismos con eXclusion' &c.
un misterio mas dificil de percibir que la metamórfosis de los
i Conque quién Manda La voluntad
general; porque esta
encantados.
por esencia es la soberanía. ¿, Y quién obe-
dece ? La voluntad general ; porque la obediencia res:de en la
Vaya ahora la explicacion del Sr. García Herreros. Esta so-
voluntad coma pirre que es de la justicia, que se define constan:
beranía indivisible á nada puedo compararla mejor que á la alma
et perpetua voluntas.
racional que está toda en tado el cuerpo ; y si este separa de sí
i Está V. impuesto? Vaya mas dato. La
nacion segun que es soberana, es un pescado, que todo se vuelve
alguna parte, no puede enagenarle parte del alma. ¡ Bendita sea
tal boq.uita! En los dos renglones que preceden á este , acaba
' cabeza : y segun que es súbdita, es un cangrejo, que todo se
vuelve patas
cíe. establecer que es una paradora sostener que esta alma que
y cola. Son pues injustos los que han enseñado, que
á
anima al cuerpo reunido, pueda faltarle estando separado. Re-
los árabes se les debe el guirigai de las merafisicas ininteligi-
pitamos sus propias palabras.
bles. Ya ellas estaban en boga guando el pacto social: y los que
La soberanía reside en la nacion,
que no es otra cosa que el pueblo espaiU: y si estando este
lo hicieron, las manejaban mejor que Averroes con toda su es-
rea-
cuela.
n.rdo es el soberano lcómo podrá.tener otro sudor, estando sepa-
rado ? Tenemos pues una alma racional ( lo mismo era para el
LET III.
caso que fuese borrico) ) que por estar en todo el cuerpo, no pue-
de- shri5carse en ningun parti. ular que de él este separado: pe-
la soberanía i n divisible se divide en tres poderes : á saber
t
d
llegoisctoll:tril;:
r
i . ahora , si todos los particulares se separan , vuélvame V. la
s.o ., el executivo y el judicial. ira commúniter todos
mis
oracion por pasiva ; porque es. imposible que esta alma que ani-
.
maba al todo ,
Nora.
dex ,: de estar en
Supone esta ley que la soberanía, á pesar de su indi-
estos partes separadas. Áteme
V. esos cabos,. porque, yo
de la pai l
nopue4o au
1)is2.bilidad, de su inherencia, de su inak enabilidad, y •
nlos.; pero ni V. puede :
de
-doxa
es necesario para ello ser filósofo tan
que trata de guardarse el Sr. García Herreros , de que
de grueso calibre corno es
él Sr. García Herreros..
muchos es:ljvos reunidos sean soberanos de sus selores; y no obs--
Lnte gane
Otra nota que debe agradecerme Bonaparte que vive, y que
ningun particular puede llamarse soberano ;haa P lIs 'dp
1'C ongreso
Cortes, compuesto, si no me engaño, de P•i-hijü.
quiero que sirva de sefraio por las almas de Alexandro Mag-
idas ya queda observado; si como ha pasado á mu‘9i:rsfg
no, de Nabucodonosor, de: Julio César, y de todos los que han
• hubiera pasado á uno solo, entónces seria el absurdo de (111'd,
.28
29
alma animase á un miembro que estuviera apartado del cuerpo,
para el judicial y legislativo quieran establecer mis maestros 5
:como arguye dicho Sr. Herreros; pero siendo 16o, no hay tal
habrá tantos pretendientes, como filósofos,; porque la filosofía
inconveniente. Esto supuesto, vamos á la explicacion de la ley.
de nuestros dias ha abolido ya aquella antigualla de los filóso-
La division que ella insinua es parecida á esta. lin regimien-
.fos de antaño, que huian de los públicos empleos. ¡ Merneca-
to se divide en xefes, soldados, y fusileros. No se me diga que
tos! ¡ Que no conocian como mis maestros la falta que esta,-
está de mas decir fusileros, habiendo dicho soldados. Es verdad
ban haciendo en todos los caldos ! Últimamente antes que el
que estos incluyen á aquellos ; pero tambien lo es que en la re-
dique se pusiera, el que quería ambicionar, no tenia mas camino
generante. filosofía no rige aquella regla, por donde las partes
que el Rey, el ministro ó el favorito: ahora (letras de cada es-
de la division no deben incluirse unas á otras. Si estuviésemos
quina se encuentra con un filósofo , que le ayudará en lo que
en los tiempos de entónces, basharia con dividir la soberanía en
pudiere.
