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AP UNTES
PO*. .
VN DICCIONALHIM PONATICO.
Por
311UVIAA7M,
IMPRENTA DEL COMPAÑIA TIPOGRAPICA.
1838.
7
3 »7 / .
AL ILLCT011.,
emon1.111....
En los artículos que contiene este cuaderno y
cuyo número me propongo aumentar, me he impues-
LA. alianza de que tratarémos , y la que no
to la ley de respetar la razon y la verdad. Janus
puede menos de existir en bien de las sociedades,
prostituiré mi conciencia á la injusticia de las opi-
es la de la rel jion con la política; y para probar
niones. Mi deseo es únicamente el bien de mi pa-
este aserto, harémos algunas reflexiones sobre la
tria. Mi divisa es la de un buen ciudadano.
esencia del poder relijioso.
Creo que mis observaciones tendrán el apoyo de
Nada es mas fuerte que aquella ley que, ha-
los amantes de la libertad legal.
blando en nombre de la moral cristiana, pone uu
cruel remordimiento al lado de un designio injus-
to. Y solo del espíritu relijioso, considerado co-
mo el fundamento de la moral pública, puede na-
cer aquella filosofía que anunciándose al hombre
con una austeridad consoladora le demanda la
pureza de las costumbres:
Corroborando la universalidad del poder reli-
jioso , dice C.ondorcet en el ensayo sobre los pro-
,,
gresos del espíritu humano: He querido correr los
^1..' . ':;v;1.t 1 ?,
fastos del mundo, y por todas partes he . hallado la
idea de las potestades sobrenaturales. En todas
4
ALIANZA.
i
Y.»
ALIANZA.
5 77.1
partes encontró relijion, y ministros de ella . La
zonable, moral, verdadera yjeneral de la sociedad
única distincion que puede hacerse sobre este
moderna. Pasaron de los Dioses ú Dios.
punto consiste en el carácter del dogma; en la su-
El cristianismo prescribe que la justicia es eI
persticion 6 hipocresía del ejercicio. En la situa»
atributo mas sagrado del poder , y el derecho mas
cion presente tenemos un ejemplo vivo de que
precioso de la obediencia. La razon es la fuente de
nada es mas feroz que el acero á que los enemi-
sus doctrinas. Es, pues, necesario amar la relijion
gos del trono lejitimo de Isabel ZI apellidan sa-
por el bien que produce ú los Estados: y es necesa-
rio temerla unicamente
grado. Superiores en la crueldad del fanatismo
porque reprueba el desar-
reglo moral.
á los Bonzos, Bramines, Druidas, y grandes La-
Jamás,
mas, sacrifican, en holocausto del Dios de suma
dice Rousseau, se fundó un Estado en
bondad, las víctimas de los defensores del mismo
el que no sirviese de base la relijion; y véase en
trono, corfirmando con esa abominable conducta
confirmacion de esto, si hubo un pueblo, una fa-
el dicho de Plutarco, sobre que es menos injurioso
milia 6 individuo que viviese sin culto, 6 que no
á la Divinidad no conocerla que ultrajarla.
tuviese un sentimiento de la Divinidad. Y en vir-
Bien diverso de ese bárbaro dogma es el espí-
tud de ese sentimiento, que es injénito en el hom-
ritu del verdadero cristianismo. A la santidad y
bre, es como se concibe que las potestades huma-
pureza de sus reglas se debe que el hombre no
nas , solo reciben del Ser Supremo una mision de
tenga ya un derecho sobre la vida de otro hombre;
beneficencia y justicia.
y que la igualdad dejusticia .sea proclamada como
La vida pública y privada de los reyes de
un principio esencialmente relijioso. Divagando
Ejipto estuvo subordinada a Ios preceptos de la
antes los hombres de altar en altar, viéronse en-
relijion. Diariamente iban al templo donde el
vueltos en la mas prodijiosa de todas las revolu-
Pontífice pronunciaba un discurso sobre las vir-
ciones. Hízola el cristianismo; y el réjimen social
tudes que debia ejercer un príncipe, sobre las
fue enteramente alterado. Los hombres, dice el cé-
faltas que podia cometer, y los riesgos de la adu-
lacion
lebre Chateaubtiand, abandonaron la civilizacion
y de los siniestros consejos. Leíanse en su
pueril, corrompida y privada de la sociedad anti-
presencia los libros sagrados que contenían las
gua:, y entraron en el camino de la civilizacion ra-
máximas y acciones de los grandes hombres,
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15)
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ALIANZA.
ALIANZA.
/7r
ra exhortarles á respetar sus leyes y adoptar sus
tesquieu, que cuanto mas crean los verdaderos cris-
ejemplos; y de aqui resultaba, segun dice .un céle-
tianos deber á.la relijion , mas juzgarán deber á la
bre historiador, que la piedad, la sencillez y la jus-
patria.
ticia rodeaban el trono. Un largo período de paz
Los gobiernos que mas- han avanzado en la
y ventura pública, f te.producto en aquel país de
carrera de la civilizacion , son los que están mas
la union relijiosa y política, pues que en la afini-
íntimamente persuadidos de que la creencia reli-
dad y armonía de sus principios , concurrian á.
jiosa es la primera propiedad que la naturaleza
sostener en todajsu pureza el dogma moral , que
ha legado en los corazones. Alejandose cuerda-
es la base mas firme de las instituciones políticas.
mente , tanto de la impiedad como del fanatismo,
Encargada, p'ur consecuencia, la sana filosofía
cuidan mucho de protejer aquel sentimiento que,
de trazar el cuadro de las buenas costumbres , se
convertido en un ajente moral, sirve para apoyar
vió siempre en la necesidad de unirse á un poder
los designios de una política ilustrada. De aqui
relijioso para dar, por decirlo asi, cierta uncion de
es que los publicistas mas adheridos á los princi-
rectitud, de santidad, al poder político..Asi obser-
pios de libertad civil; han escitado la vijilancia
vamos que todos,.les gobiernos antiguos aspiraban
,dedos príncipes contra las máximas depresivas de
. dar á sus leyes un prestijio sobrehumano.. Le
.
las buenas costumbres, y; de la relijion estableci-
Grecia las recibia del oráculo de Delfos; y la
da por las leyes: Porque es necesario convencerse
primitiva Roma de la ninfa Dgeria. En Ejipto,
de que el dogma relijioso ,:fundado en el espíritu
y en la misma Roma, se creia que sus antiguos le-
del cristianismo, será siempre, á la luz de la sa-
na
jisladores habian sido inspirados por el cielo.
filosofía, la base del mundo moral y político.
Contrayendo , pues , los principios espuestos
De donde .se .deduce, que la alianza de la relijion
al objeto de este artículo forzoso es convenir en.
con la política; producirá aquella clase de moral
que de la alianza de la relijion .con la política de-
sin la,étxaln'o puede haber costumbres privadas,
pende esencialmente la paz y el orden de las socie-
que son el .germen precioso•..de, las acciones públi-
dades. La primera, regla las voluntades: la segun-
ces, ni pueden crearse los ;Sentimientos genero-
da, dirije y.refrena las acciones; por manera. que
sos, que son, el, mejor ;apoyo;de ;'las instituciones , .
de esta conrbinacion resultará, como espresó Mol-17
sociales.
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AvMBTC i ON.
9z77
Ambicion de mando , y ambicion de gloria; he
aqui como podrá definirse esa pasion que en mu-
chas ocasiones ha formado los déspotas y los hé
roes. Forzoso es, sin embargo , convenir en qué.
no siempre el deseo de mandar es un signo posi-
Los romanos erigieron un templo en el cual
tivo de ambicion peligrosa. Ha habido, y no podrá
menos de haber, mientras el amor á la patria no
veneraban á la ambicion bajo la figura de una
, con alas á las espaldas y los pies desear
Sea una fantasma social , ciudadanos virtuosos,:
mujer
zos , para espresar lo vasto y dilatado de sus de-
que solo aspiraron en sus servicios á obtener la
gloria de haberlos consagrado al bien público.
seos y la prontitud con que los ejecuta.
Cuando á Epaminóndas, despues de haber gana-
Si damos crédito á Salustio . la ambicion es-
tá mas próxima á la virtud que al vicio. Y suce-
do la batalla de Leutres , le advirtieron , hallán-
derá asi respecto de aquellos grandes hombres, en
dose ante los jueces, que estos iban á pronunciar
dice Ciceron, reside cierta fuer-
su sentencia de muerte por haber conservado el
los cuales, como
:la
za que dia y ine.;1 `está estimulando el alma á
mando del ejército Tébano por un poco mas de
quemo se ha de acabar sU
tiempo del que estaba fijado por la ley , dijo á los
gloria, y adv léridOla
que le rodeaban: G6 ruego á mis compatriotas que
meinária con la vida , sino que ha deldurar eter-
namente. Pero véase si ha sido esta la divisa mo-
graben sobre la lápida que ha de cubrir mi sepul-
ral de las grandes empresas de la ambicion; y ob-
cro' esta inscripeióh : "perdió la vida por haber
sérvese tambien cuantos fueron los que la marca-
'salvado á la república.
m
Si se consulta imparöialmente la historia, se
ron con el desinterés y el patriotismo
l dando
o
hallará que la ambicion de Temistocles fué siem-
eje plo de sustraerse-como Licurgo
el
un
miento pública, despues de haber cumplido
pre útil al` estad() que rej ia. Dicese que amaba mas
Como Monch, en simple
la gloria que la patria; pero considerando el amor
deber sagrados de gozar
patria ; 6 de éomplaa
ciudadana d'e' la dicha de su
á.la segunda como una virtud política; y la pri-
serse comO Cincinato en su retiro , de la paz que
mera como un sentimiento que , usado noble.
,diera á la república.
AMBICION.
!II 777
AMBIClON.
del trono , cifiéndose la corona sobre la tumba de
mente satisface los impulsos de una anibicion ge-,
injus-
nerosa que aspira á vivir en la posteridad ,
Servio Tullio , su yerno , que fue asesinado por
n-
su órden. Coriolan quiso vengarse de la repúbli-
to seria condenar ese sentimiento que combina
ca solo porque los plebeyos le negaron el consu'
close con el amor á la patria,nace
cal
ientao en el
lado que habla pretendido. Es muy estenso el ca-
es inherente á su naturaleza
ye
tálogo de los ambiciosos de ese genero, y tan co-
camino (le la gloria. Del mismo Temistocles se
voz oirí
Cou
niun, como horroroso el término de sus designios.
cuenta , que preguntándole quéu que mas
Casto fué precipitado "de la roca Tarpeya: distin
mas g sto, contestó que la de aq q
Lo que podrá rebaja el mérito
guido con tres consulados y dos triunfos, pereció
elojdse su valor.
se fomente;
-por haber querido usurpar el poder soberano en
de esa ambicion será el modo
l^°^ qu
del fin no
Roma. Cesar y Pompeyo lucharon por ambicion:
porque no admite duda que
.un trájico fin igualó los designios de su rivalidad.
justifica jamás la violencia
es iniquidad
ino lo
De todo lo dicho podrá deducirse, que hay
dios. Aspirando Terris
s con-
publica, concitaba el ánimo de los ateniense
:asna clasede ambicion suspicaz, desorganizadora y
delincuente; y otra que es franca, que trabaj'a'pór
tra los ciudadanos que p a su destierro Ele-
el concierto de las sociedades, y no busca otro
cha; y á, eso clebio Aristides
premio que la gloria de haber sido útil. Aquella
vándose 1'isistrato sobre sí toda rla autoridad de
solo ansía mandar; 'ésta ocupa con igual "desinterés
las facciones reunió; en
la e3 erció con moderacion y justicia.
el lugar del mando que el de la obediencia, y aun
A
, y
anabicion que as-
-prefiere el último, no de otro modo que el virtuo-
Nada mas laudable que aquella
destinos
so Aristides cedió á Milciades el honor de mandar
pira á óeúpar grandes
no de los modelos
en la batalla de Maraton.
mente al Estado: , .Ciceron es ..
Con tantas y tan. repetidas lecciones debidas
mas preciosos de esa antbzser altamente execrada
h la funesta ambicion, no se concibe como puede
La ambicion que debe
que .aspira al poder sacrificando ferozmen-
haber quien ose todavia usurpar el poder lej itimo,
es la
y rebelándose contra la patria.
imponer un yugo tiránico á los súbditos, y va-
te la humanidad
se apoderó violentamente
lerse de estos mismos para trastornar el órden pú-
Tarquino el soberbio
i
A1t2BICI0:1Y.
AMNISTIA.
'12
%
23
.14>
I J'
blico. Búsquese el orijen de todas las calamida=
Ámbicion de lealtad al trono legitimo; de
• des y se comprenderá que la mayor parte lo han
-amor á la libertad legal, á la humanidad, y al bien
tenido en el espíritu de ambition, la cual princi-
público : ambicion de patriotismo , de probidad
pió por hacerse hipócrita, y concluyó por apo-
•moral y política, de hazañas ilustres... ; esta
derarse del despotismo , de que vinieron á ser
es la única ambicion que pone en la frente de los
presa los mismos que juzgaron sostener al jénio
ciudadanos el sello de las virtudes sociales, la
marca de la gloria.
de las virtudes.
Forzoso es , sin embargo , convenir en que la
.koz „
'facilidad de aparecer ambiciosos de la clase que
reprobamos, depende jeneralmente de la natura-
^°^`
\\:€12,
C
leza de las instituciones. Cuando en los principios
^^T
reguladores de las sociedades existe un equilibrio
^vcft i
^^'"`^•=-^^
moral ; cuando la accion de estos principios tiene
bien marcado el círculo legal de que no puede sa-
Dióse el nombre de amnistía á la ley de Tra-
lir ; y en fin , cuando en el gobierno hay todo el
síbulo en que mandaba un olvido general de lo
vigor necesario para exijir la observancia de las
pasado , despues de haber arrojado los treinta ti-
leyes, es dificil que una ambicion criminal pueda
ranos de Atenas ; y desde entonces se ha enten-
conspirar victoriosamente contra ellas. Los Gui-
dido por amnistía el acto de correr un velo sobre
sas formaron el plan de elevarse al trono de En-
las escisiones civiles.
rique III , alentados principalmente por la iner-
Testigos de la que tuvo lugar en nuestra pa-
cia y debilidad del mismo trono. Dése , en buen-
tria, en una época no lejana de la presente, debe-
hora , á los súbditos toda la libertad posible : sean
mos limitarnos á buscar en sus consecuencias la
libres en todo lo que las mismas leyes no prohi-
parte que guarde uniformidad con lo que ocurrió
ban ; pero no olviden los buenos ciudadanos que
en otros puntos, cuando el partido vencedor abu-
la imprudente libertad produjo siempre la licen-
só de la victoria. Trazaremos con ideas generales
el
cia; que de esta salieron los ambiciosos ; y de un
cuadro de los sucesos que siguieron al vencí,.
ambicioso el cetro del despotismo.
:miento: indicaremos la posicion que debieron to-
712.a4
AMNISTIA.
AMNISTIA.
15 731
mar los gobiernos ; y concluiremos con esponer
•
dá entero crédito, como se daba en Roma al de
las razones de conveniencia que siempre hubo pa-
las vestales.
ra acordar oportunamente la amizistia.
