EL jACOBINISMO, 0 BRA • UTIL EN TODOS :TIEMPOS Y NECESARIA EN LA.S...
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0 BRA • UTIL
EN TODOS :TIEMPOS
Y NECESARIA
EN LA.S CIRCUNSTANCIAS PRESENTES.
su AUTÓR
DON JOSÉ GOMEZ HERMOSILLA.
o
lN
TOMO L
MA.DR 111):
Imprenta de D. LLoN AM ILITÁ, Plazuela de
Santiago, n.° x. = 1823.
OBJETO DE ESTA OBRA
Y
MO'T'IVE) DE PUBLICARLA.
Disipar la funesta ilusion en que
los jacobinos han procurado man-
tener al pueblo español por espa-
cio de tres años, prometiendole fe-
licidades , cuando le sumian .en la
mas espantosa miseria ; hablándole
de libertad ., cuando le tenian en la
mas dura esclavitud; y Ilarnandose
los regeneradores dela España, cuan-,.
do por todos los medios imagina-.
bles consumaban la ruina .de este
pais desventurado:
Combatir los peligrosos .erro-
res que en materias de gobierno ha
sembrado y está sembrando ,la fal-
sa filosofía len todos los pueblos .ci-
vilizados :
Pulverizar los miserables sofis-
mas con que los .qpóstoles de la.in-
,..irearat
[5]
[4]
los perjuros de la Isla. y la petulan-
surreccion deslumbran y seducen
te Juventud alistada en sus bande-
á la multitud imperita :
ras sacrílegas se han atrevido , en
Refutar las calumnias con que
la embriaguez de su impiedad , á
esos hombres de maledicencia des-
calificar de sacrosanto Código :
acreditan y deshonran á las sagra-
Hacer ver que sus artículos fun-
das personas de los Príncipes:
damentales fueron dictados ó por la
: Revelar á la execracion del mun-
ignorancia mas crasa ó por la . hipo-
do las horrendas maquinaciones córi
cresia mas refinada , y con la sinies-
que las Sociedades secretas prepa-
tra intencion de conducirnos insen-
ran la ruina de todas las nionar-'
siblemente á la impracticable demo-
quiás:
cracia ideada poi» los terroristas fran-
Demostrar 'á los pueblos cinc su
ceses :
paz, sil poder, su fuerza, su glória,
Probar que esa asquerosa com-
su ventura acaban el dia en que una
pilacion que sus autores y panegi-
facé.idnpseudo4ilosófica, rompiendo
ristas llamaban la obra de la Sa-
el frenó de la Obediencia y hollando
bidurz;-1 , es una mezquina copia de
la santidad del juramento, se levanta
la Constitucion francesa de 1 791 con
contra la autoridad del legítimo So-
mal zurcidos retazos de todas las
berano-; y á pretexto de saludables
abortadas por la revolucion; y- una
reo, -las, derriba imprudente: ins-
indigesta rapsodia compuesta de to-
tituciones cón:.- radas por la expe-
dos los delirios que tantas lágrimas
riériCia y sabiduria de los siglós :
y tanta sangre han hecho derramar
Levantar la voz hasta ahora coifr-
en las cuatro partes del mundo en
pi'11-iiida contra esa Constitucion anár-
el corto periodo de veinte y cin-
quica , que los pedantes de Cadiz,
co años solamente:
1
En suma, reparar con sanas
I
E 7
trinas el
doc-
mal que han hecho entre
prometian los oradores franceses en
n osotros esa m
sus pomposas arengas era dicta-
ultitud de escritos
que
de el p
do por la mas acendrada buena fe,
do
r
conrey
onad
imero y segun-
o e nuestros jac
y por el mas sincero deseo de la
obínicos
congresos, malamente llamados Cor-
pública felicidad; y figurandoseme
jtes españolas, se ha estado
en consecuencia que era llegada la
ando en
a-
desmoralizar á
época de la regeneracion universal
ñoles ,
es
: los traba_
arrancando de sus corazo
de las sociedades civiles ; y que el
-
nes, si posible fuese, todo senti
siglo de oro iba á renacer sobre la
to de honor, de
m
f
ien-
idelidad
tierra ; la revolución francesa fue
y de vi
Tal es
rtu
d;
el objeto de esta obra :
el-objeto de todos mis cuidados, el
motivo de pu
el
blicarla es el
blanco de todas mis esperanzas y
siguiente:
Habiendo tenido
el ídolo de mi corazon puro, nue-
de
d
yo la desgra-
cía nacer .en 1. 77z , me
vo, inexperto é inflamado' entonces
revolución
cogió la
francesa á
por las mas nobles pasiones. Subyu-
los 18
de mi edad y en
años
el
gadas las propias de aquella edad
momento
mo en que
mis-
concluía
por Ja dominante de un mal enten-
mi
teraria.
carrera
E
li-
scitada 'la
dido cosmopolismo y una exagera-
v
curiosidad
ersal
uni
por tan
-
ruidoso
da filantropia ; los negocios públi-
acon tecimien
to ; dotado yo de una
-
cos ocuparon y absorbieron mi aten-
ima
viva , y e
ginaeion
xaltada en aquella
cion : el bienestar individual , los
por las
época
halagüeñas fic
intereses domésticos, el cuidado de
poetas
ciones de
y no
los
velistas , crey
hacer la brillante carrera que una
cilla y
end
candorosam
o sen
-
feliz casualidad me proporcionaba,
ente que cuanto
todo fue olvidado y desatendido: la
[8]
[91
lectura de los papeles pUblicos y
reunidas me hicieron abrir los 'ojos,
el estudio de las obras filosóficas
y me dispertaron del engañoso pe-
en que estaban consignados los prin-
ro agradable sueño en que vivia.