los dos poderes legislativo y executivo; pues baxo este último se
De imposibilitarse para obrar el mal. Este solo descubrimien-
comprehenderia el judicial , que no es ni debe ser mas que una
lo vale mas que todo el Potosí. Hasta ayer de mai -jan:1 no ha-
.mera execucion. Mas en primer lugar, así lo cleynió el Sr. Pre-
bia mas camino de imposibilitarse para el mal que morirse ; por-
sidente de Burdéos en su Espíritu de las leyes, que es uno de
que mientras vieíamos, aun guando hubiésemos estado en el ter-
los textos gordos; y en segundo, así conviene que se explique,
cer cielo como S. Pablo, no podíamos aspirar á aquella impo-
para que le venga de perilla,á la comparacion que ha hecho el
sibilidad. Ayer de mañana la descubrió Jausenio en aquella gra-
Sr. Ganía. Herreros, de la soberanía con el alma racional : esta
cia eficaz que aprendió no sé donde , por la qual el justo , aun
tiene tres potencias ; luego'aquella cambien tres poderes.
guando quiera , no puede obrar el mal. Ya hoy tenemos otro
Escolio x `'. que contiene la causa y la historia de esta divi-
descaibrimi,nto mas lindo para lo mismo y mas barato , inventa-
.sion de poderes. El Congreso nacional (dice en su Chróniaa pág.
do por el Sr. ()Uveros, á saber, la separacion de poderes. En se-
268 el Sr. ()Uveros ) deseoso de poner un dique á la ambicion, de
parándolos, ya nos imposibilitamos para obrar el mal. De consi-
imposibilitarse para obrar el mal, de levantar un muro inexpugnable
guiente ya que en las Córtes estan separados, no hay que es-
entre los embates de la revolucion francesa y sacudimientos apaci-
perar de ellas sino lindezas.
bles de la española , decretó el 24 de Setiembre dia de su instala-
Levantar un muro inexpugnable entre los embates de la revo-
eion, la separacion de los tres poderes, con que cerró para siempre
lucion francesa, y sacudimientos apacibles de la española. Lotus
la puerta á la democracia y anarquía. Encargó al poder executi-
dijficilis ; pero lo expliearémos á la buena de Dios. Sin muro,
yo lo que le pertenece, at judiciario lo que le es peculiar, y se re-
arbaca na
barbacana
red
reducto , trinchera, castillo fortaleza, parapeto, ni
servó puramente el poder
cosa
legislativo con la inspeccion sobre los
'
que lo pa ree i, se , los sacudimientos de la revolucion espa-
otros- poderes, necesaria en estos tiempos calamitosos de la ausen-
g ola se habian distinguido tanto de los embates de la france-
cia del Rey.
sa, corno largamente ha notado y dexado de notar el mismo Sr.
Deseoso de poner un dique á la ambicion. La cosa es
()Uveros en la pág. anterior de este su nuevo y curioso roman-
clara. „Antes no hahia masque uno en quien residiesen los tres po-.
ce. Un muro , y mucho mas si ha de ser inexpugnable , es
e obra
ob
.deres, y que teniéndolos, ya nada le restaba que ambieionar. Pues-
c ostosa. Creíamos pues los que todavía no éramos filósofos, que
to ahora el dique á la ambicion , el que quede con uno, podrá
en suposi• ion de no necesit::rse del tal muro para maldita la co-
ambicionar el otro; y el que tenga este, habrá de hacer frente
sa y n ecesitándose el costo que en él se ha hecho, para recha-
•
á
zar los ca ñ ones y
:b 41 mbi, ion de aquel &c. Itetn: antes los tres poderes no podian
bayonetas franeesas; se dexarian nuest r os 1^-
serObj,:to de la ambicion, porque estaban ocup.:dos por el
65rd-os' de m . ros. v tratari-H-1 de bayonetas y cañones.¡ Lo-que
Rey.