Justo es, sin embargo, pagar un tributo de
Terminada la guera civil, los hombres honra-
gratitud á los hombres que envueltos en las revo-
dos , satisfechos en el triunfo de la paz , no se de-
luciones quedaron en la situacion de poder miti=
gradan con delaciones ni recuerdos aflictivos;
gar la desgracia de los vencidos. Hubo , sí , mu-
mas aquellos que solo pueden alimentar su ambi-
chos que sirviendo despues en el nuevo régimen
cion en las persecuciones, piden leyes de proscrip-
disminuyeron el mal que no pudieron impedir. De-
cion y esterminio , sin calcular que es imposible
bemos juzgarlos con justicia. En el ejercicio de
convertirlas en utilidad del Estado , y que con
sus magistraturas, de sus empleos, 6 promovie-
ellas no se consigue otra cosa que perpetuar el
ron un acto de indulgencia, 6 socorrieron al des-
resentimiento, las lágrimas y el luto de muchas
balido , 6 enervaron la saña de los perseguidores.
familias. La autoridad no debe ser estermina-
¿Por qué negar este testimonio de aprecio á los
dora.
que al traves de intereses mezquinos no rehusaron
Absurdo fue el eoncebir que poniendo una
á la humanidad un sincero homenaje?
gran parte de la sociedad fuera del orden de
Aquellos que á pretesto del bien público , gri-
equidad que debe regirla, porfia conseguirse la pa-
taron persecucion y venganza , solo se propusieron
cificacion de los ánimos. Eso es lo que comun-
sacrificar á sus pasiones , el triunfo de la moral y
mente engendra las venganzas, abriendo un cam-
de la política. Muchos ciudadanos decian al em-
po inmenso al funesto dominio de las pasiones.
perador Juliano cuando entró en Siria: 'Palacio
Una vez pronunciadas , los hombres contra quie-
te ha ofendido y ha cometido mil violencias contra
nes se dirijen buscan en paises estraños un asilo
nosotros. Y respondió el príncipe indignado de ver
á su desgracia: los que no se ausentan temen ser
que se quería abusar de su autoridad para castigar
asaltados continuamente por las pesquisas: en fina
á un desgraciado: Pues confesais que vuestro ene-
los destinos , la propiedad y aun la vida penden
migo lo es mio, debeis ceder de vuestra querella has-
de una inmoral y clandestina ablucion en la cual,
ta que yo vengue la mia. Y esto esplica que los súb-
ditos no
al simple dicho de un informante desconocido, se
deben ser mas severos que el príncipe; ni
AMNISTIA.
j7- s>' 7f
ÁMNISTIA.
eedi61 recompensas á los que habiendo .perma-
'menos indulgentes que la ley, la cual ha de están
d y
nacido en la liga hasta el último momento se mani
fundada en el principio de que la humanida
festaron luegó dispuestós -á servirle. -Todos le fue
el bien público tienen interé
ron fieles: tal es el homenage de gratitud que. ,e^l
o cesar el encono entrellos
de los ánimos, haciendo
hombre pundonoroso tributa á -la generosidad , de
hijos de una misma patria.
su vencedor.;
En favor del desgraciado
Decia,-César en el Senado tratando de la c one
inda del
d ley
l
shanlas
siempre las leyes de
juracion de Catilina : Nosotros no I podemos pa-
cuales faltaría á las sociSdaoTs
dres conscriptos, entregarnosr
anizac^on civil y
'al resentimiento:coma
que debe ser la base de
^,
los hombres particulares: poco importa; que estos. se-
politica. Jamas debe consentirse que el espíritu de
dejen.11evar de la ira:sw; fama es de cortatestension
anza , poniéndose la máscara de un puro ce-
veng
como su; for. tuna;;.. pero aquellas f .quienes . digni-
lo, especule con el descrédito de la justicia social.
dad; y poder hacen ilustres, debed pensar que :todos
'La autoridad , que, á imitaeion de Augusto, no
atienden y:. juzgan sus acciones ; y asi,:euantó ma-
debe pertenecer á
yor es su potencia, mas deben contenerse- Los hom-
marcha
nelusabrado objeto de res-
ponerse en su
bres públicos no pueden amar ni aborrecer, yi mu-:
'tablecer la unidad moral , neutralizando las pre-
cho menos. dejarse arrastrar de la ir..a Lo q ce en
tensiones infundadas, comprimiendo las demasías,
otros parecerá enojo:; en elks es crueldad.,' Tales
y poniendo todas las acciones en la línea del de-
son los priO` eipios con que debe sellarse l .ejerci-
ber y de la obediencia. Asi es como podrá fijarse
Augusto
eio de la :i ta.,r,. dad, porque lo contrario seria ha-
el arden reparador de los pasados males.
cerla un rinmtrurnento d.e las pasiones de ciertos
se concilió cada vez mas el afecto de los romanos
s
sízbdátos.
olvidando lo pasado , y favoreciendo 6. los horn-
Si la'sociedad puede legalmente pedir un;cas- -
tres de mérito de todos los partidos. Perdonó se-
tigo , nunca debe -reclamar una venganzaala-
gunda vez á Cinna , que se propuso asesinarle , y
blandoz40. ' los delitos politicós , dice;: Benja. inin
-éste acto de generosidad desarmé & todos sus ene-
Constant: Estos delitos que están íntimamente uni
migos y les quitó toda esperanza de volver á cons-
dos con
Enrique IV con-
la,opinion. , con la 1. preocupaciones ;.: con, los
pirar contra su vida. Tambien
o
AMNISTIA:
Ab1NTSTIA.
lg 37
principios que se han ,adquirido en la educador?,
la amnistia como una necesidad moral , y corno
con el modo con que ccida uno mira las cosas , pue-
una conveniencia política.—Sazhl perdonó á los
que no habían querido reconocerle corno rey
den conciliarse. con los efectos mas dulces, y con las
Perdonando César á los que no perecieron en la
'mas grandes virtudes. Y. siendo esto cierto ¿ por
qué.pretender que no exista en el trono aquel es-
batalla de Farsalia , escribió á uno de sus amigos:
píritu de clemencia que , como enseñaba el empe-
el fruto mas agradable de mi victoria es salvar la
vida á los que han peleado contra m£: Y =vertió l&-
rador Constantino- á sus -hijos ; debe ser el afecto
grimas sobre :los, tristes restos de Pompeyo , y
dominanté.del-Rrineipe? ¿.Y. por qué clamar que
deis-
las persecuciones>; Convertidas en sistema políti-
pensó favores á los que pertenecieron cal. partido-
co, son el áncora ;dé salvacion del Estado? Pues á
del rival de sus glorias. — El grata-.Constantino,
dijo en el concilio jeneral de Nicea s-
despecho de los que no apetecieran la reconcilia,
'imitémos l a
eion de los ánimos , deberia brillar siempre en la
bondad divina ; olvidemos y perdonemos: Y en
el mas precioso de sus adornos , y res
el momento de sentarse Carlos II, en el trono in-
Diadema
Santuario de las. leyes ..aquel atri-
glés, salpicado por decirlo asi, con la sangre de
en el
-plandécer
su padre , perdonó aJos:que la habían derramado.
butó\\,gne' es/lrle. origen divifo, ,, .porque •,segun di=
Seria necesario ocupar muchas pájinas si se
jo, Ciceron. ene nada se acercan mas los hombres fe
Dioses que'saivando'ú.otros hombres. Tal es el
tratase de hacer una reseña del número de amnis-
los
toVcarácter de-1á.`olemencia. Los antiguos hi-
tías concedidas en todas épocas. Y pues que no
augús
ciero :de,ellapuna''divinidad,'destinada' á perdo:_
puede haber felicidad; en el imperio de las discor-
nar his ofensas y á .moderar .los castigos.—Los
dias civiles, eisincero homenage de nuestra adhe-
sion se consagrará siempre á, la' . litoridadd'; que
parientes de Hércules elev .ronla un altar en iktew
nas. —El Senado romano edificó un templen
olvidando lo pasado , proclame y establezca la re-
conciliacion de los animos, quitando todo pretesto
ra honrar el perdon que César concedió á tos que
para resucitar el encono entre ciudadanos de una
se liabian armado , contra él. —Y hasta en larme=
clemencia en
misma patria. El magnánimo
dallas; romanas estaba sirribolitiáda la
Camilo restableció
la tranquilidad de Roma erijiendo un magnifico
un .ramo •de' o M l ó!'de laurel.
templó á la Concordia. Y en el imperio del Mogol
1:0-tierto'es tiei ento'dos tienfpos se considere
ASAMBLEAS.
21'
%'%
ASAMBLEAS.
% ^^ 2v
se reputaba el ostracismo. Y al fin , la esencia de
se celebra, segun nos dice la historia moderna,
m
fiest de
aquella libertad no era otra cosa que el funesto
dia 25 de noviembre de cada año ,
derecho de destrozar, en fuerza de tumultos, to-
la confraternidad , que consiste en el mútuo per-
das las leyes de razon y conveniencia pública,
don de las injurias :costumbre
sus
Nos contraeremos á las Asambleas modernas,
1 la humanidad un de sus
porque en
recobra l
cuya institucion, fruto benéfico del progreso ci-
mas preciosos derechos.
acto de borrar-.
vil, es la garantia mas firme de la estabilidad de
Eii resumen ::la amnistí
un eterna
los tronos, y la prenda mas sólida de la justicia y
civil
todo recuerdo de un trastorno
que
prosperidad de los súbditos.
velo corrido sobr
Estas Asambleas, compuestas de dos cámaras
como el altar del templo exgg
debe ser venerad
que, en union con el trono, constituyen el poder
do en honor de César el cual era un asilo, para los.
lejislativo, son la obra sublime de la inteligencia,
desgraciados.
inspirada por el amor á la humanidad y al bien
público.
^
El encargo de representante de la nacion en-
AS.EiPIISLEASe
vuelve una noble agencia que impone deberes de
la mayor importancia social: es la magistratura
mas digna de ciudadanos en cuyos pechos arde la
Asambleas
llama pura de la lealtad y del patriotismo.
No serán objeto de este articulo las
Una nacion que reune en el santuario de las
antiguas repúblicas , que solo ofrecen tul
de las
leyes al publicista, al jurisconsulto, al economis-
recuerdo de violencias y desastres. 1 Y qué bienes
ta, al propietario, á los hombre, en fin, que por
ab
podia producir la irreflexion de las masas ,
sus profesiones pueden reunir á un discernimien-
das, como en Atenas, par el furor de turbulentos
to nada comun , el noble deseo de trabajar en
demagogos ? Alli, como los tribunos en Roma, te-
bien de sus conciudadanos, no puede menos de
nian siempre levantada la enseña incendiaria de
1
tener garantida la suerte de sus lejitimos intere-
las pasiones. A la ma
ses, principalmente si á las discusiones en que
tadáPor medidal gil
quiso dar el nombre de
^
10140)1E
C°PtpE nF 1t1itCA', . -;
ASAMBLEAS.
23j//.
ASAMBLEAS.
22
i prometer su reposo, ninguno como el de que las
l
toman parte la intelijencia
cámaras pretendan invadir ó menoscabar las pre-
e den so ^al , p e-
meros apoyos del acierto y dl
rogativas del trono, ó el de que este aspire á coar-
siden la calma del raciocinio y el sincero an-
tar las de aquellas. Limites bien marcados en la
helo de esclarecer la verdad.
ley fundamental deben quitar todo motivo de in-
La representation nacional no debe ser el foco
terpretacion 6 duda, Una prudente alianza entre
ostentar
de las pasiones: ni el deseo
los poderes del Estado ; establecer y perfeccionar
a e
a rde escitar
cuencia brillante, debe
su equilibrio , de:modo que los resortes de la má-
otra clase de entusiasmo que el de la razon.
humanidad,
quina lejislativa tengan un movimiento uniforme
Alli ha de presentarse. el La °^
por el cual se unan sin confundirse , sin hostili-
dui sp
ecc on debe
el defensor de la justicia.
s-
zarse; he aqui uno de los secretos de la buena or-
ser su divisa. Jamas debe tener lugar en las di
ganizacion política.
cusiones aquella controversia irritada que, pros-
La mision mas grave, mas augusta de una
opiniones
cribiendo la franca emisíon e
asamblea, es la de establecer ó reformar la cons-
eiv
envilece
augustas
fana el templo del 6rden , y
titucion. Esta es la:obra eminentemente digna de
funciones del sacerdocio político.
la probidad moral y política de los Diputados.
La oposicion es ciertamente un arma legitima,
Ella es la que pone á prueba la lógica del patrio-
y aun necesaria; mas de aquí no `e deduce
a solo de
tismo , el sentimiento de las virtudes. Acaso un
oposicion deba ser sistemática , 6
ardiente amor al bien público podrá admitir como
un delirio moral. Eso no tiene nada de brillante ni.
axiomas lo que no son mas que máximas especu-
honroso. Entre ese medio, y elide mostrar una cie-
i
lativas. Fijando la vista esclusivamente en el
ga deferencia , un apego servil , á todas las inspi-
hombre de la naturaleza , tal vez se prescindirá
raciones del poder , siempre será apreciada la voz
del hombre de* la sociedad , del ciudadano. En los
de la conciencia , y el impulso de rectitud de los
cálculos de constituir una sociedad nunca debe
Diputados que susciten una lucha noble y cir:.
entrar la idea de aniquilar sin oportunidad y sin
cunspecta.
una justa consideracion, todos los intereses y todos
Entre los sucesos que pueden ofender mas
los derechos creados por antiguas instituciones,
uta sociedad , ó g110. mas facilmente pueden com
/^Y' I
CELEBRIDAD.
24
ASAMBLEAS.
Eríjase, en buen hora, el principio de que 6. las
reformas ha de presidir la accion legal del pro-
greso; pero no se trate de arrancar al tiempo con
CELEBRIDAD.
violencia, lo que solo puede conceder el tiempo.
En Francia, la asamblea constituyente , la
legislativa y la convencion , formaron en poco
tiempo tres Constituciones compuestas de simples
Suélese destinar el mármol y el bronce para
teorias : todas sufrieron las reacciones victoriosas
perpetuar la memoria de una ambicion funesta,
de la práctica. Sus autores olvidaron el principio
ó de un crimen afortunado ; y asi es como se da
irrefutable de que una marcha gradual va faci-
celebridad 6. hechos que nada tienen de gloriosos.
litando la regeneracion civil sin resistencias peli-
Celébrase a Alejandro que manchó vergonzosa-
grosas , y sin que se aperciban los efectos mas que
mente sus triunfos en Babilonia. Y tambien á
cuando están ya realizados.
Syla , que coronado con sangrientos laureles , no
Las asambleas están consagradas á dar al trono
adquirió gloria alguna , porque no hay gloria
un auxilio benéfico , y 6. las naciones una legis-
donde falta la humanidad.
lacion capaz de promover y desarrollar los inte-
Muchos hombres grandes dice Ciceron, han cui-
reses legítimos de los ciudadanos , de afianzar sus
dado de dejar imájenes J estátuas que representan
derechos sociales, de hacer eterno el imperio de la
sus cuerpos, no las almas , y son pocos los que dejan
justicia pública. ¡ Haga el Cielo que los hombres
el retrato de sus virtudes. Las pirámides de Egip-
á quienes en cualquiera pais se confiera una mi-
to ¿prueban otra cosa que un orgullo victorioso?
sion tan importante y honorífica, puedan , al ter-
Bastábale á Pompeyo ser vencedor de César para
terminarla, decir 6. sus conciudadanos: al trono, d
-adquirir en los campos de Farsalia la celebridad
vosotros, á la humanidad, hemos tributado el ho-
que logró su adversario. La virtud perseguida, y
menage de la lealtad , del patriotismo y del amor
el valor sin fortuna, pocas veces tienen enco-
miadores.
mas acendrados,
Casi nadie fija la vista en Aristides que llenó
á. Atenas de virtudes : ni en Ciceron que salvó
2.4 26
CELEBRIDAD.
CONQUI STAS..