cipios revolucionarios fueron por
Apenas cayó el trono de Francia y
espacio de cuatro años mi ocupa-
empezó el reynado de la guillotina,
éión favorita. Empecé, como era na-
mi sensibilidad se . :estremeció á vis-
tural , por creer cuanto me clecian
ta de los horrores del terrorismo;
unos escritores que pasaban enton-
los crímenes revolucionarios me
ces por los oráculos de la Sabidu-
hicieron erizar mas de una vez el
ria ,.. y adopté sobre su palabra las
cabello; serias, profundas é impar-
'ingeniosas y seductoras teorias que
ciales meditaciones me fueron ha-
me pintaban como muy próxima • esa
ciendo desenmarañar poco á poco
perfeccion ideal á que todos los
los sofismas de la anarquia , y al fin
hombres anhelan, y esa quimérica
la muerte de Robespierre y la lec-
felicidad por la cual tan en vano
tura de las historias y memorias es-
Suspiramos toda la vida. Sin embar-
critas fuera de la clominacion de los
go la natural ternura . de mi cora-
jacobinos, acabaron de disipar la i lu-
zon , ó si se quiere, la debilidad de
sion, tan completamente que en 1795
mi temperamento físico, la rectitud
estaba ya grabado en mi ánimo el
de un alma no corrompida, un amor
odio al jacobinismo; odio que la . es-
ardiente á la justicia y al orden,
periencia y la edad han ido aumen-
fruto de mi eduCacion ; la severi-
tando durante 25 años', y que ha
dad de juicio y exactitud de racio-
llegado á su colino en los tres íd-
cinio contraidas en los estudios es-
mos de nuestra funesta revolucion.
polásticos; todas estas circunstancias
Este odio á la tirania popular,
o
I 1 I
esta «version á vivir bajo la domi-
volucionaria.s de Francia. Y aunque
nacion del populacho , fue lo que
por parte del invasor se halagaba
en la fatal época de la invasion fran-
tambien hasta cierto punto este
cesa me obligó á preferir un gobier-
prurito de innovaciones, y se ofre
no de hecho, fuerte y sostenido por
-cia una Constitucion , sabia yo bien
bayonetas , al desgobierno de las
que Buonaparte, que habia sofoca-
do la hidra del jacobinismo en Fran-
Juntas tumultuarias , y al desenfre-
no del vulgo que toleraba y aun
cia, y procurado cegar el volean de
aplaudia los arrastramiento s y ase-
las revoluciones , no daria á Espa-
sinatos. Ali alma no puede sufrir,
ña instituciones que no fuesen emi-
ni mi conciencia aprobar semejan-
nentemente monárquicas, y que des-
tes atrocidades , ya se cometan en
pues de dadas, ó no se pondrian en
nombre de la soberania. popular, ya
planta, ó se reducirian á un aparen-
en defensa de derechos por otra par-
te simulacro de representacion na-
te legítimos: la intencion no justi-
cional; y él éxito acreditó que no
ficará jamas acciones que sean en
me engañé en mis cálculos. Erré sí
sí mismas criminales y horrorosas.
en creer que triunfarian sus armas;
Por otra parte conocia yo muy ín-
pero aseguro tambien , aunque aho-
timamente h los corifeos de nues-
ra tal vez nadie se atreverla á ha-
tro jacobinismo ; y asi á las prime-
cer tan ingénua confesion, que aun
ras respiraciones presentí que con
cuando lmbiera sabido que debian
pretesto de sostener la independen-
ser vencidas , no por eso hubie-
cia nacional y defender al sobera-
ra salido del pais ocupado por las
no legítimo, se iban á introducir y
bayonetas francesas. Lo he dicho en
plantear en España las teorias re-
letras de molde y en tiempo re
[ 1 2 [
era muy peligroso: «Vale mas vivir
[i 3 .1
en Constantinopla ó 'en Marruecos
le habian despojado de su Sobera-
que en un pais en , que mande el
nia , que con aquellos que por un
error, ó por cnalquiera
pueblo ,soberano.»
, de las mil
La desgracia de habér sido em-
casualidades que deciden de la suer-
pleado durante la dominacion fran-
te de los hombres , habian tenido
cesa me atrajo, corno á tantos otros,
la desgracia de someterse al inva-
la bárbara proscripcion decretada
sor. La prueba de que á nosotros
en nombre de la humanidad y la
no nos odiaba es, que cuando en 8
filosofia por la Convencion gadita-
de marzo de 189.0 se le pidió el in,
na , y me obligó á buscar asilo
dulto para los liberales espatriados,
en la generosa nacion francesa. Y
quiso e se nos comprendiese en
aunque nuestro destierro se prolongó
lwamnibtia, y de hecho se nos emú-,
por causas harto notorias , aun des-
prendió:; y por eso se puso la es-
pues de destruida la Constitucion
presion, genérica de espatriados por
en 1814 , yo siempre atribuí nues-
opiniones políticas. Y es de notar
tro infortunio á los jacobinos de
que, en aquel dia aun no tenia el
Cádiz que nos hablan obligado á emi-
Rey .por ministros á los revolucio-
grar; porque estaba muy convenci-
narios que luego vinieron desde los
do de que si el Rey á su venida nos
presidios ó destierros , á ocupar las
sillas.