1s n
¿Ahor4 p.ugt9 el dique, y habiendo de haber todas las
o entender ! La cosa debe ir con m é todo. Levantemos este
plazas que
3 T
2.0
ta la tierra. Cosa de juego es la ganga del poder legislativo
intiro inexpugnable contra los embates -revolucionarios,,que 'aun_
con la inspeccion de los otros! Si Godoy la hubiera encontrado,
ate no /os haya, los puede haber metafisicamenteliablando, y
no tenia mas que desear. Dispone el poder execntivo qualquie-
luego tratarémos de lo demas. ¡ Ah señores ! que los franceses
tu cosa que le parece convenir : sentencia el judieial como,cree
se nos cuelan en Badajoz: que Tarrgona clama poiauxílibs :
lo debe hacer ; nada de esto vale, corno la señora inspectora fi-
que nuestros exércitos son batidos F or el enemigo: que nos ar-
losofía no lo tenga á bien: Venga ese negocio,. dice, á nuestra.
rojan bombas á Cádiz : que la mielan perece: que el pueblo se
inspeecion . Cómo la Regencia „ cómo el Consejo se ha atrevi-
desanima: que todos murmuran
Non forza-: • Ievantcmos ti
do sin consulta de V. M. á dar pie ni patada ?, Señor que es-
muro, filosofemos á diestro y • siniestro, revolvamos caldos y mas
te asunto La puramente judicial, y esta providencia conspira so-
caldos; y despues de analizado ‘bien'-todo esto, atenderémos
lamente á la execucion. i Acá se nos vienen con esas? Todas
esas frioleras. Pero vamos á ver el muro.
las cosas de este mundo se gobiernan por leyes, si las tienen ;
La -separacion de 19s tres poderes. Gracias á Dios que nos la
Lis deben tener e si les , faltan. Ergo. al poder legislativo corres-
ha dada sin merecerla. 1Conque la separacion de los -tres po-
pónden todas las cosas' de este mundo: ya sea para que exámi-
deres?
Y esto para librarnos de los embates de la revolueion
ne si en ellas se guarda la ley, ya sea' para que dé las leyes que
francesa? -¡ Ahí es nada lo que la filosofía discurre La sepa-
se deben guardar ,. si acaso no estan dadas; ó ya sea para en-
racion de l,s tres poderes : que fué el primer embate de la re-
mendar las leyes que habil y se guardaron; y no nos acomoda.
volucion de (loe queremos librarnos. La separacion de los tres
Pues vaya ahora la oracion por pasiva, y hagamos la cosa
p.2deres : decretada e-o 24 -de 'Septiembre, en -fuerza goal
sensible con un hecho. El Provincial de S. Francisco en Extre-
convenc'e el Sr. Gareír 'Herreros aquel todo tibax, memorable,
madura presenta una queja contra el decreto del general Men-
por donde de un solo golpe clobini acabarse los señores, s:Fiorhs,
dizábal, como- irrisorio de su persona,- de su carácter, de su em-
.soberanías, vasaliages, propiedades, grandezas, distinciones, en
pleo, de su hábito, y mas que todo, de los cánones de la Iglesia,
'una palabra, por donde todo abaxo como sucedió en Francia en
que las leyes del reyno también han sancionado. Al oir esto al-
eisegusido embate. La .separacion de los tres poderes .: por la que,
gunos diputados se eseandecen, v mucho mas habiendo visto ó po-
como interpreta y con razon el Sr. Zarraquin , se ha variado el
dido ver la audacia del Conciso que imprimió y c i r c u ló este
e
esc a n-
.s.istema de la monarquía. Y es una cosa clara que para variar
[latoso decreto. La cosa iba tomando mal aspecto para la filosofía;
'un sistema .sea en lo moral sea en lo • ftsi:o , roo es menester mas
y si la discusion hubiera continuado, tal vez hubiera salido una
.embate.que un -temblor de tierra por exemplo, en lo dos
providencia poco favorable á: sus ideas. Echó de ver este incon-
ú tres siglos de sangre y guerra civil en lo político, como ha
ven
ia sum a
de aquel n ismo perspicacia de mi maestro Argiielles; es decir,
sucedido en Inglaterra: tres ó qua-tro millones de guillotinados
d
husd-lislmo que en 3 y 27 de Mayo alborotó las
y etpigrados , como acaba de -suceder en la Francia : tíos años,
Cortes con el im portantísimo asunto del J;-ayle emparedad/ y
y. los que Dios nos hubiere decretado de Luego, sangre, guer-
con los documentos auténticos, y con el órden de Predicadores con
f a y --llanto, corno está sucediendo en nuestra España, porque
su fundador al frente(esto es blasfemia mas ó ménos); echó
Napoleou quiso variarnos el sistema &c. &c.