27
la patria de los furores de Catilina ; ni en el gran
Ios ánimos, y hace de los hijos de la Patria una
Camilo que salió del destierro solo para librar
familia regida por principios de justa igualdad?
tambien á su patria de la dominacion de los Gau-
No de otro modo que el virtu oso Hieron en Sira-
las. Lo comun es celebrar á los conquistadores,
cusa, la benéfica Cristina se propuso formar la
como si estos, jeneralmente hablando, y valién-
mas firme alianza entre la monar quia y la liber-
donos de las espresiones de Fenelon, hicieran
tad. ¡ Que no olviden los hombres ese rasgo pre-
otra cosa que desolar las sociedades , empuñando
cioso, ese sentimiento sublime de amor al bien.
un nuevo cetro regado con e! llanto de la huma-
público!
nidad.
Celebridad eterna á la escelsa protectora de
La celebridad debe consagrarse á los héroes ; á
la libertad. Madre de los pueblos; y, como Tito,
los sábios; á los que alimentando una ambicion
delicias de los subditos, la memoria de sus virtu-
noble y desinteresada , son útiles á su patria; al
des será la preciosa herencia de las generaciones
poder, en fin , que tiene por base la virtud. Cuan-
venideras, y el monumento.que siempre existirá
do se examinan, dice un escritor, en la iglesia de
en todos los corazones agradecidos.
Westminster las tumbas consagradas á los hombres
ilustres, parece que se reproduce entre los muertos
el espectáculo de la opulencia inglesa. Allí están
CONEUITISTAS®
los monumentos que la gratitud nacional les ha
erijido. Allí se ven sus estatuas como se veían en
Atenas las de Sófocles y Platon. La sola vista de
aquellos monumentos es capaz de escitar viva-
Ha dicho Montesquieu , que "el caso en que
mente el espíritu, y de entusiasmarle para imi-
una conquista puede ser lejítima, es aquel en que
tar todo lo que es noble y magnánimo.
Fes necesaria para la conservacion del pueblo que
¿ Y quién mas digno de esa celebridad que el
la emprende; y respetando este principio, conven-
genio bienhechor que , ansioso de la ventura pú-
dremos en que el primer objeto de casi todas las
blica, rompe las cadenas del despotismo , estable•
conquistas ha sido la usurpacion ; y el segundo, el
ce la libertad legal, manda la reconciliacion de
:deplorable orgullo de dominar.
j1`j G 28
CONQUISTAS.
CONQUISTAS.
29 P/%
. La conquista puede ser efecto de una lid justa"
de la conquista , sellada en todas partes eón las
6 injusta ; y esta es la distincion que segun las le-
víctimas inmoladas sobre el ara augusta de sú re-
yes de la guerra , podrá tal vez conceder ó negar
lijion, en el seno de su inocente posteridad, y en
la traslacion de derechos sobre los vencidos. En
el goce pacífico de su independencia. Polybio di-
el primer caso , el derecho deberia seguir el parti-
ce que vio al grande Scipion verterlágrimas sobre
do de la victoria. Mas no cuando la guerra sea
las cenizas de Cartago : sentimiento generoso que
evidentemente injusta, como por ejemplo, si un-
brillando al través de una ambicion de infausta
príncipe , solo por el espíritu de dominar , ataca
gloria, esplica cuan tristes son los laureles regados
otro en sus mismas posesiones. En tal caso, la fuer-
con el llanto de la humanidad!
za del triunfo no deberá prevalecer contra el vicio
Fenelon ha dicho que el conquistador es un
de la agresion. La conquista sera entonces un
hombre destinado para desolar las sociedades, pa-
atentado, un latrocinio; y los derechos pertenece-
ra sembrar el espanto y la miseria, y para hacer
ran siempre á la desgracia ; acompañarán al ven-
tantos esclavos cuantos hombres libres existen; y
cido. La usurpacion escluye toda idea de lejitimi-
esindudable que para ser conquistador solo por
dad en el dominio , porque las leyes de la huma-
el ansia de usurpar , es necesario familiarizarse
nidad y de la justicia obligan á las naciones y á
con la crueldad. Porque está reconocido que pues-
los soberanos , como á los particulares.
to en la carrera de los estragos, se irrita mas con
Hecha esta lijera definicion de la conquista,
los inconvenientes, y sacrifica todos los consejos
pasaremos á examinar , 1.° las desdichas y los
al odioso empeño de triunfar. Cuando Pirro , es-
estragos que la acompañan; 2. ° lo que debe temer
^
citado por la gloria feroz de los combates , no sa-
el que la emprende del pueblo que la sufre; 3, ° la
tisfecho con los límites del Epiro, proyectaba la
suerte que tuvieron jeneralmente las conquistas.
conquista de Italia , del Africa y Cartago, le de-
1. ° Si al obstinado empeño de conquistar se
cia su prudente ministro Cineas: ¿para qué espo-
resiste con desesperacion, la humanidad no halla
vernos á tantos peligros, hacer tantos desgraciados,
mas que él sangriento destrozo de sus derechos.
I
derramar tanta sangre, y conseguir, dando tantos
La devastacion y él incendio , el terror y el luto
y .tan inciertos rodeos,. lo que ahora tenemos sin
de las familias,,.,,; tales son las atroces dádivas
,ningun trabajo? Pirro desoyó el consejo de la
&^
tio
O,., ;
5+
ir,
s.:
CONQUISTAS.
//, 30
CONQUISTAS.;
manidad ,
Dueños del universo se apropiaron sus tesoros con
y fué labrando en sus mismos triunfos
la muerte que recibió de mano de una muger, pe-
títulos todavia mas ominosos que sus conquistas.
leando en las calles de Argos,
Hallaron amigos soló con las armas en la mano,
- Los romanos hicieron estremecer los tronos, y
-y súbditos por derecho de conquista. Y lo que no
dieron leyes á los cetros; pero ¿qué bienes pro-
admite duda es, que eran mas infelices ámedida
porcionaron al universo ? Con el acero
que aumentaban su dominacion. Cubiertos de glo-
y con el
fuego abriéronse paso hasta las estremidades de la
ria y de heridas , fatigados con una desastrosa
campaña, corrian hacia la plaza en que celebraban
tierra , marhhdridó siempre por arroyos de lá-
sus asambléas para pedir tierras, pan
grimas y de sangre. Dicese , sin embargo , que la
y la abolicion
de las deudas;
república romana fué quiza la
y quiere decir, que en medio de la
única que en el
progreso de sus triunfos consiguió amalgamar
miseria de los particulares , el Estado tenia cierta
eon, mejor éxito los pueblos conquistados; y por
riqueza que era el fruto de las conquistas, ó mas
esto juzgan algunos escritores que los romanos
bien de las rapiñas. Asi es como suelen sacrificarse
los súbditos en obsequio de la ambicion de los
propendian en sus conquistas á dominar, y no;4
destruir; á ganarse amigos mas bien que súbditos;
conquistadores, porque a un mismo tiempo sou
sacrificados los mismos súbditos, y los del Estado
pero lo cierto es que dominaban y gobernaban
oprimiendo. ¿Y no destruían cuando derramaban
que se conquista. Alejandro se vió en la necesidad
la sangre de tantos ciudadanos, arrebatándoles su
de despoblar su reino para invadir los agenos; por
libertad, y exijiéndoles un homenage que no les
manera que Antipatro , su general ., solo pudo
debian? Debemos confesar, siguiendo la opinion
reunir catorce mil hombres para resistirá todas
las fuerzas de la Grecia. Cartago hacia sus
de Montesquieu,.que jamas hicieron la paz de
coA-
buena fé. Sus tratados no eran mas que una sus
quistas con las tropas que sacaba de los pueblos
.tributários: los convertia en instrumentos de su
pension de la guerra; y el pueblo-91e los admitia
ambicion; mas tambien fué victima de este sistema,
aceptaba su ruina. lgunas teces sé hacían- duep
pues que valiéndose de mercenarios , sin amor á
'Ros de un pais bajo pretexto de suoesiönl% Asi fué
zque et. el desmedido furor de dominar unieron 4
da patria que los pagaba, los vió desertar en los
'mayores peligros.
ii pblitica .artificiosa las injusticias mas marcadas.
•
7 0":82
CONQUISTAS.
CONQUISTAS.
El resultado es que despues de derramar mu-
de la seguridad de la conquista. La dismiñucioxi
cha sangre , y de envolver á tantos individuos en
de la fuerza invasora ; cualquiera accidente que
la horfandad y la indigencia, el conquistador em-
la distraiga y comprometa en otros puntos , sus-
puña un cetro labrado con toda clase de desgra-
citará en la nacion conquistada el designio de sa-
cias públicas. Y sucede que mientras existe el
cudir el yugo. Entonces hablarán 6. los ciudada-
conquistador, el resentimiento vive en los corazo-
nos subyugados las tradiciones lisonjeras de su
nes. La idea de que ese resentimiento puede de-
independencia; el recuerdo glorioso de sus héroes;
sarrollarse con peligro de la conquista, ó sugie-
las tumbas abiertas por el acero conquistador; les
re la necesidad de adoptar medidas opresoras, que
hablará , en fin, el orgullo de vencer al que los
siempre llevan consigo la turbacion y el trastorno
venció. Tienen las sociedades una existencia mo-
de los intereses sociales, ó persuade que es forzo-
ral, que saliendo del sepulcro de los padres se
so valerse de la crueldad para mantener la obe-
prime de un modo indéleble en el ánimo de los
diencia.
hijós , los cuales , á la manera que los troyanos
2. ° El sentimiento de los hábitos, de la legis-
se juzgaban invencibles mientras conservaban su
lacion y aun del orgullo nacional, no se destru-
Paladion, alimentan el orgullo de su antigua in-
yen facilmente ; porque es necesario' convenir en
dependencia. Elimperiootomano no ha podido ja-
que los hombres que viven independientes en el
más estar seguro de la sincera sumision cte los
suelo á que dan el nombre de patria, se ofenden
griegos; ni estos pudieron prestarla al gobierno
siempre de haber sucumbido á un poder estran-
que los sumió en la mas vergonzosa esclavi-
gero. Y es decir que no hay dominio seguro
tud. Esos mismos griegos que recientemente han
cuando nó se conquistan los corazones. Podria lo-
sacudido aquel yugo, repelieron la dominacion
grarse esto hasta cierto punto conservando al
de Macedonia, despues de los opulentos reinados
pais conquistado sus leyes, sus tribunales sus cos-
de Filipo y Alejandro. Los españoles resistieron
tumbres ; pero ¿no estarán tales garantias en..opo-
-con tanto denuedo 6. Roma como 6. Cartago; 6. los
sicion con el objeto de la conquista?
Sarracenos, como á Napoleon. Y al ver pronun-
Sucederá que un pueblo sucumba al esfuerzo
. -ciarse este denuedo con igual entusiasmo duran-
del conquistador ; pero este debe siempre recelar
-te tantos siglos., en un pais que tantas veces ha
5
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N.,,,„°
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^i < 34
CONQUISTAS.
CONQUISTAS.
35 ^.3
cambiado de habitantes , forzoso es confesar que
tracion , pues que no habiendo vigor en los prin-
en este suelo hay un jérmen inextinguible de he-
cipios , tampoco podrán ser aplicados con el rigor
roicidad y de gloria. Cuando la batalla de Jerez
de la unidad en varios pueblos que se distinguen
puso la España bajo la dominacion sarracena,
esencialmente por las costumbres y aun por las
las montañas sirvieron de asilo á los valientes que
necesidades.
debian levantar una monarquía sobre la misma
3.° Considerada la conquista bajo el aspecto
que el acero conquistador }labia destruido. Lu-
de un frenesí, que solo quiere labrar nuevos cetros
chando contra todo jénero de calamidades, y pa-
en la desgracia pública, preguntémos á la historia
sando por uno y otro siglo de devastacion y es-
sobre la suerte que tuvo esa ambicion odiosa.
terminio , salian, por decirlo asi , de entre los es-
Cartago fue víctima de su codicia.
tragos , como los soldados de Cadmo salian de la
¿Donde están las conquistas de Ciro? En
tierra armados para combatir.
menos de dos siglos se estinguió aquel imperio,
Pero el riesgo de las conquistas llegará á su
que contaba un millon de soldados, despuesde ha-
colmo cuando propendan á. la dominacion univer-
ber probado en repetidas revoluciones todos los
sal. Solo en el cálculo de una ambicion delirante
crimenes , los asesinatos de la familia real , y las
pudo entrar el designio de sojuzgar todos los
usurpaciones del trono.
cetros. Cedieron , si , algunos al ataque del con-
El gran Sesostris se contentó con el honor dé-
quistador ; pero este triunfo halló un enemigo
veñcer: ¡ orgullo funesto, sin el cual , el monarca
formidable en aquel órden de cosas que marcha
que ofreció por otra parte un cuadro sublime de
siempre de acuerdo con los principios inmuta-
virtudes, se hubiera formado una gloria inmar-
bles de la naturaleza, y con las exijencias de una
cesible ! ¿ Y qué nos dejó de sus conquistas? Sol©
sociedad bien constituida. Centralizado el poder
algunos monumentos y una tumba.
en la inmensa órbita de las conquistas, no podrá
La herencia de Alejandro, del conquistador
menos de ejercer débilmente su accion sobre to-
del Asia, se repartió primero entre sus generales
dos los puntos conquistados. Una sola mano no
que gobernaban como monarcas independientes,
puede manejar con acierto muchas riendas. Re-
y dividióse despues, por consecuencia de largas
sultará de esto un vicio progresivo en la adminis-
y sangrientas guerras, en cuatro monarquías prin-
^$. 3G
CONQUISTAS.
cipales, que fueron sojuzgadas por los romanos,
haciéndolas tributarias de su imperio.
Véase, en fin, cuál fue la suerte de las con-
quistas de Carlo-magno. Su opulento imperio em-
pezó á debilitarse bajo la dominacion de su hijo,
que no pudiendo conservar intacto el cetro de
Ocioso es hacer aqui una reseña de las cues-
aquel monarca esclarecido , abrió el camino á
tiones controvertidas con mas animosidad y fre-
grandes y prolongados desastres.
nesí, que templanza y discernimiento, sobre la
. Aplicando, pues, todos esos resultados al esta-
existencia de los derechos naturales. Prescindien-
do actual del mundo civilizado, hallamos una ver-
do de abstracciones , que como espresa Condillac,
dad, cual es la de que las conquistas son ya abso-
ó no conducen para nada , ó conducen al error, lo
lutamente imposibles. Ligadas las naciones cultas
que importa es buscar la esencia de las cosas. Aso-
por las recíprocas comunicaciones de las ciencias
ciándonos al hombre desde que nace, forzoso es
y las artes, y por las demas relaciones sociales que
reconocerle con derecho para aspirar á todos los
dulcifican el alma, y la despojan de aquella ener-
bienes posibles.
jía feroz , que no es mas que el sentimiento de la
Los derechos naturales acuerdan al hombre
fuerza , levantarían ahora un dique indestructi-
los medios de conservarse y perfeccionarse ; y los
ble de medios fisicos y morales contra el ambicio-
derechos civiles le ponen en posesion de esos me-
o que intentara romper la balanza política de los
dios; es decir, que renunciando al ejercicio :ilimi-
estados independientes.
tado de los primeros, adquiere los segundos.
^
Reconocióse que la fuerza no era el justo titu-
lo de las adquisiciones, y formándose de aquí él
principio de lo tuyo y lo mio , la propiedad se hi-
zo un derecho. Se comprendió ademas que la
© presion y la arbitrariedad - no podian ser el fun-
damento de la justicia y del ór d'en ; y tambien la
717' A
DERECHOS.
DERECHOS.