hubiera hallado en España, no nos.
ministeriales : la voluntad de
hubiera echado de ella. Sabia ade-
incluirnos fue propia y personal. de
mas que el Rey estaba mas incomo-
S. M., y asi a su bondad es á la
dado , y debia ser asi , con los que
que debernos la vuelta, no al de-
á pretesto de sostener su autoridad
creto de las Cortes que no se dió
hasta seis meses despues. Digo es-
[i5J
[ 4 I
lidad indispensable la de haber se-
to para desengaño de los que pien-
guido el partido de la resistencia
san que anulandose los actos legis-
en la guerra anterior.
lativos de los tres años queda nula
nuestra amnistia. No: esta es obra del
Recibido el Real decreto, y obli-
Rey, y no de los ministros constitu-
gado á volver á España, porque el
cionales que aun no 'labia, ni de las
Gobierno &anees suspendió en con-
secuencia los socorros que
Cortes .que aun no estaban reuni-
nos da-
das, ni se reunieron en mucho tiem-
ba para vivir, mi alegria no fue tan
po. Al .contrario, los tales ministros
grande ni tan pura como lo hubie-
y las tales Cortes hicieron todo lo
ra sido en otras circunstancias, por-
posible para dejar ilusoria la amnis-
que bien conocia que venia á ser
tia Real : aquellos, negando que es-
testigo, y acaso víctima, de una re-
tuviesemoscomprendidos en ellas; y
volucion á la francesa. Llegué á Ma-
ya que esta impostura no porfia sos-
drid. .én 3 de julio , prueba de que
tenerse, .suspendiendolos efectos del
no aceleré mucho el viage , y todo
Real decreto hasta la resolucion de
cuanto vi confirmó los tristes pre-
las Cortes ; y estas reduciendo la
sentimientos que ya tenia. Periódi,
cos incendiarios, escritos revolucio-
gracia á una ciudadania nominal,
despojandonos de todos los:empleos,
narios de todos colores , traduccio-
honores, gracias y condecoraciones
nes de libros transpirenaicos , clubs
que por buenos servicios habiamds
de la Fontana y -de Malta, oradores
frenéticos , demagogos insensatos,
merecido -á [los Soberanos legítimos,
y privandonos :de hecho :de poder
Sociedades secretas, canciones insul-
tantes ;
obtener jamas destino alguno pues
la hez de las provincias aglo-
exigieron para todos-ellos como
como 'eua-
merada en Madrid , ministros pe-
[ 7.1
61
la hidra revolucionaria con tantó
claretes, militares embriagados con.
lor y firmeza ? Qué- error trascen-
el• triunfo de su perjurio, y próxima
dental hay en política que no haya
á reunirse una Convencion compues-
sido impugnado 'del mocló que' era
ta, por la mayor parte, de la flor
posible, al reflejo de los puñales y al
y nata del jacobinismo español en
ruido de los martillos? ¿Qué verdad
ambos hemisferios : ¿qué debia de-
importante que no haya sida; á en-.
cir todo esto 5. -un hombre que ha-,
señada á las: 'claras , ó inenteada á
bia estudiado atentamente y segui-
lo menos en cuánto lo permita -la
do paso á paso la revolucion fran-
bárbara ley de imprenta? •Es;verdad
cesa? Todo cuanto despues ha su-
que se hablaba • ambien de ideas.1i4.'
cedido, y aun mucho mas de que
berales , y se alababa el gobierne,•
como por milagro nos hemos li-
representativo; poro no era' el esta-.
bertado hasta. ahora. Estos temo-
Mecido por la Constitncion ,:de Ca-
res • comunicados con algunos de mis
diz : era el gobierno constitucional,
amigos fueroielos . que nos sugirie-
en abstracto; es decir, un gobierno
ron la idea de publicar un:periódi-
en que los poderes del estadó:esten
co destinado á:combatir jaeobi..,
sabiamente combinados , • •laS leyes
sismo , y á neutralizar el veneno
sean justas, y se ejecuten con pm-,
de los escritos •(sVolucionariós,•S es-
tualidad; y semejante gobierno se
té periódico I', el .Censor: Ahora
alababa 1.° porque si llegase á.es.;.
que ya pasó la , tormenta _se - dirá
tablecerse . en alguna . parte„, no seria•
de él cuanto .se quiera ; pero, que
malo por cierto; y 2.° porque..siabier-'
levante el, dedo - el guapo . . que en
tómente se hubiese • desaprobado el-
los tres años se haya atrevil;oá de-
gobierno representativo ,: en . aquel
cir á los jacobinbá tantasir tan ter-
2
ribles verdades y haya pele a do con
1
[ 8
'9
dia los redactores del Censor hubie-
dos los males que se siguiesen., fue
ran sido arrastrados por la calles;
condenado á un año de prision por
y• ni ellos querian, ni á la nacion
los benditos jurados. Vuelvo á re-
le era útil, que sus nombres se le-
petir , que ahora se dirá contra el
yesen algun dia en el martirologio
Censor cuanto , se quiera ; pero al-
revolucionario. Sin llegar á tanto,
gun dia . se le hará justicia. Yo por
¿quién. ignora los peligros reales que
mi parte me honro y me honraré
han corrido, las amenazas que se.