Cátenme aquí
de ver, digo, que la cosa iba mala. Z .
qué remedio? La se-.
muro inexpugnable del texto.
pa racion de poderes que está decretada. Vaya el negocio al Po-
Escolio 2:" Apes ir de esta -separadora de poderes, por la que
dere e xecutiva ó qué sé yo donde; que aquí no pertenece, ni el
él Congreso se -reservó el
todavít se reservó larnbiep.
Con greso se ha juntado para oir quejas. Sale pues el tal nego-
iV5PeCei071 sobre los otros poderes, necesaria :en estos tiempos ca
ci o dei s, 1d
salon de Cortes en busca de quien lo despache : y Dios
iamitosot de la ausencia del Rey. ¡ Entre bobos anda el juego!
d
irá
ee
epare buena ; porque por donde quiera que vaya ,48.
,Capaz es JA Iilosofia de hacer de un diablo dos, sin que lo
32
3 3,
encontrando con la filosofía, que ó lo detendrá en
escalera,
lo estancará •
plcids1 prerrogativas, autoridad, poder &c. (lee encierra esta pa-
en la Secretaría, ó lo disfrazará para que pueda pa-
labra. Ahora .se dice-todo con el siguiente axioma. ó principie
recer ante la Regencia con un vestidito algo mas decente que el
ó sí así .se quiere, llámesele
eterno ,
que llevó á presencia del público. Vea V. pues si es cosilla de
juego la division de los poderes; y si no le podernos aplicar lo
L E 2".
del soplo del pastor, que á veces servia para enfriar las migas,
y á veces para calentar las manos.
Monarca 5 déspota y tirano son sinónomos en filosofía de
Aun quedan las escurriduras. Dice el Sr„ Oliveros que esta
ZnOd a.
inspeccion que la filosofía 'ha puesto ahora entre los casos reser-
Aun no se ha promulgado en términos expresos esta ley, siee
vados, ha sido.necesarja . en los ..timpos ,calamitosos de la ausencia
embargo de ser uno de los dos eres sobre que ha de rodar todav.
del Rey: .Conque ..se acabará la calamidad, si Dios quisiere, y ven-
la reforma filosófica ; pero ya está suficientemente insinuada ene
drá el Rey : quedarán los tres , poderes en entera separacion, y
los periódicos, que son los precursores del nuevo evangelio. Re-
se dispensará en . aquello de omne .regnum :in .se .ipsom divisora de-
gistre V. la Tertulia patriótica, donde ya la cosa se da por su-
solabitur. 'Vaya
eeitemplito. Decretará„el .poder legislativo v.
puesta. Registre tambien varios papelillos que se dieron. á luz
gr. que se acaben :fiayles: de los clérigos no queden mas
con motivo de la Carta de Juan Clarós, en que este decia : ab-
que los curas muy -precisos-; • y los bienes .que se decian de la
soluto juré á Fernando VII, y absoluto lo quiero. Allí se encuen-
Iglesia . pasen al . tesOro nacional. Dirá el .Rey.: pues no me da
tran maravillas acerca de esto de Rey absoluto.
la gana . ni .de .sancionar, ni de executar ese decreto: y ya tene-
Por lo que pertenece al Congreso, ya el punto estuviera de-
mos armada la fiesta. -Si el poder legislativo prevalece;, árá .el Rey
finido, si no fuera por ciertos malandrines á quienes la filosofía
adonde ,fueron Carlos .II de Inglaterra , y Luis XVI de Fran-
teme; de los quales el que presidia no sé qua,' de las sesiones
cia.
el .e.xecutivo ; :irán dos .Sres.•legisladores .á escardar cebo-
en que se predicaba sobre el casamiento del Rey, habiendo ()ido
itino á Puerto-Rico, si n.o ;van -á Filipinas.
.se contrapesan el
una cosilla relativa á que si fuera necesario, se deberia sacri-
el otro; „tendrénas Clo.s ó tres siglos de .pugna., mientras
ficar su inocente vida; salió atajando á el orador y díxole: que.