39 /r/
libertad , la seguridad y la queja tomaron el ca-
tria? ¿Y á qué negarle, por otra parte, el goce de
rácter de derechos sociales. Propensa , sin embar-
los derechos que sirven para contrapesar legal-
go, la condicion humana á romper los lazos de la
mente los deberes que la ley social le tenga im-
relacion y del deber, prevalióse de la inexactitud
puestos ? El tratado de los ciudadanos con la so-
y contradiccion con que , merced á las falsas in-
ciedad, dice Benjamin Constant , es claro y so-
ducciones , se le definieron aquellos derechos ; y
lemne: ellos la han prometido respetar sus leyes, y
admitiéndolos en el sentido de una libertad des-
aquella hacerles conocer sus efectos.
medida , quiso reconocer tambien como derecho
Solo hay derecho en la justicia; y tomando por
el ejercicio de las pasiones. Atacando por otra
guia este principio lo que interesa es fijar el equi-
parte los partidarios del réjimen despótico , el
librio entre el poder legal del gobierno, y el de-
espíritu benéfico de la asociacion civil , empeñá-
recho racional de los súbditos.
ronse en persuadir que la esencia del deber de los
El derecho se deriva de la naturaleza; y como
súbditos consistía en una dependencia y abyec-
que, segun Vattel, no consiste mas que en la fa-
cion:vergonzosas. Por manera, que en esta lucha,
cultad de hacer lo que es moralmente posible,
ajitada por tanto tiempo, y eon todo el entusiasmo
viene á ser, por consecuencia, relativo y obligato-
del fanatismo-010 se consiguió mas que viciar el
rio ;
1
condiciones que exigen una abnegacion abso-
juicio de los hombres dividir sus sentimientos y
luta de la independencia en que se hallara un ser
encadenarlos al frenesí de las doctrinas.
aislado. Reunidos civilmente los hombres, estable-
¿ Y será posible que tantos ensayos desastroo
cen relaciones mútuas en las cuales está esplícita-
sos , debidos alternativamente al despotismo y á
men te acordado el derecho social, que solo es una
la licencia, no basten para convenir en la clase
restriccion del derecho, 6 de la facultad natural,
ae'derechos que el ciudadano puede tener respec-
reclamada por el interés colectivo del Estado; y
to del Estado, y; éste respecto del ciudadano?
quiere decir, que sometiéndose al órden civil
Tratándose de lo 'cine: prudentemente ha de exi-
afianza la libertad, la propiedad y el reposo de que
jir dedo; sociedad á que pertenece ¿ á qué soste-
en otro caso no gozáran. En esto no hay mas que
ner gñ puede ejeréer él funesto derecho de revea
un cambio ventajoso. Abdicamos en las leyes so-
larse contra su propio bien, y contra el de la pa-
ciales nuestra justicia, nuestra defensa; y las misa
DOCTRTNAa.
A' Y 40
DERECHOS.
tlis° fI' 9
,mas leyes nos amparan y protejen..¿Se quiere que
es que -el: derecho . que es la regla de la razon y
el hombre sea su propio juez, su defensor? Pues
del bien , _ha de estar; siempre: unido:.fntimamen
se le verá espuesto al combate de la fuerza contra
te al deber.,- que' quita al ser moral la facultad des
la fuerza, á la usurpacion de su propiedad y al
ejercer abusivamente el derecho.
ataque contra su vida.
La consecuencia natural de estos principios es,
DOCTRXNAL :
que los ciudadanos como interesados en el órden
: a f[i!'•_ .
.
de la sociedad , á cuya felicidad estan consagra-
dos todos los derechos , deben respetar las leyes;
deben ser obedientes á las autoridades encargadas
4'
de poner todas las acciones en la linea de la justi-
Absurdo seria-el imaginar que .el .4nico medió;
cia , y de convertir todos los sacrificios en prove-
de reconstituir unä;;sociedad,,consiste,en destrozar
de'un sólo golpe, en un solo
cho público. Al lado de un
dia,
derecho ha de estar una
todos los entere
pes. existentes , todas las ,esperanzas legitimadas
obligacion; y ésta es la única alianza capaz de
,por;.las leyes At
mantener aquella benéfica relacion que fija y pro-
to han regido; Esto seria ; imitar - á
teje el órden social y el interés legal de todos los
los,iroqueses;_ que, no conciben: como . se puede
individuos. Proclamar como
vencer al enemigo sin asar antes los prisioneros.
derechos los actos que
4,Ylabrá aun'.quieii
alteran y ofenden esos preciosos objetos , es san_
söstenga.:_que una sociedad debe
;envolverse •
tificar los vicios, es vincular las calamidades pú-
-en: .sus propios estragos; para cobrar
,nueva vida, 6, laJ1ianera,cfue
blicas, es en fin, sacrificar el jénero humano al
_ :el . Flienix de la fá-
Sjbulase forma desus nüsnap;'cenizas?
inmoral, al odioso empello de frenéticos opti-
El:ciudadano que;desea el :bien de su patria
mistas.
,nunca debe escandalizar con_ sus doctrinas. La
Cediendo cada miembro, como dice Vattel, una
simple opinionrio ,es un crimeuznas si -lo es cuan,
parte de sus derechos al cuerpo de la sociedad,
y
,
LO(); incita á .lá corrupcion y äl-estravio.
tendrá en ella una autoridad capaz de mandar á
Pero nunca el error es mas funesto que cuan-
todos los miembros, de darles leyes , y de compe°
do se pronuncia por aquellos hombres,á
4ex á la obediencia á los que la rehusen. De aqui
. quienes
6
•
74 ti 42
riOCTRINAS.
1),QM11.114 4S; :
43 N .^
^%`.^/
se i;otitede estraordinarió'. er Talón a
3.:° Solß deben, mandar lasiJleyea,.l^C^gobier-
que: este prestrijta ednee córi jfäs si4heinenaa los
no, .coino pó le9f1.~!tendrb. el,sagraO;encár-
ár iriiös : `Y' asir 4§:que .el.- táletiiö;ai Fprob t'ád mo-
go de cuidar de su observancia. Justo serignepa-i
ral debe ser mirador-como1 nnaF ealctí •d'ád social
ra llenar esa respónsabilidadrtengá lá ,£adrxltad de
La elocuencia que , corno dice un filósofo , es la
nombrar los ajentes de su administracion.
reina de todas las artes, debe ser el idioma de las
4.° La, Aul licidadies el alma. de-los gobiernos
virtudes. Si téñiendo 3 como.'tiene , la facultad de
representativas J •el veh'ii' ulFe `de 'la iiustracion', la
persuadir , se ejerce en el funesto sentido de su-
piedra de toque de los actos administrativos ;la
blevar las pasiones contrá - él imperio de las leyes
salvaguardia de las leyes. Por manera, que la li-
conservadoras de la justicia y del concierto pú-
bertad de la prensa no debe tener otras restriccio-
blico , vendrá 6. ser otra; caja de Pandora.
nes que las que"reaámerillá`Yi ólálidád y el órden
Tódós los fJestremos sori 'viciosos. Hay quien
de las sociedades , 6. cuyo bien están consagrados
adora fina doctrina estravagante con el mismo fre-
todos los derechos. ---
nesí que la supersticion ejipcia daba culto á una
5. ° La libertad civil, la seguridad individual,
serpiente, 6 á un gato. Esta es la idolatría política.
la propiedad, la peticióñ.•y ilasueja sonrderechos
He aqui los fundamentos de nuestro dogma
sagrados, cuya inviolabilidad.debeestár garantida
político.
del modo mas esplícito y;solemne.•, ni :.
1. ° La persona del monarca ha de ser invio-
6. ° La nacion que aspire á. serdichosa'no de-
lable y sagrada; y cualquiera idea que se anuncie
be ponerse en contacto con los medios que puedan
en otro sentido será un ataque al órden público.
perjudicarla. Sus derechos deben ,fundarse: en la
El Rey , dice Vattel , es el alma de la sociedad ; y
justicia pública.
si sus pueblos no le profesan veneracion, y sino go-
7.° La naturaleza reemplaza, mas no destru-
za de una perfecta seguridad, está en un peligro
ye : reproduce y no aniquila. Es necesario imitar
continuo la felicidad y la salud del Estado.
la marcha de la naturaleza. Trabajar para lo ve-
2.° El. trono y las. cámaras deben formar el
nidero , consultando lo pasado iy apoyándose so-
poder lejislativo, representante de todos los inte-
bre lo presente....; estas son- alas: bases` mas fir-
reses sociales.
mes de un sistéma político.
7a
EfiTJGACTON;
EAEJCACION.-
¢^,7
8.° En el año de 1792 dijo un éscritoífrañcés:
Vór de la virtud , al paso que otras siempre Ie
El imperio de uña buen'á,'cons,titucion ; ésta es.
seducen para inclinarse al vicio. Y de aqui es el
la libertad.
haberse dicho. con propiedad , que la educacion es
Emplearla á su voluntad ; ésta es la aristo-
en el órden moral una segunda naturaleza.
cracia.
Pero la educacion, tiene un enemigo peligroso,
Hacerla enmudecer; este es el despotismo..
que es la pobreza , con el cual solo podrá comba-
Trastornarla '6 destruirla; ved aqui_;. la anar-
tir hasta cierto punto ; y decimos hasta cierto.
quaa.
punto , porque en toda rnacion empobrecida la
clase que nada tiene propende á usurpar á la que
1
f J;,
posee, y esta usurpacion se ejerce por medio de
i.EDUCA.CION:
violencias y delitos. Y siendo esto cierto hasta
donde podrá estenderse el influjo de la educacion
en-una sociedad poblada de indigentes ? En la
Escocia; .que ;l'ué un tiempo el domicilio de la
El destino:de..los .pueblos depende de la edu
.mendicidad,, » se recurrió al medio estéril_ de
cacion: este es un axioma. Apoderándose del
castigar ajos perpetradores de aquellos vicios que
hombre en la cuna, dice un escritor , le prodiga
,solo nacen de la miseria. Discurrióse que la edu-
todos los cuidados, todas lc. s inspiraciones : espli-
eacion podia curarlos radicalmente , y parece se
.cándole su debilidad le acostumbra á ser dócil y
debió. este resultado al establecimiento de escue-
;obediente ; :y_demostrándole la necesidad de per-
las-en todas las- parroquias , y á la eleccion de
feccionarse le escita á desarrollar el :jérmen de
maestros competentemente dotados. Mas este
=una.razon innata;.;que debe ser en la edad rnadu-
ejemplo , que persuade por una parte del impeT
ra'la:reguladora efe :todas sus acciones.:
<rio de la 'educacion , constituyéndola el primer
Los buenas 6-malos ciudadanos se forman: eu
depurador de las inclinaciones viciosas , no esclui-
la infancia, porque en ella se admite toda clase
.ye la necesidad de que las leyes civiles concurran
de impresiones: unas fijan,el.carácter del;ánim4
.p,Qr: diversos medios á vigorizar y sostener los
de tal modo, que siempre.. ló;entusiasman; en fä-
cefgctos de la educacion. Las leyes no pueden. e
ü3^
cotInt
1DUCACION.
47
ÉDUCACION.
drigUir lós vicios ; pero: pueden refrenarlos:. Y
das á 'su riqueza, cúando se le coartan los medios
donde'no existan leyes protectoras de las ocupa
de aumentarla, 'Y cuando no se 'respeta ,su propie-
ciones útiles ¿cómo podráser : a educacion el úni=
dad. ¿ Y podrá bastarla educación para .cóntener
co ajente reparador de las costumbres?
esos resentimientos ? Será , sí , mas eficaz y ten
Una sociedad sin riqueza ó sin medios que la
drá menos vicios que combatir, donde la lejisla-
prómuevan , es un campo abierto á tódos. los esce-
cion disminuya la ociosidad y la pobreza, y don-
sos que lleva consigo la necesidad de existir : lue-
de proteja los afanes de la industria ; porque pre-
go para atacar y correjir ehvicio que se .deriba
tender que el hombre bendiga la mano que le
de esa terrible necesidad';°forzoso es crear medios
oprime y le destruye; imajinar que la educacion
de subsistencia. ¿ Y cual será por otra parte el es-
puede impedir que se sienta lo que se padece , ó
fuerzo de la educacion en un pais donde las ve-
hacer que un mal se reciba como un bien., es no
jaciones 'c'onvertidas en sistema adniinistrativ'ó;
conocer el corazon humano, y aun es exijirle un
persigan y aniquilen todo jéneró de . industria?
sacrificio que resiste su naturaleza.
Observarnos, por ejemplo , que de la ocupacion
La primera educacion es la doméstica. Los pa-
agrícola resultan naturalmente aquellas situacio-
dres siempre deben tener la iniciativa en la edu-
nes que dan un carácter mas sencillo á las cos-
cacion, en la correccion y el ejemplo. Esta educa-
tumbres , porque es consiguiente que haya mas
cion sirve para reconocer el influjo de una au-
sencillez donde la ambicion tiene menos incenti-
toridad , para acostumbrarse á respetarla , para
vos ; y es decir que esta ocupacion forma un há-
apreciar los lazos sociales, para comprender, en
bito de honradez que puede conSidérarse
fin, que las mismas familias son, respecto del Es-
tomo el
instinto de una educacion puramente moral. El
tado, lo que son respecto de una sola los indivi-
agricultor que aprendió á ser pacífico en el seno
duos que la componen.
doméstico , limita su codicia á sacar de la tierra
La educacion pública , que es la del Estado,
-los frutos con que alimentarse; pero este agricul-
recoje todos los frutos de la educacion doméstica,
tor se hace menos moderado, se muestra descon-
y los convierte en beneficio comun por medio de
tento, y aun llega á ser vicioso, cuando se le abru-
reglas y principios uniformes. Abiertas de este
ma en sus afanes con exacciones desproporciona-
modo las cátedras de la razon y del saber, los pro-
N
EDUCACION.
48
ESCLAVITUD.
49
gresos de la educación dependerán-principalmen
hay vicios que solo resultan de la necesidad de
te de la moralidad y aptitud de los maestros. La
subsistir, es indudable que las leyes pueden refre-
educacion de la júventud ateniense se confiaba á
narlos y disiminuirlos, removiendo los estorbos
los hombres mas sábios y distinguidos: ¿ y qué,
que pugnen con el bienestar de la especie huma-
otro - destino puede ser mas digno de los sabios?
na, estableciendo asilos para los huérfanos y refu-
Nada es tan peligroso como poner el inocente de-
jios para la mendicidad; emprendiendo, en fin,
posito de la niñez bajo la direccion_ de ciertos
obras de pública utilidad, y ocupando en ellas á
individuos, que .ni tienen bastante instruccion pat
la gente menesterosa.
ra formar un génio ilustrado, :.1 virtudes .para
'inspirar los sentimientos de un alma grande y ge-
.nerosa. N.h.se olvide jamas que las escuelas son un
ESCLAVITI1I0o
.precioso: plantel .de esperanzas para las familias y
para la patria,
. No- haya pueblo, dice el ilustre Jovellanos
-hablando de las escuelas de primeras letras; no
.
Aseguran algunos escritores que la esclavitud,
-haya rincon donde los niños de cualquiera clase: y
lejos de ser una institucion humana, se derivó de
sexo que sean, carezcan de este beneficio. Pero si los
la naturaleza de las cosas ; es decir, que la escla-
maestros están mezquinamente dotados ¿ cuál será
vitud fue un efecto de la necesidad. Fundanse en
. el hombre de mérito que quiera abrazar esta car-
que en el tiempo á que se refieren no ;habia mas
rera ? Los servicios mal pagados, generalmente se
que una habitacion en cada pais; no habia sufi-
- codician. por los que;no pueden desempeñarlos
ciente terreno roto y cultivado : las provisiones
dignamente.
y recursos de toda especie pertenecian al padre
Dedúcese.de. estas observaciones, que siendo la
que sustentaba á sus hijos , y á sus nietos , resul-
'educacion el agente mas - poderoso para formar
tando de esto la necesidad de mandar y de obe-
buenos ciudadanos, necesita el auxilio de las . le-
decer, de dirijir y de trabajar. En comprobacion
•c yes protectoras de la industria , de la propiedad,
de lo espuesto dice Montesquieu, que en los pri-
todos los_ derechos .sociales. Repitiendo que
meros tiempos los hijos permanecian en la casa de
7
f
ESCLAVITUD.