siempre. de haber trabajado en él,
les han hecho , y los honrosos au-
y de haber sido el primero y único
tos de fe en que se quemaron al-
español, que entre otras mil verda-
gunos números? ¿Quién no ha lei-
des útiles, se -atrevió á.decir á las
do los atroces y groseros insultos
Cortes en sus barbas, que las de Cá-
con que diariamente les estaban re-
diz habian sido nulas é ilegales, que
galando los periódicos de la faccion
la Constitucion- estaba tomada de
anarquista ? Ademas aun cuando hu-
las modernas de otros pueblos, que
Meramos querido hablar claro , era
el presentarla como una simple res-
imposible hacerlo, no habiendo, co-
tauracion de nuestros antiguos fue-
mo no había, verdadera libertad de
ros era una supercheri a ; qué una
imprenta. Público es y notorio que
Constitucion sin buenas leyes par-
solo porque uno de nosotros se per-
ticulares ,. era un pliego . . de papel
mitió estampar la sencillisima ver-
que se podia llenar de mil Maneras
dad de que los ministros que no ha-
diferentes; que era necesario y ur-
bian reprimido los primeros insul-
gente reformar y modificar' la ,del
tos hechos á la persona del Rey, se-
año 12 ; que el juramento • que. se
rian responsables ante Dios de to-
exigía del Rey era . inútil , ridículo é
1
[ 2o]
[ 2I ]
ilusorio ect. ect. , y todo esto en 5 de
imprudente temeridad. Destruida la
agosto de 1820, y en el primer dis-
Guardia Real., única fuerza que has-
curso. ¡Asi levantó él tal polvareda! Si
ta entonces habia impuesto respe-
no la hubiera levantado, ya hubie-
to á la canalla jacobínica, el pri-
ran visto el examen crítico de" la
mer dia en que 'hubiesemos -dicho
Constitucion que tenia preparado y
la menor cosa contra los soberanos
debia imprimirse en seguida; pero
de la Fontana , las lógias ó las torres,
fue preciso suprimirle y aun que-
hubieramos sido hechos pedazos. Por
marle. Aun asi , por solo lo dicho,
fortuna se acabó ya el imperio (le
si cuando se publicó mi primer dis-
los pillos y de los masones:y comu-
curso, hubiera estado ya estableci-
neros; y por lo mismo llegó' el dia
do el juicio por jurados para los ca-
en que -vo pueda desahogar libre-
sos de imprenta , no me libro de
mente y sin peligro mi odio. invete-
los seis años de presidio. Mi fortu-
rado contra la. dominacion popular;
na fue que existia aun la Junta de
pero aun asi no tomaria ¡pluma
censura, en la cual habia personas jui-
por solo este placer : me mueve otra
ciosas que me conocían y apreciaban:
razon mas poderosa, y es la siguiente:
Ademas del Censor tuve tam-
Desde el 23 de mayo en que en-,
bien parte en el Imparcial, y puse
tró el ejército libertador he estada,
en él artículos que escocieron viva-
esperando á que alguno de los rea-
mente á mis señores los jacobinos; pe-
listas qué, no hubiese sida afrance-
ro llegado el aciago 7 de julio de
sado, 'publicase una obra en que
1822, fue necesario que cesasen am-
de intento,. con seriedad, estensa-
bos periódicos. Continuar escribien-
mente y con. toda la solidez que se
do hubiera sido sacrificio inútil, é
requiere impugnase, los. falsos prin-
[ 2 2
[ 231
cipios y , absurdas doctrinas de la
persuadido de que no basta abolir
secta revolucionaria; pero hasta aho-»
la Constitucion de Cadiz y derribar
ra ni : se ha impreso ni anunciado
las lápidas de las plazas; es, menes-
un libro tan necesario. En la Gaceta
ter acabar con el jacobinismo , y des-
y• en el Restauraddr se ha tocado al-
truir los errores que han sembrado
guno que otro punto; pero los estre-
sus apóstoles. El no haberlo hecho
chos límites á que tienen que ceilir-
asi en , 1814 fue una de las princi-
selos redactores, nó les permite dar
pales causas de que con tanta faci-
á sus observaciones toda • la esten-
lidad se restableciese el sagrado Có,
sion .conveniente; y ademas vendo
digo en 1820. Si cuando fue pros-
cómimian mezcladas con otras ma-
crito se hubiese hecho ver á todos
terias', .:uunCa pueden formar un
que era impracticable, perjudicial
cuerpo de doctrina seguido y homo-
é injusto , y que estaba fundado en
gérieo.Algunos tratadillos sueltos.se
absurdas y falsas teorías, nadie hu-
han publicado sobre la Constitucion;
biera respondido al grito de las Ca-
pero son demasiado diminutos. Los
bezas-; pero COMO los escritores
graciosos opúsculos publicados por
de 014,15 y siguientes, dando por
uno de. mis colegas del Censor, se
acabado el negocio constitucional,
dirigen más bien á las personas que
se ocuparon casi esclusivamente.en
á las cosas; y, aunque es util 'desacre-
traducir cuanto salia en•Francia eon-
ditar aquellas cuando ha sido tan fu,
tra.Buonaparte,aunque .politicainen
nesto su poderío, no es menos urgen-
-teestuviese mas muerto que la Coas,
te refutar. las falsas doctrinas. Vien-
titticion de Cadiz, quedó esta> toda-
do pues que todos callan, he creido
via en; olor de..santidad:para con
que debia yo escribir; porque estoy
un gran número.. de • personas:,• las
1
1941
cuales por lo mismo aplaudieron y
diga benignamente la ‘ obra. Si esta
coadyuvaron á si gloriosa resurree-
esperanzano sale , continuare
cion: cosa que no hubiera sucedido.
escribiendo: si . asi no fuese; se aca-
si con tiempo se hubiesen hecha
bará la obra el mismo dia en que
patentes á todos sus: defectos y nu-
no se saque el coste:
lidades.