:alguno dedos dos prevalece. i Y quién paga ? Ya se ve que no-
como diputado , como español y como soldado argüiria con la
sotros. ahí está la historia de-Inglaterra que no me dexará men-
espada ( ojalá que lo hubiese hecho!) contra la buena de la
tir. :Será pue.s.n..e.eesario : que.-nos. 1)ongarnos-,en la misma .situa-
proposicion. Ello es que esta doctrina se debe ir dando poquito
.c,ion.iue .1i-10'f:erra ,tlene ..en el dia, donde .el poder executivo
.á poco : y si lice t in parvis, exemplis grandibus uti , guardar en.
,es q uien lohace todo todo,.segun me ha infortnacio uno que lo en-
-enseñarla aquella economía q ue. S. Pablo juzgaba. necesaria guan-
,tiende.,; y .en las ,Cámara. s no se hace otra .rosa .que conservar
do daba la cl octrinacomo leche y no como pan sólido, para at-cm-7..
una ,filwa de-.autoridad, .que.solo tiene -cuenta .á los individuos
perarse á./a corta capacidad de los discípulos. Erubé scimus, duras.
compenen, y que aprobando unas -veces, y otra ámpug-
sine textU.lóquimur i Allá va pues el texto en un diálogo tenidol
nando como co.mpadres -la conducta .de dos Ministros, .adelanuin
entre los Sres.. Torrero y García Herreros. Acababa este en el
Jeque pueden en su par. tic.War. ,,Mas no nos alarguemos -tantísimo.
di a t.° de Junio de leer la.-proposicion relativa á Señoríos qua
despues parió otras seis ó siete, guando aquel dixo pág. ?48.
,COROL4RIO Ó .RESUMEN EN 'LUGAR BE TITULO.
"
que el lenguage sea uní-
Está perfectamente ° pero para
1) forme en todo lo lemas y con los:principios estableci dos' el'
D.EL REY.
ár. ' 11S-1 r de decir : ,-.1.lueívran á la ,Corona
4.4 Pac."11'.
:;otras veces seria necesario un libro „entero para .explicar* los
34 El Sr. Secretario García Herreros : bien sabe V. S. ( al Sr.
-si. se lo llama, .y -mucho peor, si lo es; usurpador, y todo lo que
V. quisiere. Y por este órden todo el parrafito que necesita de
Torrero ) que yo mas que ninguno soy de ese modo de pen-
» sar. Ya me ocurrió este reparo querido estaba escribiendo la
un libro de a. folio para comentarlo.
El Sr. Caneja nos ahorra de este trabajo dándonos ya bebi-
proposicion ; pero la he puesto así, porque estos bienes en to-
dita la doctrina. Acuda V. á la sesion del 18 de Mayo pág. 6,
» da la nacion son conocidos con el nombre de bienes de la Co-
y se encontrará en ella despues de varios otros cargos que hace
rona„ y para evitar toda confusion."
al Consejo de Castilla sobre un decreto que estaba en qiiestion,
Tiene V. aquí que si el lenguage ha de ser conforme con los
principios establecidos y con todo lo demas,
con el siguiente golpe de luz. " Pero sobre todo la ccnclusion
no debe decirse : bie-
nes de la Corona; porque la Corona de los Reyes es como la
» de la fórmula es indecorosa : Que así es mi voluntad. ¡Buena
razon pura convencer á una nacion libre ! Los españoles, Se-
de los frayles, que todo lo que adquiere, lo adquiere para la co-
munidad: y
» ñor , se gobiernan ya por otras leyes que la voluntad de un
tiene ademas de esto, que el autor de la proposi-
eion sabía muy bien la impropiedad con que hablaba ; pero le
-7i hombre."
Para mayor inteligencia de este precioso rasgo debemos su.-
fué preciso acomodarse con el vulgo que es el legislador del leta.
guage, reservando para sí la ciencia de
poner que ni los españoles, ni mucho ménos el Sr. Caneja ( que
Mas antes de que en- •
•
precisamente debe ser abogado ) hemos entendido jamas que el
tremos en la averiguacion de esta ciencia , no quiero dexar pa-
así es mi voluntad, sea la razon de la leyó el decreto. La fór-
sar la ocasion de advertir al Sr, Torrero que parece que ha si,
mula de estos comienza por el Sépades,
do rector de la Universidad de Salarnanza (1 entiéndeme
ó sabed, que precede á la
\\T .? )
un
relaciona de los hechos que motivan la novedad : despues de es-
yerro de imprenta que se halla en el evangelio, guando en
él se dice : reddite ergo gafe sunt Cesaris Ccesari :
to se sigue la razon ó razones verdaderas ó aparentes que ha ha-.