51
.50
ESCLAVITUD. '
su padre y en ella se establecian ; y era förzoso
que el que nada tenia trabajaba á las órdenes del
que asi sucediese, añade el mismo escritor,. porque
que podia pagarle. Luego la esclavitud en el sen-
estando aun toda la tierra por romper, el gran tra-
tido de las antiguas ideas, nació de la necesidad
bajo de esta rotura exijia muchos esclavos, de lo
de obedecer el que se hallaba en la imposibilidad
cual podrá deducirse : 1. ° que la esclavitud en
de mandar; de depender unos de la ocupacion que
los primeros tiempos fue el estado natural de los
otros podian proporcionarles. Asi fué corno mu-
pueblos ; 2. ° que la esclavitud, en la positiva
chos hombres hallaron el arbitrio de convertir su
acepcion , esplicó únicamente la sujecion ó de
'trabajo en utilidad propia; por manera, que mo
pendencia de los hijos respecto del padre, nacida
dificándose el carácter de la esclavitud primitiva,
de la imposibilidad de emanciparse, en razon 6.
llegó á tomar el de una inevitable dependencia,
que para hacerlo necesitaban fabricar otras casas,
que nunca podia esplicar otra cosa que. el acto.
necesitaban instrumentos y animales, erigirse en
voluntario de prestar unos algun servicio á otros.
gefes y contar con fondos para mantener esclavos.
dando estos la retribucion del trabajo que aque-
Cuando los hijos tuvieron estos auxilios se valie-
llos practicaban.
ron de `la emancipacion, que era el término de
•
Pero esa dependencia, 6 llaniese servidumbre,
R
la esclavitud, 'ó mas bien de la dependencia; tra-
fué tomando despues un aspecto de opresion y ti-
bajaron por sú éuenta y formaron otra • familia.
rania, y llegó en todas partes hasta el punto de re-
Mugeresf hijos ` y nietos, 'todos eran esclavos del
presentar el atroz dominio del rico contra el po-
p'ad're. 1Vl iltiplicárónse los hombres: los esfuerzos
bre, del fuerte contra el debil. Y éste fue el tiempo
comunes produjeron'un aumento progresivo de
en que tubo principio la esclavitud mas propiamen-
habitaciones y de fondos g: en la coleccion nü2
te dicha. Entonces, el que no tenia bastante gente
merosa de hijos y' nietos, que, segun Fenelon, for-
compraba del que tenia de mas; el que tenia ,bue-
maban la patria , la nacion y la gran familia, sin=
nos obreros podia venderlos al que los necesitaba.
tieron la necesidad de dividirse. En ese estado los
El colono era esclavo .del propietario, el aprendiz
padres dieron socorros 6. sus hijos ; pero ¿ de don-
del artífice, el discípulo del maestro.
de sacaron los esclavos ? De aquellos que aun no
•
Como una consecuencia de •esa viciosa domi-
'contaban con establecimientos propios; de modo
nacion, llegó á, creerse que un hombre era dueño
;
7674' 52
ESCLAVITUD.
ESCLAVITUD.
53
absoluto de otro hombre, de sus bienes y aun de
tiempo , un señor cargaba de prisiones á sus es
su vida. Y esta fué la clase de esclavitud que en
clavos , los sumia en horrendos calabozos, los em-
Grecia y Roma se tuvo por lejitima. En la pri-
pleaba en devastar las tierras de los vecinos , los
mera sufrieron los esclavos toda la barbarie de sus
hacia instrumentos de sus venganzas, y aun se va-
dueños; y las leyes de Lacedemonia condenaban á
lia .de ellos para combatir contra su mismo so-
los Hilotas á esclavitud perpetua. En la segunda,
berano. En resúmen , ejercia el derecho de vi-
hubo tiempo en que se complacian en arrastrar á
da y de muerte, que solo puede concederse cuan-
los esclavos cuando eran viejos hasta las orillas
do el bien de la sociedad lo exige; y apoyaba su
del Tiber , dejándolos morir sin socorro. Toman-
posesion en la antiguedad, como si esta pudiera ja-
do asi la esclavitud un carácter mas inhumano,
mas causar prescripcion en los abusos que están
fueron reducidos á ella los deudores , los prisio-
reprobados por la naturaleza , por la moral y la
neros de guerra y los pueblos vencidos. Los ate-
política, pues que trastornan el órden legal del.
nienses, despues de haber destruido á los habitan-
mando.
tes de Melos, vendieron en la plaza pública las
Vióse, sin embargo, en ciertas sociedades bri-
mujeres y los niños. En fin, aquellas sociedades
llar, por decirlo asi, algunos destellos de aquel
eran , como dice un escritor , una mezcla de tira-
precioso sentimiento que impone al hombre la
nos compradores y de miserables vendidos.
obligacion de ser benéfico con el hombre: sen-
Siguió, pues, la ominosa costumbre de con-
timiento que Moysés consignó en su legislacion
siderar al esclavo como un hombre degradado y
persiguiendo como homicida al dueño que mataba
envilecido; como un ser que no pertenecia á. la es-
6. un esclavo. La humanidad levantó siempre su
pecie del que le mandaba, y que solo merecía un
doliente grito contra una dominacion tan tiránica;
yugo de afliccion y privaciones. Y estos fueron,
pero el bárbaro placer de ejercerla fué pasando
durante muchos siglos , los vicios de un régimen
de siglo en siglo , hasta que una potencia celestial
monstruoso en que habia leyes sin fuerza, y so-
tomó á su cargo destruir al opresor de las socie-
beranos sin poder; de un régimen en que, á : titulo
dades. Tal fué el dulce irresistible imperio del
de posesion a; tenian ciertos señores la facultad de
cristianismo. Recibiendo los hombres la luz de esa
oprimir; á;los..!súbditos de su, rey: En aquel áciagn
divina antorcha, reconocieron un derecho civil,
7 54
ESCLAVITUD.
IGUALDAD.:
55 %%
que es el fundamento de la justicia pública; aná
lo asi, todos los sentimientos, todos los sacrificios,
tematizaron la esclavitud, y proclamaron, como
al orden creador de la paz y felicidad del Estado.
un principio esencialmente relijioso, el amor del
- El recuerdo de la antigua opresion no debe
hombre á su semejante. La civilizacion hizo rá-
afectar hasta el punto de concebir que es esclavi-
pidos progresos ; los servicios.fueron voluntarios;
tud todo acto de sumision á las leyes. Para que
yy en fin, convirti6se la esclavitud en una racional
ellas rijan, es necesario esclavizar las pasiones. Lo
dependencia, inseparable de las fortunas, que siem-
contrario seria revelarnos contra nuestra propia
pre tuvieron y no podrán menos de tener, un Or-
dicha ; seria divinizar los vicios atacando á la li-
den gerárquico tan desigual como el de los rangos
bertad en la pureza y santidad de sus principios.
sociales.
Pero esentos ya felizmente de la atroz domi-
nation que describimos , nos queda otra clase de
IGUALIDAa4
esclavitud, tan benéfica como que sin ella no pue-
5
de existir la verdaderá libertad, que es el símbolo
{^
t^
^
de la justicia y del concierto público. Esa esclavi-
t'id no es otra cosa que el homenaje de respeto á
Hiciéronse las mas bellas • descripciones de
las leyes ; y.de:obediencia al poder encargado de
aquel tiempo en que todo el mundo era feliz, pore
su:: ;Observancia ;-homenaje . justo y honroso para
que regia una absoluta igualdad é independencia:
aquellos que amen su propio bien y el de la patria.
tiempo afortunado en que segun nos cuentan las
Forzoso es tributarle sinceramente á las institu-
gentes dotadas deuna imaginacion festiva , los
ciones que difundan la ilustracion; protejan las
hombres nó conocian pasiones , y los tigres te-
ciencias y las artes; ,honren y alienten la agricul-
nian la propia índole que los corderos. Reflexio-
túra, el comercio y la industria.;:-amparen todos
nemos sobre la verdadera igualdad.
los intereses lejítimos , todas las costumbres hon-
Considerada en sentido absoluto es el funes-
radas; fijen y perfeccionen el goce de los derechos
to derecho que confunde todas las clases:; destru-
civiles en toda la latitud de una política ilustrada;
ye todas las obligaciones, y persigue todos los in.,
y .en fin, que compriman y encadenen, por decir-
tereses legales derecho tan incompatible con el
I% :'% 56
IGUALDAD.
IGUALDAD.
^ ^^
57
orden social , como que. solo pudiera invocarse
La igualdad bien entendida consiste en que to-
para concitar las pasiones contra el ejercicio de
das las clases gocen los derechos atribuidos por
las leyes , para deprimir la autoridad y para ho-
las instituciones. Legisladores y súbditos , gober-
llar todo principio de razon y conveniencia pú-
nantes y gobernados .... , he aquí el fundamento
blica. Semejante igualdad esplica la independen-
de la desigualdad natural. De esta, 6 de la di-
cia de cada individuo; y de esta independencia
versidad de aptitudes , resulta la desigualdad de
resulta, como dice Montesquieu , la opresion de
trabajos; de esta la de la propiedad, y de aqui la de
todos. Esa es la igualdad que siempre acaba por
las fortunas. Y en apoyo de estos principios copia-
establecer la demagogia, siendo de notar que de
remos un testo irrefutable. Desde el origen dice
los esfuerzos de unos para sostenerla, y de otros
J. Jacobo Rouseau, el mas vivo corria mas, el mas
para resistirla, nacen los trastornos que al fin lle-
fuerte adelantaba mas en las obras, el mas diestro
gan a fijar el dominio del despotismo. Para cons-
sacaba mejor partido de las suyas y el mas inge-
pirar contra la paz del Estado , para satisfacer
nioso hallaba mas medios de adelantarlas. Uno te-
pasiones innobles, siempre se recurrió á la igual-
nia muchos hijos, y el otro no los tenia. Uno gana-
dad de la anarquía. Un escritor observa que la tira-
ba mucho mientras que otro ganaba apenas con
nia pretende.una igualdad absoluta, del mismo mo-
que vivir. De la diferencia de las edades , de la
do que la demagogia, aunque en opuesto sentido.
salud y de las fuerzas del cuerpo, de las cualida-
La una, dice, quiere que todos sean igualmente es-
des del espíritu y del alma, se seguían necesaria-
clavos; que la soberanía le pertenezca esclusivamente;
mente las desigualdades de rangos, de trabajos, de
que las distinciones salgan solo de su capricho. La
riquezas, de autoridades, de poderes y de todos los
otra quiere que todos sean igualmente independien-
denlas derechos. De que se infiere , que ni todos
tes; que la soberanía sea ejercida por la multitud;
pueden llevar la toga, ni ser generales del ejér-
que un ciudadano no tenga mas distinciones que otro.
cito, ni gefes de administracion. En bien de la so-
Las dos quieren destruir justas combinaciones del
ciedad no puede menos de existir un orden jerár-
órden social: ambas se rijen por un principio ti-
quico creado por la esencia misma de las capaci-
tánico.
dades. Es necesario que unas clases sean , por de-
cirlo asi, los satélites de otras, y de aquí es que en
8
IGUALDAD.
IGUALDAD1
tO
todos tiempos y en todas partes, hubo, y nunca
tereses legitimos, de las costumbres honradas: el
podrá dejar de haber ricos y pobres, gefes y su-
débil á que se le ampare contra la violencia del
balternos. Aun las familias ambulantes dependie-
fuerte; el subalterno á que se le escude contra la
ron siempre de los padres y de los ancianos; y es-
arbitrariedad del gefe ó del magistrado. Conto
te es un hecho consignado en la historia de todos
miembros de un Estado que solo puede subsistir
los pueblos antiguos y modernos. Aunque todos
á espensas de las cargas y de los . in puestos , es-
los hombres, dice Fenelon, sean de una misma es-
tan obligados á satisfacerlos con igual proporcion
pecie, y capaces de la misma, felicidad , seria enga-
6. las riquezas individuales. El gravamen debe pe-
garnos mucho en creer en esta igualdad incompati-
sar con igualdad sobre todos.
ble con la subordinacion.
¿Y qué otro genero de iguale : podrá ser
Todos los.ciudadanos deben tener una igual-
mas justa y benéfica ? ¿Será aquella que con-
dad =de justicia , sin embargo de que las combina-
funde las distinciones debidas al méritä con- las
ciones que constituyen el arte de gobernar, pro-
que solo son;hijas del favor, y pone "eñ ün mis-
duzcan aquellas gradaciones que, en el orden ci-
mo nivel la codicia , la infidelidad y'la estupidez,
vil y político.,,:forman la desigualdad de los ran-
con el desinterés , la lealtad km: talento ? ¿ Será
gos; y es decir, que en esta desigualdad se funda
la que hace que la propiedad particular se usurpe
la escala progresiva de la autoridad y .de la de-
por todos , que las pasiones sean las únicas leyes,
pendencia, sin las cuales no puede haber lazos ni
y en fin, que todos manden y ninguno obedezca ?
conveniencias`comunes.
Pues esto fué lo que pretendió un ciudadano de
En la sociedad, que solo es una institucion de
Esparta,` cuando por temor al demasiado poder
beneficencia, todos los hombres adquieren de-
del rey y del senado dijo á Licurgo, p or qué no
rechos iguales á la justicia, .álos productos de su
estableces la igualdad absoluta; 6. lo que el legis-
trabajo ,,á las. empresas útiles, á la adquisicion de
lador contesté: ensáyala en tu casa:
aquellos conocimientos que abren las fuentes de
Cada ciudadano, haidicho t escritor tiene
la prosperidad y: • multiplican y estrechan las re-
derecho de pretender una igualdad de justicia; pero
cíprocas comunicaciones de todos los paises. To-
no una igualdad de estimacion: es decir, que esto
dos_ tienen derecho igual á la proteccion de los in-
pertenece a la virtud y al talento, únicos títulos
IGUALDAD.
ti
preferibles, en cualquiera estado que se encuentren,
para obtener la direccion de los destinos públicos.
Y este es el punto en que la igualdad ha de regir
ILITSTEiACION.
sin escepciones, porque la desigualdad creada á
favor de ciertas clases con esclusion de otras, pug-
na contra los principios de la moral y de la política.
Rómulo estableció el órden de los patricios, en lo
1;
Pudo justificarse el antiguo axioma de que la
cual tuvo la idea de consolidar su autoridad na-
verdad y la sabiduría buscan la soledad y el reti-
ciente; mas al acordar á los mismos patricios y á
ro, únicamente en aquel funesto tiempo en que el
sus descendientes el derecho esclusivo á las digni-
génio del mal, quiso proscribir las prudentes me-
dades civiles , militares y sacerdotales, puso en el
ditaciones del talento, y el noble instinto de la
Estado un germen de rivalidad desastrosa.
civilizacion. Plutarco asegura que en su tiempo
- Pero no es este el vicio de que ya adolecen las
nadie se atrevia á esplicar, si no en secreto, la cau-
sociedades .:ocultas. En Inglaterra, muchos per-
sa natural de los eclipses, porque tal conocimien-
sonages deben originariamente su dignidad á la
to habria privado de su empleo á los adivinos que
jurisprudencia, al comercio , á la carrera de las
fundaban sobre ellos mucha parte de su misterio-
armas y á la de la elocuencia política. Y obsérvase
sa ciencia. Y tambien nos han dicho que tratando
lo mismo en otras naciones cuyos gobiernos, guia-
Anaxagoras de esplicar los mismos eclipses , fué
dos por una razon ilustrada, tienen abierta la
acusado de que intentaba descubrir con impía cu-
puerta de las distinciones al patriotismo y á la
riosidad los secretos del cielo. Tal era el monopo-
inteligencia.
lio que la hipocresía y el fanatismo fueron vincu-
Igualdad moral: igualdad ante las leyes de
lando en muchas generaciones, y que aun seria la
justicia y utilidad pública..... ; ésta es la igual:-
triste herencia de la presente si el sentimiento
dad que reclaman los que anhelan sinceramente
del bien no hubiera revelado á los que mandan y
la gloria y felicidad de su patria.