•
2. a En consecuencia, yo no es-
Esto es lo: que yo me propongo;
cribo para adular al . poder. Si se
pero subiendo hasta el origen del
me permite espondré respetuosa-
mal, es decir, al jacobinismo y .al
mente 'mi . opi n ion sobre el modo , (le
filosofismo que. abortaron á su ma-
terminar la revolucion; y ,de impe-
dre la Constitucion' francesa de 1791.
dir para siempre que renazca de sus
Mas antes de entrar en materia
cenizas. Si no se me- rierinite, calla-
debo hacer _aqiii . algunas deelaracioL
ré; pero 1,to se tenga mi silencio por
nes y protestas..
aprobacion de lo que no merezca
Asi como para emprender y
ser aprobado.
continuar el,Censor no fuimos es-
3. a Como puede haber jacobinos
timulados ni •mandados por nadie
de varios colores, tengase entendi-
dé este mundo, ni recibimos otra
do desde ahora que tan enemigo soy
recompensa sueldo que nos
yo del jacobinismo encarnado, como
daba el empresario; del mismo mo-
del morado ó el azul.
d•lomo yo. ,ahora la pluma -por mi
4. a • Ya que á Dios gracias pue-
propia voluntad, sin ,.que nadie.me
do gloriarme de que en toda mi
la haya. pedido ni mandado , ni in-
vida pública no se hallará otra ta-
sinuado siquiera, y•Sin otra . espe-.
cha, si por tal se reputa toclavia,
rauza?:que la de que el público. re-
que la de haber sido afrancesado,
[ 261
(2y)
repito que lo fifí en el sentido vul-
gar, y. que tuve un destino de los
DISCURSO PRELIMINAR.
mas odiosos; pero añado, que en
Madrid le tuve, que en Madrid vivo,
Origen, progresos, decadencia, rena-
y que sobre mi conducta apelo al
cimiento y estado actual del jacobi-
ni,smo en. las naciones civilizadas del
testimonio de cuantos habitaban en
antiguo y nuevo inundo.
Madrid en aquella época desgracia-
da. Digo esto, para que si alguno
quisiere responder á lo que yo es-
El jaeobinismo , . tomada esta Yoz en
criba, impugne el escrito ; pero res-
una acepcion genérica, es casi tan an-
pete la persona , y no venga, como
tiguo como las sociedades humanas.
el furibundo Espectador, con la can-
Apenas salieron estas de sn infancia . , y
tinela del afrancesamiento.
los hombres , satisfechas sus primeras
necesidades , pudieron estender la es-
fera de sus deseos,debió necesariamen-
téhaber algunos que ,ó mas ambiciosos
ó mas atrevidos que los (lemas, aspira-
sen á:apoderarse del mando para satis-
facer mas desahogadamente sus pasio-
nes, y gozar (le mayores comodidades
que los otros ciudadanos. Y como al
punto que hubiesen manifestado. pala-
dinamente sus verdaderos proyectos,
hubieran tenido por enemigos á Ocios.
los individuos de la sociedad, ftio.pre-
ciso-que procurasen engañarlos , ocul-
( 28 )
( 29 )
tando su intencion , y tornando por pre-
viduos de la secta que con tanto em-
testo de sus empresas la reforma de los
peño y tesori estan trabajando para tras-
abusos y el bien .general de la comu-
tornar el orden establecido en todas las
nidad toda entera. Por este medio les
naciones civilizadas del globo; indivi-
fue muy facil tener por auxiliadora y
duos á los cuales se da el nombre de
cómplice de sus crímenes á lá multitud
jacobinos, porque los primeros corifeos
que infaliblemente hubieran tenido por
. de la revolucion francesa celebraban sus
enemiga , si abiertamente hubieran
juntas en el convento (le los Dominicos
anunciado que se proponian tiranizarla.
de Paris , llamados en frances « les
Se ve pues que si por analogía quisie-
jacobins » , como si dijesemos , los San-
sernos dar el nombre de jacobinos á
tiaguinos, porque el patron de aquel
todos los hombres turbulentos que cu-
convento era Santiago ; dejaremos en
biertos con la máscara del celo han
paz las cenizas de losjacobinos antiguos,
escitado, fomentado y sostenido revo-
y - limitarémos nuestras indagaciones á
luciones intestinas para aumentar su
los jacobinos modernos , que son los te-
poder y sus riquezas ; tan jacobinos fue-
mibles, y los que nos importa conocer.
ron Guaina v Clodio en el siglo de
Pero para descubrir su origen es nece-
Ciceron , como Robespierre y Baboeuf
sario subir algo mas arriba, é indicar
en el llamado de•lás luces. Facil seria
sumariamente las causas que prepara-
en efecto demostrar parte por parte la
ron y produjeron la espantosa revolu-
gran semejanza ó casi identidad que hay
cion que tantos males ha causado á la
entre los regenadóreside las modernas
generacion actual.