debe borrar-
se el aesari, y ponerse en su lugar
bici° para hacerla : razones consultadas con los del nuestro Con-
natiovi.
sejo, y despues de haber oido
Pero vamos á la ciencia que es lo que nos importa. El Sr.:
á mis Fiscales • detras de esto vie-
García Herreros, á cuyo discurso luminoso, y sabios y profun-
ne la intimacion de lo que debe hacerse : y como no basta que
dos principios se remiten todos los otros mis maestros , los esta-
haya motivo para que una cosa se haga, ni que sea razon hacer-
blece tan admirablemente que ya no resta
la para que el pueblo la repute como ley , si no se le agrega la
dubitandi locus. Bus-
que V. si no, aquel su eloqUentísimo centon de sofismas del dia
oluntad del que tiene la autoridad para mandarla ; es indispen-
sable añadir el
4 pág. x 6o , y
así es mi voluntad, para que entendamos que aque-
se hallará con la cosa tan clara que pedir mas
llo
sería majadería.
llo se nos manda y sanciona. Repito que el Sr. Caneja no igno-
raba0estso se gobiernen
Allí verá ". que no se puede oir sin escándalo que s
haciéndosele
a2e po,
cik-Indo_sele ya tarde, que aquello de que los
,- quiera
españoles
la voluntad de un solo hombre, no aca-
9) sostener, que pueda haber otra j ur isdiccion que la inherente
base cijo declararse
» que reside en las Córtes. "
Ergo
por despotismo; aprovechó esta ocasion agar-
si la hay ó se trata de que
rada por los cabellos: á bien que atras viene quien las endereza.
la haya , no será sino un escándalo y una usurpacion. Es así que
la usurpacion de la jurisdiccion es tiranía
Y con efecto el mismo Sr. Caneja en la discusion de los Se-
. : ergo &c.
ñoríos no dexa de enderezarlas en quanto puede , diciendo que
Que por ese mero hecho se dislocarian y destruirian los
los Reyes han dictado las mas de las veces las leyes á su para-
'9, primeros y mas esenciales fundamentos de la sociedad." Ere
culae interes (esta es la definicion del tirano ) pág. 228,y otras
g9 peor que despotismo y tiranía; pues sería entónces anarquía
impelidos de dos agentes poderosos, á saber, las interseciones e9T-
y caos, y quizas nos volveríamos á la nada.
p.ort unaciones de privados a por un lados y una piedad univers.14
)9 Qué ningún particular puede llarna:rse soberano,
Luego:
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ambicion Isla primogénita -de los Príncipes, y mocho mas éh rey;»
será disipado con la mayor facilidad por Ibis maestros á quie-
nos hereditarios , donde ya tienen todo lo que puede desear•lls
nes doy ocasion para que desplegando- el lleno de . sus use
tal primogénita, quando•ni aun es tiemp o: de engendrada? t Ce),
instruyan mas y mas en su doctrina .que es .. tanlippórtantl,-ge,7
/-tio ha de estar -en acecho para sacudir el-yugo :; --guando lo pei-
mo > ellos saben; y yo adVertido por ellos no ignoro. Con un pa-
'mero que'se le dice es 'que el tal yugo no le alcanza: que la .ley
pirote de los que acostumbran dar, echarán por tierra quanto
no es para•él una necesidad, sino una deeencia•: -que de tejas
yo he. dicho, y quedarán muy-satisfechos de que á presencia de
abaxo nadie está autorizado para tomarle cuentas-: ni tiene mes
su sabiduría, no pueden sostenerse las argucias y sofismas. (co-
tribunal en que deba ser reconvenido, que el de aquel delante de
ttó ellos !binan) de la antigua filosofía-'.
quien son iguales el Rey -y el -mendigo'? l'Qué necesidad ele es
.Baste,..amigo..mio,,baste por ahora de. Gonffituclon:;;.-.escupiJ,
tinaula para ponerse •én -acecho, como gato que caza raton, á efec-
mas y tomemos respiracion hasta-, otró que- cpn, • 14 sarei,
to -de sacudir una ley -que él-mismo hizo; guando desde el tiern-
gre y la cabeza mas frescas podamos hablar alguna cosa sobre
po de nuestros tatarabuelos se ha repetido que allá van leyes
los nuevos derechos del pueblo, que son en mi concepto la parte
donde quieren Reyes ? :Últimamente 't qué tiene que ver la am-
que 'jaita en esta Constitucion. Entre tanto que me halle. cory
bicion que--desea . hacerse árbitra del .Rey no, con la--reparekion de
fuerzas para sufrir las nallseas-• que este trabajo incesantemene.