á los que obedecen la esencia y legitimidad de sus
derechos. Dejemos á los déspotas del Oriente, dice
Vattel, su aversion á las ciencias, los cuales temen
7 A 62
ILUSTRACION.
ILUSTIiACION.
63 V
que se instruya á sus pueblos porque quieren domi-
ciegas, como dice Vattel, toma muchas veces las
nar á esclavos. Pero si gozan de los escesos de la
mas, falsas medidas, cree obrar con prudencia y sa-
sumision, prueban harto , frecuentemente los de la
biduria imitando la conducta de los pueblos con-
desobediencia y la rebelion. Mahoma dejó ese fu-
ceptuados hábiles,y no echa de ver que tal regla-
nesto legado á sus descendientes, santificando la
mento, que tal práctica saludable á una nacion, es
ignorancia.
muchas veces perniciosa á otra; que á cada cosa de-
Una de las fuentes de que nace la ilustracion
be darse una direccion conveniente á su naturaleza;
es la de las comunicaciones entre ciudadadanos
que mal se aspira ágobernar los pueblos si no se les
ide diferentes paises, porque el cambio reciproco
encamina con arreglo á su carácter , y que para es-
deJuces desarrolla el interes individual , y :agita
to es necesario conocerlo exactamente.
la noble ambicion de fomentarlo. Y estamos tan
Formada la ilustracion en el estudio de la li-
firmemente adheridos á esta regla de convenien-
teratura, de las ciencias y las artes es la medi-
cia social, que siempre miraremos con sincero
da de cultura y. prosperidad de un Estado. Ve-
aprecio al hombre que afanándose en adquirir co-
mos á los:talentos seguir las huellas de la natura-
nocimientos sobre el carácter progresivo de la ci-
leza, con el laudable empeño de arrebatarla, por
vilizacion es.trangera , vuelve á su patria para
decirlo así, sus arcanos, para convertirlos en pro-
consagrarla las primicias de la observadion y del
vecho de la sociedad ; y asi es que los principales
talento. ¿ Y habrá alguno, por desgracia, que ali-
medios de opulencia y bienestar se deben al hom-
mente la funesta preocupacion de que no deben
bre que discurre y analiza ; se deben al sábio. La
utilizarse las ventajas civiles que han conseguido
misma ilustracion que aumenta el número de las
otras naciones ? Rómulo hizo adoptar en Roma la
necesidades, proporciona los medios de satisfa-
máxima de imitar las costumbres de los pueblos
cerlas.
vencidos. Pero es necesario en esta parte proce-
Considerada por otra parte, como fruto del
der con discrecion y detenimiento. Una nacion
estudio de la lejislacion moral y. .política , es la
que no se conoce bien á sí misma, que no ha for-
antorcha de la verdad yde :la justicia; es la fuen-
mado una idea exacta de sus verdaderas necesi-
te de la nobleza y rectitud del alma. La ignoran-
des y del modo mejor de satisfacerlas, camina á
cia solo puede producir el error, que es el enemi-
7 o
ILUSTRACION.
ILUSTR7CION
65
0
de la organizacion política `Un priñcipe justó , y
go de la razon y del órden , y el cáncer mortífero
sfibio, no teme la luz, antes, bien sabe qüe`. siémp? e
de los Estados. Por esto reputarémos siempre el
es ventajosa á -ttdd . buen gobierno. Si las gentes
saber como unálobliga.cion respecto de los gobier-
ilustradas saben que la libertad : ese: el patrimonio.
nos , y corno una necesidad respecto de los gober-
natural del hombre,i conocen también mejor que -ria-
nados. En la balanza de la ilustracion se pueden
die , cuan necesario ..es:;po..r _sú propia- ventaja, que
pesar exactamente la justicia y el mérito. Sin
esta libertad esté sometida h .una autoridad.. legiti-
ilustracion no pueden concebirse ni designarse
ma; é incapaces de ser esclavos; se hacen una'glórici
los principios y los límites de la libertad legal y
f
en ser súbditos eles..Asi se esplica un escritor tan
de los demas derechos , ni fijar con acierto nin-
célebre por sus doctrinas de amor á la:libertad.le
guna base de conveniencia moral y política.
gal, como por las de obediencia á l&:autoridadc ,
La ilustracion y el poder son inseparables; 6
constituida..:'
•
. ..
ló que es igual , la ilustracion es un poder efecti-
Bien_ obvió. es,, qué la.:ilustracion»de que tra-.
vo, porque está justificado que las naciones mas
tamos pertenece; esencialnten e: á las • primeras
cultas son tambien las mas poderosas. La Ingla-
clases de la' sociedad , porqúe-:existe .ene ellas lá
terra y la Francia deben á la ilustracion su enor-
posibilidad de adquirir_, y la facilidadr, dé ejercí-
me y rápida opulencia.
talla.. El estudio dé la literatura íy las ,ciencias,
Existe en la verdadera ilustracion la maravi-
que al 4n constituye la' propiedad: del thlénto, sii=
llosa facultad de hacer á los hombres mas felices,
pone crecidos dispQhdios. que no puede ::sufraga
Irlas pacíficos y desinteresados. Los que conocen
4
la.elase znas,nuinerosa tiy:.es visto que _colocada
el precio inestimable de la virtud , tienen presen-
esta Misma clase: en • el primer• punto
aescala
te el cuadro de sus deberes, y no se atreven á pro-
o sea de la educacion-:genéral, asegura: con
fanarlo. Acostumbrada su imajinacion á recorrer
las buenas: co"stúmbresja:\\marcha de. ágüella-ihis-
los deliciosos campos del saber, á sondear la mi-
tración.:que comprende los' gran des,priiicipios:de
serable condicion humana, á calcular el oprobio-
las cieneiás•y de la' política. Naciones hay en que
so reato de una accion viciosa , concibe con entu-
la. primera clase se; consagra esclusivamente al
siasmo las máximas jenerosas , que, fijando el
estudio..:¿:Y. quién. p9r>élevada .queiséa 'su:
órden moral sobre su propia base, son el escudo
cun
9
•
a
ILUST..RACION%
:ILUSTRA
L
'67 74(
se juzgar&.•:dispensado d'él` conocimiento; de .las
la. libertad ;que is. :como un, simple: accidente' dé
cienciashPues!si en virtud de un rango distingui-
ellas, favorezca el desarrollo de.la ilustracion.
do• es llarriado A. la 'direccion de los altos destinos,
La Grecia;, aquel pais:qu'e.en::;sus. primitiva
no-brillará Mas, por, timbres heredados que por la
barbarie llegó ::hasta el: :punto; de tributar los ho+
utilidad que su ilustrácioaz pudiera sdar á la patria.
nores. divinos ré'su rey.•;Pelásg&.porc ue inventó
Segun. enseñaba Mecenas ,á Augusto, el 'poder'.
comer. _bellotas-,. florece: todavia en nuestM) pen-
d betotedeScendereon44énio Yde 'aquí és que
samiento , como dice el historiador Segur, y. con-
lá.•i ástracion •,necesita:et aprecie y lostauspicios
serva sobre los: ánimos.la ,infrAencia y; h dominacion
d+al. Gobierno. Pot<que) ¿eón o podrá ca n nar por,
que/ea perdido :en(la tierra. Habitad ;por hombrees
enfielas::
las:: Obstáculosi; de la Tignorancia. ` sienxpre)
selváticos, :incuitaV ,poblada de fieras,; :fué .re-
recelosa de.todo principio de cultura ,(yc :al tra-
cibiéndo lentamente. las,ptimeras luces:de la
vés de las contradicciones que fomedtáíj ila, hi
lizacion égipciá del^alfabeto y: las.: artes de los
pocresia; siempre.interesada ien ,desfigt rar'W ver-
fenicios , y de la .astronomía: de, losFéaldeos.. Elec-
dad,:yi..ep confúndir.las buenas ideas ön las ma-
trizados aquellos :'séres.; fignorantes.: ..4oá•s los
las 14Y cómo-Marchará si no tiene la prudente
del Saber, :fueron poblando-fel. suelo. quo
libertad , que luce concebir 'sin zozobra; y alienta
habia de ser la cuna de"los sabios .ysrle:;los. héroes:
á=:e presar.ló que se concibe siñ temo á l i versa-
Esta fué la, primera::edad de, la,buevá. Grecia, En
tili.daddérlá cénsufa3.Y • a lvlrtiendon.teibfo tra.4
la segunda aparecieron todos ,:sus pueblos con un
tamos de lá prudente libertad; tlrie corresponde. .
<ferviente, :amor..A;Ia gloria s: _que:. en .aas., dos, si-
una(-.fiaciocap esencialmente:vnonárquzeaicoñstititl
.guientes produjó: los mas insignes í.guerreros , los
cional,»13éanos lici Uy: observar con¡%el) ejeiiplole
.filósofos mas.ilustrés, los legisladores mas espertos,
las: repílblicas: dwGreciaylo que el' !espíritai'kl
y los--portas ly.:oradores mas ingeniosos y elo-
libi rtaad°:influye eÚ los pprógresos de-la ilustraciän
cuentes. No hay. un solo hombre ilustrada que no
iñdependiéntementerdel{ desconcierto rt oral.,x/t e
llevé su imaginaciono.dulcemente gitádá.;.á las
pueda. ocasionarsilá. indale °4einágó gira :dé^ lag
.cátedras de:Sócrates:[y, Platonz Los .legisladores
instituciones políticas Prqix' no debeiñös'r(con=
.admiran'' Solon':y Licurgo:: bs:poétas estudian.
fundir el vicio peeúiiar dlez esas iiastitúcion e4;I con
-á: Hornero ,P,ndaro, .Sófocléscy>iAnacreonte. Los
-68
IL'V$TAACION.
ILUSTßACION.
filósofos respetan á los que llevaron el titulo de los
en Europa y en Asia, las luces del ingenio, hu-
siete sábiós; á Focion , Aristides y Plutarco. Los
biera unido al recuerdo de su celebridad el de una
guerreros se entusiasman con Milciades , Temis-
dicha sin ejemplo.
tocles , Cimon , Alcibiades , Leonidas y Epa-
La consecuencia de estas observaciones es bien
minondas. Los historiadores celebran á Herodoto,
sencilla. Si separamos del cuadro de la Grecia el
Tucidides y Xenofonte. Y los oradores á Demós-
desconcierto peculiar de sus instituciones políti-
tenesy_Pericles.'
cas , nos quedará la prudente libertad que hizo
Las circunstancias características de estos
nacer los genios ilustrados. Luego supuesta esa li-
grandes hombres ''forman el contraste mas por-
bertad ¿ no será mas facil formar aquellos mis-
tentoso en-el cuadro general de las virtudes mo-
mos genios baso los auspicios de un gobierno mo-
rales y políticas de la Grecia. Estraviada la ima-
nárquico-constitucional , que en su accion legal
ginacion de sus habitantes con la idea; de una des-
y vigorosa puede encadenar las pasiones desorde-
mesurada independencia, con las inconsecuencias
nadas , capaces de entorpecer la marcha de los
de una relijion que por Una parte prometia recom-
progresos sociales?'
pensas á la viitud , y por otra divinizaba los vi-
Lo cierto es que donde rije el espíritu de sis-
cios, ofrecen una mezcla de funestos errores y de
tematizar la ignorancia, donde se cierra el paso
verdades útiles, de luces y de ignorancia, de sen-
al conocimiento de las artes y las ciencias , pro-
satez y frenesí; pero en medio de estas diferencias
ductoras del bienestar de los ciudadanos, la ocio-
aparecieron aquellos grandes genios, fortificados
sidad enjendra la miseria, y esta se hace el instru-
-con los goces de una prudente libertad , y con los
mento de la ferocidad y del crimen. Todo es de-
principios de la benéfica sabiduría. La cordura
gradacion y barbarie. Al contrario donde reina la
era el único sentimiento de los hombres ilus-
ilustracion. Alli están abiertos los manantiales de
trados; he aqui el efecto de la verdadera libertad.
la prosperidad. La ciencia económica combina el
El desórden de las pasiones fué el patrimonio de
interés público con el interés individual ; estable-
la niultitud; este es el resultado de la demagogia.
ce la fuerza del Estado sobre la fortuna de los ciu-
Sin este agente desorganizador dé todas las con-
dadanos; y considerando la agricultura, la indus-
veniencias sociales, la Grecia que llegó á difundir
tria y el comercio con relacion á aquellos objetos,
yff
LIBERTAD,.
010
LIBERTAD.:
Mandan las pasiones. ¡Desgraciáclo el pais én''qu'e
,esclarece la¡lejislacion y la ,política, y;la f ja
la prudente obediencia sé interpreta como una:
'sostiene sobre firmísimos Cimientos. Nacen y se
odiosa esclavitud ! ¡ Fatal alternativa la de pre
reproducen los héroes y los sábios. En fin-,;todas
tender en tin tumulto ; á dictar, 6 trastornar 'las
las.cienrcias concurren á facilitar el'paso• á los be-
neficios sociales,,'y'
leyes!
un' rnóvimi.ento rápido y con-
No ama la libertad el que no ,respeta al trono
tú ilo esplica'en'todas partes, '1a 'vida. de las ocu.
y á la'sociedad- en los fundamentos i del bien pú-
pelones útiles; la existencia de la, éivilizacion,_
blico, qué ,son la' autoridad y la justicia. En sen-
i
tir de Vattel, el carácter versátil de los atenien-
-on
]GI°^ ElEtTAiD;¿;
ses fué siempre contrario á la, felicidad de' la re-:
pública, y fatal á una libertad que tanto defen,,
dian sin saber gozar de ella. Los antiguos simbo-
lizaban la libertad en: una matrona reclinada so-
bre la tabla• de las Ieyei: Manden, pites; las leyes,.
La ciencia de la libertad, dice el ilustrado
y sean veneradas por los hombres.
Bonnin , 7io es tan simple como puede parecerlo á
primera vistas su estudio exije reflexiones , su prác-
Libertad civil, y libertad política son los polos
de la organizacioii social. La libertad civil censis-
tica precauciones anteriores, su'conservacion. máxi;
te en la facultad que=
más templadas y reglas inviolables, mas severas que
tiene el l ömbre' de procurar
los caprichos mismos. del despotismo. Esta ciencia se
:priipió bient hasta el;: punto: en que no resulte
dalo á'
halla íntimamente ligada ú todas las grandes em-
ótro; ó en otros términos, esta libertad es-
piicä'lós medios en , qi e\\ estriba el bien de los par-
presas del'tcclento, y á la perfeccion de todos los ra-
ticulares; que es'él'I. ien del Estado. Es, por conse-
mos de . la moral. Estos Inminosos principios espli=
cuencia, ui derecl
can que es imposible fijar 'en una' sociedad las
g
iren -que 'estan envueltas las
ideas de
instituciones protectoras de la libertad legal, sino
V&'lci aiai y obligacioñ;-ideas que- exijen
en la calma de la reflexion y en la austeridad de
iíi'enlace de correspondencias y de :restricciones
sedales, pó"r las que; -retrunéiando el hombre á
las costumbres. Porque no hay libertad donde
srr
domina la licencia ; no -existen derechos donde
voluntad particular, obtiene el derecho de partí-
Yq 7.2
LIBERTAD.