monarquias , y los que tambien se pro-
Sabido es que las naciones septen-
pusieron en su tiempo regenerar las
trionales de Europa , al estenderse por
repúblicas antiguas. Mas no siendo es-
todo el occidente y mediodia de esta
tos últimos los que en , e1 dia han de
region hacia mechados del siglo IV de
turbar las sociedades ; sino. los indi-
la Era vulgar, no solo trastornaron su
( So )
( 3 )
sistema:político destruyendo el impe-
de el XI hasta mitad del XV, tanto
rio delosCesares, y erigiendo sobre sus
por la actividad y movimiento de vida
ruinas varias moriarquias feudales, si-
que dieron á la Europa las Cruzadas, y
no que al mismo tiempo derramaron la
los útiles efectos que tuvieron estas .es-
ignorancia y la• barbarie por aquellos
pediciones belico-religiosas, como por
mismos paises en que las ciencias y las
el establecimiento de las universidades,
artes habian florecido durante la do-
la fundacion de nuevas órdenes regula-
minacion romana.
res, la reunion de varios estados pe-
Consta igualmente que pasados los
queños en poderosas monarquias , los
horrores .(le • la conquista, consolidados
progresos de la industria y ,e1 comercio,
los nuevos gobiernos., suavizadas las
la frecuente celebracion de concilios, la
costumbres de los invasores, incorpo-
mayor comunicacion de unos pueblos
rados estos con los antiguos habitantes,
con otros, la galanteria caballeresca, el
y habiendo abrazadu ila religion cris-
gran cisma (le occidente , y Otras mil
tiana , ya casi univell*al en Europa al
causas subalternas que seria prolijo
tiempo de . 1ainvasion , los eclesiásticos,
enumerar.
únicos depositarios.), conservadores de
Es notorio finalmente que en la úl-
los tristes restos de la antigua litera-
tima mitad del siglo XV la llegada á
tura., ,fueron difundiendo alguna luz en
Italia de los griegos escapados de Cons_
las' otras clases del Estado, aunque con
tantinopla, los viages y descubrimien-
la lentitud • que era. consiguiente á. la
tos marítimos, y sobre todo el feliz des-
continua agitacion con que se vivia en
cubrimiento de la imprenta, convirtie-
aquellos siglos turbulentos y guerreros.
ron la antorcha del saber que ya bri-
Sabese tambien que. esta luz, tan es-
llaba, en una hoguera inmensa que es-
casa todavia en los siglos que media-
tendió su luz y su calor benlfico por
ron entre el quinto y el decimo in-
toda la Europa cristiana, parte-del Asia,
clusive, se acrecentó notablemente des-
y hasta los confines (le un mundo has-
ta entonces desconocido.
(32 )
( 33 )
....Impresos , vulgarizados y rnultipli_
tes de la primitiva pureza y austeridad;
cados • á millares los preciosos restos de
que con las prácticas y ceremonias ver-
la antigua sabiduría que el tiempo no
. daderamente piadosas se habiau mez-
habia • devorado ; publicadas á porfia
clado groseras y absurdas supersticio-
nuevas .y. nuevas obras sobre todos los
nes; que las rentas y riquezas de los
ramos -de los conocimientos humanos;
ministros del altar, ó eran exorbitantes,
espitada, la curiosidad de todos los que
ó estaban mal repartidas; que la debi-
no vivian ocupados de continuo en las
lidad de los Príncipes .y la ignorancia
labores de. manos; reconstruido en
de los tiempos habian permitido y fa_
cuanto , era • posible el antiguo edificio
editadoá la Curia romana adquirir una
de las, ciencias', era natural, consiguien-
prepotencia . temporal que no le fuera
teiy necesario que. el hombre al salir
trasmitida por los Apóstoles; y que 'en
del profundo letargo en que habia ya-
suma, la esposa del Cordero no estaba
cido tanto tiempo, comparase bajo to-
ya vestida con la augusta sencillez que
dos .aspectos su estado actual con: el
en los primeros . siglos, sino que esta-
que 'labia tenido en siglos mas ilus-
ba sobrecargada, de atavios mundanos
trados.:
quo algun tanto ocultaban y desfigu-
Empezando por la religion , como
raban la gentileza y gallardía de sus for-
el, asunto .nias importante, se vió que
mas. primitivas.
la primitiva disciplina de la Iglesia ha-
Pasando de la religion al gobierno
bia sido variada en puntos muy capi-
civil, se vió tambien .que recompuestas
tales; -que en .todos los ramos de la ad-
las Monarquías europeas despees. do la
ministracion eclesiástica se habian in-
primera devastacion con materiales he-
troducido abusos mas ó menos deplo-
terogéneos, no presentaban la regula-•
rables; que-la• conducta del clero era
ridad y. sencillez que . e1 hombre 'ape-
por lo general relajada; que las costum-
tece y busca como por instinto en :to-
bres de los fieles estaban muy distan-
das las obras de sus
os
man; que el po-
3
( 34)
( 35 )
der -de -los Reyes estaba , no contrape-
Todo esto se vió , y no pudo me-
sado, sino comprimido y funestamente
nos de verse luego que se corrió el ve-
coartado por el de una aristocracia or-
lo que ocultaba las deformidades del
gullosa; que el pueblo •c5 Estado llano
cuerpo social , mirado bajo todos sus,
vivia en general tiranizado por los lla-
aspectos. Y si los hombres supieran
mados Señores; que repartida entre es-
contenerse siempre dentro de los lími-
tos y el Monarca la administracion de
tes que prescribe la prudencia, y es de
justicia, no era la imparcialidad la que
su iuteres no traspasar, no hubiera ha-
ordinariainente.presid ia en los tribuna-
bido mal alguno en que se hubiesen
les, ni los jueces tenian la independen-
conocido y manifestado los males para
cia necesaria para ser justos ; que los
poner el oportuno remedio. Pero el
códigos legislativos: eran una mezcla in-
daño estuvo en que los Sabios que ob-
digesta é incoherente de antiguos y
servaron los síntomas de la enferme-
nuevos estatutos, modificados por usos
dad, no se limitaron á darlos á conocer
y costumbres no siempre racionales y
á los únicos que podían curarlos radi-
conformes con la equidad; que las cla-
calmente , ó á lo menos modificar su
ses industriosas y útiles del Estado,
accion y contener sus estragos, sino
soportando solas' las cargas públicas.