Señoríos y-rentas, que es para -lo que •se trae ? Si dixese .la >pro-
te me produce, quiero advertir á V. que en el que llevo-he-
digalidadla manía, el enamoramiento
-randa con 'snil de á
cha, faltan las citas de las fuentes de dónde se toma la dberri-
-caballo ! Pero la ambiciowl ¡ que todo lo -quiere para si? La
na que á los princi p ios- empezé á apuntar, y despues he omitido-
ambician que rabia por ser cínica señora .¡, constituyendo Seño-
en suposicion de poder hacerlo con una sola cita,
l'Iodos ? Y á-la. que todo le parece poco para hincharse y lucir á
, Esta es la obrita que actualmente está dandwá luz en- por-
diestro y á siniestro 1, dando estados, rentas,. privilegios &c.? ¡
t t,I gues el Presbii-ero Josef Agostinho Macedo . , cuyo título . es
algunas veces se duermen mis maestros y hablan soñando.
Segredo reveladoy extraida de las Memorias del Abate Bar--
Creerá
oirme hablar así , que me he 'revelado contra
fuel. Está reducida á seis tornItos que constan de 1 4 á 15. , plie-
„ellos, y .que -soy Tan discípulo 'refractario ; pues erguiendo la
gos cada uno, y por consiguiente cuesta poco,, y puede leerse en
zA y;.sarando..el_.gailo, me atrevo á hacer contradiccion á sus
horas sucesivas. Es obra que deben tener todos los filósofos, to-
Juni/posas é -interesantes lecciones: y 'falto :de aquella docilidad
dos los otros &p.- utados-,, ytoclos los que sepan leer. Los filóso-
q:e,deho•tener á la autoridad eientifica de tales directores, re-
fos, para tener un prontuario de todas sus verdades eternas que
:laetuz .que con tales doctrinas filantrópicamente me co-
rean (aqt:erIceld á
libro se contienen. Los diputados no filósofos, para
Jeunícart. Pues no -señor,-no• ha acertado V. con el origen de las
e enteren
ereltei-en en doctrinas desconocidas . por nosotros hast a aho-
o-
et. e.eonszeneibnes que llevo hechas contra las eternas -Jerdades que
71npeatriisl ieion) y entradas. per soltura en Españao
.!:-ontanta abundancia prodigan estas nuevas antorchas del filoso-
todo el puebIlao
que forme un juicio cabal de las venta-
...J.Vtis antiguas .preocupaciones, este monton de ideas ran-
jas que le está preparando la filosofía. Ruego á V. una y inu-
chas s
,cias que •trie embutieron en la cabeza guando aprendia,y que yo
u que s-e haga de esta obra: ruego al Gobierno que la
he .aumentado estudiando en los librotes viejos, escritos mucho
man de traducir al castellano 3 y ruego á los buenos patriotas que
,ántes de aparecer los que -leen mis nuevos 'maestros; estas, estas
auxilien su impresion de modo que pueda cundir por un precio
moderado.
.son Jas fuentes de donde han-brotado mis insulsas reflexiones pa'''
v ez me confirmo- mas en la opinion de que no
Puede
h
xa ...impugnar las-leyesdictacias por hombres•tan sabios como ellos
hace
L rse
un servicio tan interesante tomó este en las actua-
-118 circunstancias,
Yero quanzo -he dicho,.ha .sido en •la-confianza -de 11.')°
46Muchísimole charlado ; pero soy filósofo, y basta: kesta co-
mo amigo besar á V. las manos , y rogará Dios lo libre . de‘ fi-
Itísofoal, y guarde su vida muchos años.
Francisco Alvaracla
ahora
El Filósofo Rancio.
P. D. Ayer 6 de Agosto vi el tomo 7.° de las actas del
Congresó. Dice estar impreso eu la imprenta Real. Enmiénde-
se, y diga: en la Imprenta Nacional.
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