LIBERTAD.
73 SV
cipar de las Ventajas que resultan de la voldntad
Al acordar la latitud que puede darse á la fa.
general: despojándose de la facultad de hacerse
cultad electiva, importa tener presente que la per-
justicia adquiere el derecho á la justicia social; y
fectibilidad del sistema de elecciones depende
abdicando el cuidado de su propia defensa tiene
principalmente de la índole de los sufragios.`Aun-
derecho á la fuerza de la ley, que puesta en ma-
que en toda sociedad ha de haber siempre una
nos del gobierno es el escudo de la razon, el apo-
! ir
gran parte de individuos los cuales se entiende
yo. de la debilidad yiel freno de las pasiones. En
que abdican tácitamente en otra parte la facultad
la sociedad, como dice un célebre publicista, el
de elegir; debe sin embargo procurarse que esta
hombre enagena su libertad por su utilidad; de
facultad comprenda al mayor número posible de
modo. que la libertad debe estar limitada por la
individuos , para que asi resulte mayor número
conveniencia pública, que es la base de todos los
de intereses comprometidos en el éxito de una
derechos.
operacion de tanta gravedad y trascendencia.
La libertad política le pone en posesion de
El poder .que los ciudadanos delegan , tiene
aquellos medios, haciéndole intervenir en la .for-
por objeto formar leyes de justicia y conveniencia
macion de las leyes; y asi es como los ciudadanos
pública; y es bien obvio que esta delegacion debe
se interesan en la existencia de la libertad • civil.
ser garantida por las clases que están mas inte-
Esa intervencion es un derecho inherente á la
resadas en el goce de aquellos-bienes. Porque si
condicion ele súbdito, El punto mas interesante
los sufragios deben ser er fruto de la razon, la ra-
se reduce á deslindar de qué mocio , por quién, y
zon no habla a. todos ros. hombres. Y si deben- ser
hasta qué punto se ha de ejercer ese derecho:; Si
el sentimiento del órden, no todos' tienen igual
se aspira á gozar la justa libertad, es necesario no
interes en sostenerlo.
admitir ningtin género de libertad peligrosa.
Otro.•punto de sana importancia es la libertad
. La.:sociedad está interesada. en que el sistema
• de las elecciones. Los gobiernos deben influir di-
de elecciones asegure el Orden público ; y lo está
rectamente en ellas para que se observe estricta-
tambien en que los diputados del pueblo ofrezcan
mente la ley electoral; y aun debe serles permitido
todas las garantías que requiere el árduo enear-
.ejercer- todo influjo legal que no . tenga.,por objeto
go que se les confia.
coartar :la franca y espoutanea emis on de los su-
ao
^ ^,^ 74
MONA RQUIA.
MONARQUTA.
lJ
frajiós Toda coáccion de parte de la autoridad será
gefe en cada familia: la mas sencill&;_porqué en
viciosa. Toda sugestion violena de parte .de.:can-
la transmision del poder hay una regla-que en-su
didatos intrigantes será una súperchería'di ria d'e
propia estabilidad mantiene lapaz de las socie-
repróbacion. Es licito al ciudadaÜó aspirar á una
.dades.
candidatura que imprime un sello de honor y de
En l.os tiempos de César y Augusto:,'la re=
gloria social; pero no el alcanzarla con torpes
pública tornaba-, fuertemente combatida por los
amaños y con seducciones groseras.
escesos de la ambicionry la intriga, solo debió' su
El que ame sinceramente la libertad debe abs-
salvacion á. que la dictadura era de -naturaleza
tenerse de crear sobre esta materia un nuevo ge-
'monárquica.: Esencialineñte: vigorosa 4 y' reasu-
nero de esclavitud.
miendo uná<autoridad benéficá,ftienemedios par
xa;compr mir, los vicios; y mantener la unidad en
todos: l m..44mós y en todas las clases;: •
:El poder está simbolizaelá en.eL titulo de rey,
príneipe,.4.ronarca Varíese con o;'se quiera ese
:título; y: siempre, :subsistirá. - el mando porque
siempre será necesario que exista. Hoy se llama
En las primeras sociedades dióse el nombre
-consulado, el qué ayer .se llamó Directorio. Dis-
de padres á lös que gobernaban. Tal fue , segun
frázace fekartsia de mandar, con la variacion del
Bossuet y Fenelon, el carácter del primero de los
nombre' que se, dá al mando;- y Cromwel conoció
imperios. Un crecido número de familias vivian
-exactamente el influjo demeste. disfráz, cuando-di7
bajo la autoridad de un solo padre; y he aqui, en
jo'quesueria iras>goberüar con céi.título de-pró=
sentir de Platon y Aristóteles, como los grandes
-tector,Tie con ele de rey, porque; los ingleses so:-
..;efes, se constituyeron reyes. Hacemos estas in-
Abian hasta: dúé 'imita: se : éstendian.: las;. prero)-
_dicaciones únicamente para establecer el principio
,gativas .de.istafdignidad, y 'no hasta; dónde lo=
de que la forma del gobierno monárquico es la
•dian Alegar lúwíde un .^prötectar.,Los gefe de los
(mas antiguäz, y la mas sencilla: la mas antigua,
a ormandos=eran soberanosí:sin -llevar el, iítdios'de
_porque desde _; el principio del mundo hubo un.
reyes; y esto esplica que la soberaníapodra_'estar
rl,»
77 ,C.c/'
76
MONARQUI .
PROPIEDAD.
en la esencia del- poder, y no en enoinbre que lo
En el concepto de que nuestra creencia polí-
determina.
tica no admite mas absolutismo que el de la jus-
Los ataques contra la magestad del trono no
ticia; ni poder alguno ilimitado, porque en la
sirvieron mas que para levantar otra vez la mo-
opinion de Benjamin Constant, á la cual nos
narquía en unasociedad' destrozada. Duró solo una
adherimos íntimamente, no lo es el del pueblo, ni
hora la célebre discusion que , cambiando en re-
el de los hombres que le representen, ni el de los re-
publica la monarquía francesa, decidió de la suer-
yes , sea cual fuere el titulo porque reinen, re-
teode veinte y cinco millones de habitantes;empe-
conocemos en la monarquía moderada ;&constitu-
r p:¿subsistió la república? ¿Y se sostuvo largo
cional, un elemento, conservador del orden pú-
tiempo; el terrible juramento dePodniolá la monar-
blico, creador del bien de las sociedades; y el
quía? No por: cierto. Con los estragos-'de la ,rep&
único capaz de regirlas felizmente..
blica se erijió un nuevo trono, y se ciñó la-diadema
l genio audaz que descollando sobre los abismos
de la revolucion logró encadenarla á su codicia.
Los mismos que declamaron contra un cetro,
aspiraron é.lposeerlo. Cuándo Augusto dominó
la república4ómána'se conspiró varias' veces pa-
ra alre'batarle.el mando: siempre se tomó el pre-
Hubo proedad desde el origen de las socie-
testo de restituir la república; y solo pudo ser un
-dades. U d'dijo, ésto-es mio, y éralo en' realidad,
pretesto;"porqué destruido Augusto no hubiera
porque cuino primer ocupante de un terreno lo
faltado un genio ambicioso que, elevándose sobre
desmontó y preparó en fuerza de su trabajo. Lo
el destrozó' de la: z epública,, creára un poder es-
que no habia, segun Fixffendorf, antes de la ins-
c:Iu^,ivo. Despues de la muerte de Neron, todas las
titucion del estado civil , era la ley amparadora
revoluciones se dirigieron contra el emperador, y
delo: tuyo y lo mio. El fuerte usurpaba al débiJy
no contra el imperio:,Aados los golpes, .cómo es-
en el progreso de la civilizacion nacieron las le-
presó;Montesquieu, se asestaron a.los tiranos, no
yes protectoras de la propiedad, que al fin fue re-
á la tiranía.
conocida como derecho social. Ella es sagrada
M,78
PROPIEDAD.
./'PROPIEDAD..
73 , '7%
-aun entre los salvages..No hay uno, dice un es-
reclamado por la`utilidad pública, 'Sr con.:.laa.•debi
critor, que no posea exclusivamente sus armas,
da indemnizacion, puede estar `obligado - -á:Una
sus vestidos, sus muebles, sus joyas; y el mas feroz
enageriacion legal. 'Y por consecuencia, • el pobre
de todos, no solo reconoce la propiedad sino que
agricultor es tan dueño en su escasa propiedad co-
la tiene fijada en la sucesion.
mo el mas opulento señor en sus? tierras. ill am-
La , filosófia• indaga y analiza los fundamentos
paro de la ley, uno y otro pueden vender y com-
• positivos del derecho de propiedad: la jurispru-
prar, comerciar y promover sus fortunas; porque
dencia establece'las reglas que legitiman la trans-
el interés público consiste, como ha esplicado
•mision de las cosas: la política hace respetar las
Montesquieu, en que cada uno conserve la pro-
:garantías de este derecho;.•.y todas , con) la eco-
piedad que le dan las leyes civiles.
nomía pública,. concurren á fijar el principio de
Cierto es que la conservacion del órden so-
que la propiedad es el estímulo mas eficaz para
cial, que. es el qué asegura_.Ia propiedad, debe te-
multiplicar las riquezas. Los gobiernos deben
ner un lugar preferente á la .propiedad misma; pe-
cuidar enérgicamente de la; observancia de las le-
ro nótese que solo la necesidad de .conservar el
yes en que esté consignado ese derecho; pero te-
-Orden social, puede autorizar cualquiera violacion
niendo presente, que el espíritu de ellas respecto
del derecho individual; y esta es la razon porque
de la propiedad , no debe ser, como ha dicho Jo-
las leyes deben dar á los propietarios las mas fir-
vellanos, escitar ni dirigir, sino solamente prote-
mes garantías contra las espoliaciones que quie-
ger el interés de sus. agentes , naturalmente acti-
ran hacerse á nombre del bien. público.
vo y bien dirijido. á su objeto. Principio es este
Todo trabajo es una.•ropiedad y ya:sea •esta
rtan luminoso, como que 'se funda en el convenci-
material , 6 industrial; ya nazca:<del trabajo, o de
-•mienta de que la propiedad será tanto mas útil y
- la inteligencia, debe considerarse:como inviolable
. producticva al Estado, cuanto mas garantida se
y sagrada. Rómulo estableció fiestas eri..honor del
Dios Término, deificando de .este modo la base
rhlle 'por las leyes.• La razon es bien obvia:EI que
-teme ser'despojado ilegalmente de_:ao qae i posee,
mas importante de la organizacion civil.
..
-no cuida ' de ; aumentarla;, yial. contrario;el :.que
El hecho, en fin, de declarar la propiedad in-
r:;descansa.en: la confianza de:gtue.solo_:en,tn:;:caso
violable, poniéndola bajo,el escudo.protector . de
ItECLAMA:GION.
RECLAMACION.
gl ^%;
las leyes, esplica:'un perfecto' coíiócimiento del
publica? Se dirá que puede resistirse al'rnajistra-
j
obeto moral de las sociedades, de la. ciencia' eco-
do en las infracciones, ó en los abusos de la auto-
tuca , y .de los principios de legalidad y justicia
ridad que la ley le concede; y convendremos con
el órden público, y el bienestar
aNekyhsiituyen
esta idea si se concibe en el sentido de reclama-
de .lo ':cindadanos.
cien, ó queja; porque es en nuestro juicio la acep-
cion mas propia que puede darse al clamor de la
razon ofendida.
4 IL t^ .iV.^A C.J%? O N o
53#L ^y ^
Fundada la ley en principios de justicia so-
cial , indudable es que debe tener garantido so-
lemnemente el derecho de reclamacion, que cons-
tituye la fuerza del débil contra el fuerte, y el
El vicio no está siempre en lasrcosas: suele, si,
apoyo de la inocencia contra la injusticia. Pero la
hallarse en la. palabra que las determina.
mas firme garantía de este derecho consiste en de-
Díjose qué existia un: derecho de resistencia.
terminar el medio seguro de ejercerlo ; consiste
contra qúien..será licito: ej.ercerlo , ? ¿ Contra las
en trazar la linea por la cual marchen sin ningun
leyes,ió: contkalomAsstradge Enitod'a sociedad
obstáculo ni riesgo las reclamaciones contra la
cultas:411 esistilk un^•poder:^lejislativo : ¿ tendrán.
opresion , y las demasías del poder.
46s ciudadanos' la facultad dé'resistirlo ? ¿ La ten-
Donde hay leyes reguládorasl.del bien públi-
drán para resistir á la autoridad? Si no ha de,ha-
co, nadie debe rejirse po'r la venalidad 6 el feapri-
.ber quien obedezca ¿para; qué se necesitarel`inan-
cho. Si el ciudadano ha de estar sujeto al májis-
do ? y en tal casor1,4 que dar eltitulo de sociedad
trado, el majistrado debe estarlo á la ley; y debe
reunion de hombres enemigos de<ella? Ocio-
gobernar , segun la máxima de Mecenas, como
so seria dictar leyes si se hubiera de permitir el
querria ser gobernado. En comprobacion de esta
arbitrio de resistirlas. ;Y dejando este arbitrio al
doctrina dice Vattel : La Constitucion del Estado
interés de cada individuo, á lá irreflexion de unos,
y sus leyes, son la base de la tranquilidad pública,
-y. á la intriga de otros ¿no seria sublevar á todos
son el mas firme apoyo de la autoridad política, son
:.+ßontra el bien general , contra la rázon y la moral
en fin la garantía de la libertad de los ciudadanos;
la
^.-
tn+
RECLAMA Cl ON.
S3
5:11 82
pero esta Constitucion es un gran fantasma , y las
mejores leyes son inútiles, si no se observan reli-
jiosamente. Atacarlas, es un crimen capital contra
ISEF 91^ ^i1[^^^
la sociedad; y si los delincuentes son personas re-
vestidas de autoridad, añaden al crimen un pérfido
abuso del poder que se les ha confiado. Dedúcese
de esto que todos los funcionarios públicos, sea
En política. La naturaleza, asi en las cosas
cual fuere su rango , contraen una responsabili-
políticas como en las naturales, tiene principios
dad.ánte la suprema autoridad que los elije. Esta-
determinados, y leyes invariables de creacion y
blecidos para justificar el carácter benéfico del
conservacion ; leyes á que debe someterse entera-
poder , para ennoblecer la humanidad , y no pa-
mente el espíritu de organizacion política.
ra envilecerla , deben estar sujetos al juicio seve-
Afortunadamente preside ya al juicio de los
ro de las leyes.
hombres un sentimiento de cordura que los incli-
Verdad es que en el sistema representativo, don-
na á buscar el bien sin comprometer el orden pú-
de la publicidad es un elemento de vindicta social,
blico. Esta es una preciosa conquista de la civili-
es imposible ahogar el grito del agravio. La prensa
zacion. ¿Son necesarias las reformas? Pues el modo
libre bastaria para revelar á la autoridad' suprema
de conseguirlas está reducido á cuidar de vivifi-
cualquiera sinrazon de sus ajentes; mas ¿ por qué
car lasleyes útiles, de modificar el espíritu de otras,
no ha de tener cada ciudadano ese derecho? ¿Por
y de acomodar las nuevas al estado de los pueblos,
qué no ha de ser el órgano de sus propios intereses?
que en el progreso de la civilizacion han cambia-
Lo cierto es que el derecho de reclamacion 6
do, por decirlo asi , el aspecto de sus necesidades.
queja , se halla consignado en todas las reglas de
No mudamos vuestras costumbres, decía Carlo-
la justicia; está esencialmente ligado á la condi-
magno á sus súbditos, sino que las mejoramos.