que quisieron erigirse y se erigierón
eran miradas con desprecio, y tratadas
ellos mismos en médicos, sin tenerini
con dureza por las odiosas é impro-
el tacto, ni el tino, ni la habilidadlqüe
ductivas; que las contribuciones no
se requerian para tan delicada y 'arrie s
eran repartidas con igualdad, ni las
-gada curaciou, ni, lo que es mas, la
rentas del Estado administradas con-
autorizacion necesaria para empren-
economía; y en• una palabra, que en la
derla. De aqui nació en lo eclesiástico
parte civil 'labia tambien abusos 'no
la atrevida., escesiva é ilegal reforma
menos chocantes y lastimosos que en
de Linero que tantos y tales trastor-
la administracion . eclesiástica.
nos ocasionó en Europa por espacio
( 36 )
( 37 )
de siglo y medio. En la parte civil hu-
siglo XVIII. En efecto, el cisma de In-
bo tambien empíricos y proyectistas
glaterra, las guerras de religion , las
de reformas; pero como los Príncipes
acaloradas disputas entre protestantes
tetan á su disposicion lá fuerza arma-
y católicos, las no menos encarnizadas
da para comprimir cualquier movi-
entre molinistas y jansenistas, las dis-
miento sedicioso que se hubiese ma-
cusiones escolásticas sobre la gracia y
nifestado , solo en los paises en que
los auxilios, la famosa duda de Descar-
se introdujeron y adoptaron las no-
tes , los adelantamientos hechos en las
vedades religiosas, hubo aquellas alte-
ciencias exactas y naturales , la revo-
raciones que eran consiguientes á los
lucion de Inglaterra , la libertad de
principios de los novadores, cuya re-
conciencia y de imprenta establecidas
forma, aunque esencialmente eclesiás-
en los paises protestantes , la escuela
tica, no pocha menos de influir en la
de Port-Royal , la erudicion de dos
parte civil enlazada con la disciplina de
siglos , la literatura misma del de
la nueva Comunion.
Luis XIV, la estension del comercio
Renacidas ya las letras, facilitada la
por todo el orbe conocido , los viages,
instruccion por medio de la imprenta,
la fundacion de inmensas colonias en
aumentada prodigiosa y rápidamente la
la América, las conquistas de los por-
luz., y puesta la Europa culta en el ca-
tugueses, holandeses, españoles é in-
mino de las reformas, ;era casi inevita-
gleses en el Asia,' y otra infinidad de
ble que dado ya el impulso, el nuevo
circunstancias menos importantes, ha-
orden.de cosas ayudado y favorecido
bian conducido en el siglo XVIII á las
de innumerables concausas trajese por
naciones civilizadas de Europa y á sus
fin una época de innoVaciones . y de
mismas colonias en las otras partes del
conflagracion universal ; y esta época
mundo á tal punto de ilustracion, que
es por desgracia la que hemos alcanza-
era imposible que el hombre instruido
do los nacidos en la última mitad del
se contentase con vegetar pasivo sobre
( 38 )
( 39 )
la superficie del globo, creyendo sin
sal, atrevida, precipitada , caprichosa
examen lo que habian creido sus ig-
y emprendedora es la que se llama su
norantes antepasados. Atrevido y pre-
filosofia; filosofia que favorecida de las
suntuoso por su naturaleza el entendí,
circunstancias trajo la revolucion de
miento humano, y envanecido con su
las colonias inglesas, y muy en breve
saber, que en varios ramos es cierta-
la francesa con toda la comitiva de
mente prodigioso , tuvo la osadia de
guerras, trastornos , calamidades , des-
citar ante su tribunal al mundo entero
órdenes, turbulencias y rebeliones, cu,
para examinar los títulos de todo lo
yos efectos estarnos llorando todavia,
que habian hecho y creido las ante-
y cuyo recuerdo no se borrará tan
riores generaciones ; y fallando cas
pronto de la memoria de las genera-
siempre con demasiada ligereza, se ar-
ciones futuras. Dejando pues la revolu-
rojó á condenar cuanto no le pareció.
cion americana, que no nos toca tau
conforme con los principios de su li-
de cerca, limitemonos- á examinar en
mitada razon. Usos, costumbres, leyes,
la francesa lo que esencialmente cons-
instituciones civiles, religiones , doc-
tituye su jacobinismo , y veamos por
trinas, ciencias, artes, prácticas, tra-
qué vicisitudes ha llegado este á esten,
diciones, historias, el cielo, la tierra,
derse y ramificarse por todo el mundo
lo visible, lo invisible., y hasta la mis-
civilizado.
ma Divinidad, todo fue llamado á jui-
O,nnia mala exempla ex bouis
cio ante el falible pero inexorable juez
tüs orca sant, dijo profundamente Sa,
del entendimiento del hombre, y con-
lustio; esto es , que no hay abuso que
denado ó absuelto , las mas veces con.