. cion...de súbdito, y lo que es mas , fué dado al
Controvertidas por tanto tiempo las opiniones
hombre desde su orijen.. Si falta ese derecho ¿ con
suscitadas sobre mejorar la suerte de los goberna-
qué apoyo podrán ,contar la razon. y la humanice
dos , asegurándoles el ejercicio 'de los ‚sagrados
dad ultrajadas
derechos que la impía mano del despotismo pudo
REFORMAS.
REFORMAS.
85 SO
arrebatarles ; dilucidadas en fuerza de tantos y
carácter de los pueblos y sus circunstancias , lo
tan costosos ensayos que llevan el sello indeleble
que juzgamos es que conviene acostumbrar á los
de la esperiencia; y amoldadas ya á esa regulado-
hombres al bien de un modo que no exaspere
ra del acierto las naciones que mas han avanza-
sus pasiones. Plutarco dijo, que el querer cambiar
do en la carrera de los progresos sociales , lleg ó
de un solo golpe, y por capricho , la naturaleza de
felizmente el caso de reconocer y proclamar en
todo un pueblo , no es fácil ni seguro. Hasta el er-
España los principios de un dogma político (la
ror tiene desgraciadamente su prestigio; y los há-
Constitucion de 1837) capaz de satisfacer la ra-
bitos, no porque sean desarreglados, dejan de for-
cional demanda de los súbditos. Y desengáñense
mar un interés que el tiempo ha legado en los co-
los que sientan latir en sus pechos el piro y no-
razones. Esto es lo que debe tenerse presente
ble patriotismo: si quieren obtener el triunfo com-
cuando sobre la base constitucional convenga ha-
pleto de la libertad legal; si anhelan que ella sea el
cer en las leyes algunos cambios para destruir las
benéfico paladion á que se consagre un sincero cul-
imperfecciones causadas por el tiempo, para rec-
to, una universal creencia, deben sacrificar en las
tificar los abusos introducidos por los hombres , ó
aras del bien público las ilusiones de cierto siste-
para reemplazar la caducidad; por manera , que
ma. Y decimos una universal creencia, porque aun-
las reformas elaboradas en la experiencia hagan
que Benthan haya dicho quelas mejores leyes para
.que el edificio social, siempre reedificado por re-
, un pueblo son aquellas á que está acostumbrado,
paraciones parciales, sobreviva á los sucesos y á
nunca admitirémos la idea de que no puedan con-
las generaciones.
venir á todos los paises las instituciones que tie-
En administracion. El pacto de comunidad
nen por objeto garantir los derechos individuales,
envuelve esencialmente la idea de administracion;
someter todos los intereses al imperio de la justi-
forma la primera base de su existencia. Las insti-
cia,.y establecer la legalidad entre el mando y la
tuciones civiles no hacen mas que modificar la ac-
,obediencia; entre el gobernante y el súbdito. Si.
-IL' clon administrativa, es decir, reglar su impulso,
guiendo , sí , hasta cierto punto la doctrina de
y ocomodar su direccion & la tendencia de las ne-
,Vattell sobre que las leyes y la Constitucion de
cesidades sociales. De donde se infiere, que no
los diversos estados tienen que variar segun el
puede haber sociedad sin administracion sea
'f4> 4343
REFORMAS.
SEGURIDAD.
87 i
cual fuere el carácter que la distinga. La diferen-
dada sobre esta conviccion debe tenerse presente,
cia solo podrá hallarse en la mayor bondad de los
que la instabilidad de las leyes , en materias de
principios. Es necesario que el poder esté bien ini-
administracion , es tan perniciosa como el prurito
ciado en los que constituyen la ciencia de la eco-
de multiplicarlas. La misma administracion está
nomia política. El que no conoce lo que vale el
encargada de justificar la índole de esas leyes. Su
derecho de propiedad , no cuidará de hacer respe-
bondad solo puede ser viciada en la ejecucion; y
tar la base mas firme de la riqueza pública. El
de aqui se deduce la necesidad de que , rijiendo-
que tampoco conoce las ventajas que lleva consi-
se la accion administrativa por testos esplícitos,
go la industria, no tratará de promoverlas. El que
contraiga una responsabilidad positiva.
ignora cómo se forman , distribuyen y consumen
Concluiremos fijando el principio, de que para
las riquezas, no fijará con la posible exactitud los
M
que la sociedad adquiera la posicion á que es lla-
impuestos. ¿Cómo podrán establecerse los menos
mada por su naturaleza, deben tener lugar todas
gravosos , y mas fáciles de recaudar , si no se tie-
las reformas administrativas que promuevan el
nen ideas económicas sobre la produccion , y so-
bienestar de los ciudadanos; protejan su industria
bre los medios de multiplicarla' ? Sin este cono-
y comercio; fometen sus riquezas, y abran la puer-
cimiento, que sirve para unir intiniamente los
ta á todas las ocupaciones útiles, que siempre son
intereses del ciudadano y los del Estado , la ad-
una garantía del órden público, á cuya benéfica
nistracion vendrá á ser viciosa , como lo será tam-
sombra se nutre y florece la verdadera libertad.
bien si aborta reglamentos destructores de la mis-
ma industria que se quiera fomentar , y restric-
S EG YT I DAD.
ciones fiscales que obstruyan las fuentes de la pro-
duccion y del comercio.
Para que las reformas no sean ilusorias es ne-
cesario que la accion administrativa tenga una
Vióse el hombre en la necesidad de crear la ley
base fija , y una marcha vigorosa y uniforme.
protectora de la seguridad comun; y entonces
Pero á la adopcion de una reforma debe preceder
adquirió para si ese precioso derecho. La misma
el conocimiento de su utilidad y justicia ; y fun -
ley cometió su defensa al poder, armandole con
SEGURIDAD.
69',4*
88
SEGURIDAD.
la facultad de reprimir, de aprehender y castigar
la ley.; mas no por elide la, opinion pública. Todos
á los delincuentes.
dirán que Un ciudadano fué perseguido por la.au-
El derecho de seguridad, que, como los (lemas
toridad, y seräü pocos los que calcularán en ese
derechos sociales, es el precio de la lealtad y la
pecho el triunfo positivo de la inocencia.
obediencia de los súbditos, no se limita á que la
• La .arbitrariedad, dice 1enjamin Constant, es
accion del gobierno esté siempre pronta á fa-
enemigo: de.lá salud públicas. las tinieblas con lúe
vorecer al ciudadano en el peligro de su persona
aquella: va envuelta no hacen sino agravar sus ríes
y de sus propiedades. Marchando con él por to-
gos; j'en fin, ná. hay .seguridad pública sino en la
das partes, sirviéndole de escudo hasta en su pro-
justicia:. en ésta por las leyes, y en las leyes por sus
pio lecho , debe libertarle de los puñales del la-
formas. De.,.aqui es.. que nadie tiene derecho de
dran, y del asesino, y tambien debe prestarle to-
Ofender á utidhocente sin .pruebas legales. Lo con
do el auxilio de la rectitud y de la humanidad
trárib seria .como añade el mismo escritor, eön-
contra el odioso tráfico de las calumnias , que ha
vertir el crimen en acusaciom,'tráíar al acusado co-
pilesto tantas víctimas bajo el dominio de la in-
mo si estuviera ya condenado, suponer el conven-
digencia, de la desesperacion y de la tumba. Afli-
cimiento antes del examen, y hacer que á la senten-
gir al hombre por una simple sospecha, engen-
cia preceda un castigo.
drada, tal vez, con el vicio de aquellas delaciones
La autoridad no debe acojer el funesto home-
que se ejercen y se multiplican, ya porque se pa-
naje de las delaciones, si no con prudente discer-
gan , y ya porque vengan una enemistad par-
nimiento. Los deberes que le imponen las leyes
ticular, 6 cualquiera otro interes mezquino no es
protectoras de la seguridad -pública y privada,
lo que hablará jamas en apoyo de la autoridad.
pueden cumplirse sin violar los principios de liu»
Los ligeros indicios , las simples apariencias, no
mauidad que las mismas leyes recomiendan..
son hechos. Y porque el daño causado á un ino-
Contrayendo la cuestion al derecho que tiene
cente sea momentáneo , no se le quita el haberlo
eteiudadano para , que el gobierno afiance su se-
sufrido. Ademas, por leve que sea el ataque dado
guridad contra todo jénero de violencias é , injus-
a la reputacion , siempre se consigue mancillarla.
ticia,s, claro es que el mismo gobierno, ejecutor
Restitúyese á su anterior estado por el espíritu
de las . leyes, debe protejer al agraviado, defender
de
12
00
SUCESION.
91 YA7
al desvalido, y nunca dejar á unos á merced de la
cion y las discordias de todos los jenerales mace-
fuerza y de la sinrazon de otros. La vijilancia, la
donios. Y tambien la Dinamarca fué presa de las
enerjía y la rectitud de las autoridades, son en
conmociones propias de una eleccion tumultuosa,
una sociedad bien organizada, los elementos con-
hasta que en el año de 1660 estableció la monar-
servadores de la seguridad del ciudadano. Reves-
quía hereditaria.
tidas con el carácter de la legalidad, llenan el be-
Nada es mas peligroso que un trono electivo,
néfico espíritu de una ley de Solon, en la cual
porque dependiente de la ambicion y la intriga,
mandaba á los atenienses perseguir en justicia al
produce partidos que solo se ocupan en corrom-
que insultase á un niño, 6. una mujer, á un hom-
per los corazones. En el momento mismo que tra-
bre libre, y hasta á un esclavo. Era máxima de
bajan para la eleccion de un príncipe preparan la
aquel sábio, que no se cometerían injusticias , si
del sucesor. Hoy obtiene el mando uno, que ma-
cada ciudadano mirase como suya propia la inju-
ñana ha de ser reemplazado por otro, revestido
ria hecha á otro ciudadano.
con distintos sufrajios; y alternando de este mo-
do el triunfo de los partidos , nos representan 6.
Penélope que deshacía de noche la tela que du-
rante el dia trabajaba. Los mismos Césares, que
solo debieron el imperio al auxilio de las armas,
enseñaron el camino para elevarse al supremo
mando. Una violenta proclamacion, efecto siem-
En la herencia del poder, que no es otra que
pre del capricho de los soldados, vendidos al ar-
el derecho de gobernar á los hombres con arre-
did de candidatos intrigantes, creaba un empera-
glo á las leyes, estriba esencialmente el reposo de
dor al propio tiempo que otro partido le disputa-
las sociedades. Augusto cometió la gravísima fal-
ba el cetro, por manera, que el asesinato y la ti-
ta de no asegurar aquel derecho, y el imperio que-
ranía erán las únicas reglas para empuñarlo. El
dó militarmente electivo. El célebre Alejandro
acto de ceñir la diadema no era otra cosa que de-
no designó su heredero, y el vasto imperio que
corar las exequias. Al lado del trono se labraba
formó en sus conquistas fué objeto de la ambi-
la tumba. Y a la vista de ese horrenda cuadro. que
SUCESION.
SIICESION.
93! f>^
92
la historia ha -trazado con lineas de luto y ester-
nos virtuosos. Y todavia es mas necesaria y venta-
minio, forzoso es mirar la falta de sucesion de-
josa la sucesion directa en los gobiernos represen-
terminada á la corona como una calamidad social,
tativos, porque siendo las' amaras el escudo de
en la cual se levantan la inmoralidad y el crimen
;la legalidad , el trono colocado en una esfera : in-
sobre los estragos de la humanidad, y sobre el
violable y sagrada, concurre á la formacion de las
destrozo del orden público
leyes , y es mirado corno una especie de divinidad
Enorme es la diferencia que hay entre el ce-
creada para perpetuar el reposo de los pueblos,
tro de sucesion directa, solemnemente sanciona-
=quitando. á los ambiciosos el sórdido interés de
da por las leyes,. y el de condicion ambulante, de
:alterarlo.
transicion,.ó adquirido per violentas intrigas - de
Débese por tanto considerar la sucesion diree-
ambiciosos pretendientes. Tan ligado un príncipe
-ta corno um -axioma de derecho público, corno el
legítimo á su herencia. como al imperio de las
dogma de la lejitirnidad'mas útil parra los pué=-
instituciones, que sirven de apoyo á su dignidad,
blos que para los , reyes;- y decimos esto , porque;
ni halla en la tierra otra esfera mas eminente que
segun espres6 Tiberio II al tiempo , . de elegir á
-la , trono que miró desde la - infancia corno una
Mauricio por su sucesor en el imperio de Cons-
herencia legal, ni puede concebir otra ambicion
tantinopla , el poder supremo no es para un buen,
.que la de apoyarlo en la gratitud •y en el amor de
príncipe mas que una brillante esclavitud.
sus súbditos. Satisfecho, como espresa un publi-
Hizose en •Esliaila en el año de 1713+ una va-
cista, con su escelsa gerarquía. y con el poder .que
•riacion tan viciosa como impolíticav viciosa, por-
le dan las leyes, se propone reinar glorioso 'y . se-
que atacaba un principio de derecho público,
.
guro, ama á su pueblo .y desea. su felicidad.
cual era la inconcusa practica de heredar las hem-
Asi es que nadie puede tener un rango mas eleva-
bras el cetro: impolítica porque heria el senti-
-do que el príncipe. Destrúyase ese dique precioso
miento nacional en el grato recuerdo de la gloria
:y se verá aparecer una multitud de aspirantes al
con que reinaron la católica Isabel, y la madre de
-mando , -que solo podrán obtener por medio de re-
San Fernando. Las córtes celebradas en el año de
cipocrás hostilidades, á las cuales será siempre .in-
1789 propusieron al rey Carlos IV, la restitucion
molada la tranquilidad y la dicha de los ciudada•
de aquel derecho, y entonces reconoció el mismo
i/5
¿/ l :94
SUCESION.
monarca la necesidad y la justicia de abolir una.
innovacion: que, pugnando con la esperiencia de
de tantos siglos, con el voto de tantas generacio-
nes, y aun con el principio que ellas mismas han
vinculado, y de que se ha formado una razon po-
lítica, tenia, sobre todo, la deplorable condicion
de atacar á la naturaleza en el mas vehemente y
lisongero sentimiento. Porque t cuándo existirá
la dura ley que ponga en la linea de los deberes
de un padre el quitar la herencia á sus hijos ? b Ni
.
.^
cuándo, tratándose de la sucesion al trono, ha po-
dido despojarse á una nacion del derecho de vin-
cular su amor y su lealtad en los excelsos; vásta-
gos de su monarca? Asi es que los españoles han
jurado la mas firme adhesion , la ley que acata.-
ron sus. abuelos : ley benéfica por la cual ocupa
el trono de San Fernando 1a inocente ISABEL II;
á quien defienden todos los ciudadanos que sien-
ten latir en sus pechos generosos los sentimientos
de honor y patriotismo, de amor á la libertad, y
de odio á la usurpacion
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Indice de articuloe.
Páginas.
Alianza. O.O ....O.On.060.0..04.
3
Ambition . . . . • . 009 . . . . . C . . . • • • •
8
Amnistía ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
Asambleas, ... . . . . . . . . . . . • . . < .
20
20
Celebridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Conquistas— . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
Derechos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37
Doctrinas . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .
41
Educacion .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . >
44.
Esclavitud.. . . . . . . . . . . . . . • • • . 0 .
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55
ilustracion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01
Libertad.. ... ... ... . . . . . . . . . . . . <
70
Monarquía.....................
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Propiedad............... . . . . . • .
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Reclamacion. . . . < .
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Reformas . . • . 00o . . . • . . . . . . . . . . . .
8:
Seguridad.......... • •0 . 00 . . . . . 0
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eSucesion.0.........0...0000000000••
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