no haya sido cohonestado en su prin,
precipitacion y por las mas débiles.
cipio con plausibles y valederas razo-
pruebas. Tal ha sido el espíritu de exa-.
nes. Es innegable que al estallar la re-
men y duda que ha caracterizado al
volucion habia en Francia males muy
siglo XVIII; y esta indagacion univer-.
reales que remediar; y que si los Es-
( 40 )
( 4 1 )
Lados generales convocados por el Rey
ridad soberana. Mas como este es el
se hubieran limitado á hacer presente
punto capital, á cuya ilustracion se di-
la desgraciada situacion de algunas cla-
rige esta obra, y sobre el cual conviene
ses de la sociedad y el mal estado de
fijar las ideas con la mayor precision,
algunos ramos de la administracion
evitando vagas declamaciones que pu-
ptíblica, á pedir las reformas que fue-
dieran conducir á muy equivocadas
sen practicables, y á indicar los me-
consecuencias, me detendré á señalar
dios de verificarlas sin convulsiones,
y determinar con ejemplos tomados
trastornos, injusticias y tropelías; ha-
de la revolucion francesa, la línea que
brían hecho un servicio muy sefialado
.separa el jacobinismo de la ilustrada
al Monarca y á la Nacion. Pero el mal
accion del gobierno que promueve la
estuvo en cine no contentos con refor-
felicidad pública ; línea que tambien
mas prudentes , parciales, graduadas,
servirá para distinguir el funesto filo-
progresivas y emanadas de la autori-
sofismo de la verdadera y saludable
dad legítima , se arrojaron á derribar
filosofia.
el antiguo • edificio social y á recons-
Supongamos que los Estados gene-
truir por su mano otro de nueva plan-
rales se hubiesen limitado á lo que
ta fundado sobre abstractas , absurdas
era de su competencia, es decir, á pre-
é impracticables teorias. Y hé aqui la
sentar al Rey un plan de reforma pa-
esencia del jacobinismo. Este consiste
ra que el gobierno le fuese plantean-
en hacer por mano de unos pocos re-
do por partes, insensiblemente, y sin
formas ó injustas, ó no necesarias, ó
perjuicio de tercero: ¿que debieron
impracticables; y aun cuando sean lí-
hacer? Lo siguiente.
citas , convenientes y posibles, en ha-
Materias eclesiásticas. .Concedamos
cer de una vez, con violencia y por
que en Francia habia demasiados reli-
una faccion lo que debia ser obra del
giosos de ambos sexos, y eclesiásticos
tiempo, de la persuasion y de la auto,
seculares; que las rentas de unos y
(
(42 )
43 )
otros estaban tau desigualmente re-
la celebracion de órdenes hasta que
partidas, que mientras los útiles y vir-
el clero secular quedase, reducido al
tuosos Párrocos vivian en la indigen-
número que exigiesen las necesidades
cia, nadaban en la abundancia muchos
de los fieles; con mandar que no se
inútiles y viciosos Beneficiados; que
diesen hábitos hasta que el número
la demarcacion de las antiguas dióce-
1
de conventos y de individuos fuese el
sis habia llegado por las vicisitudes
que se calculase necesario; con obli-
de los tiempos á ser incómoda y des-
gará todas las manos muertas á . ven-
.igual; que la amortizaciou eclesiástica
der sus fincas dentro de un plazo que
y el escesivo número de días festivos
debía ser bastante largo para que no
perjudicaba á la industria y á la repro-
se disminuyese su valor, imponiendo
duccion de la riqueza pública etc. etc.:
sobre el erario público los capitales
¿qué debió pedirse y proponerse al
que resultasen, pagándoles puntual-
Rey? Que S. M. poniéndose de acuer-
mente un justo interés, y repartiendo
do con el Papa, á quien en la presen-
estas rentas con respectiva igualdad
te disciplina corresponde el conoci-
entre el clero secular y regular; con
miento de estas materias, y obtenien-
suprimir los días festivos de entre se-
do de él la competente autorizacion,
mana, menos los de algunas célebres
ya por medio de un concordato, ya
solemnidades etc. etc., la reforma ecle-
por bulas sueltas, fuese gradualmente
siástica hubiera quedado hecha al ca-
reformando lo que exigiese reforma,
bo de algunos años sin que nadie hu-
sin atropellar los legítimos derechos
biese tenido de qué murmurar ni mo-
de los individuos y corporaciones. Con
tivo racional para quejarse; y esta re-
hacer una nueva circunscripeion de
forma juiciosa y gradual, hecha por las
diócesis para irla estableciendo segun
potestades legítimas, hubiera sido jus-
vacasen las sillas; con suspender la
tificada por la sana política y hernie,
provision de beneficios no curados y
pida por la verdadera filosofia. Pe-
( 44 )
( 45 )
ro¿ hizo asi? Todo lo contrario.
mo se cometieron en las providencias
La Asamblea constituyente por sí y
legislativas (le la Asamblea relativas á
ante sí , sin contar con el Papa, y con-
los negocios eclesiásticos. Seria nunca
tra la voluntad del Rey, en un dia, de
acabar y me distraeria demasiado del
un solo golpe, y con violacion de los
objeto principal de este Discurso. Por
derechos mas sagrados , suprime las
lo mismo Omitiré tambien otros ejem-
órdenes regulares, pone en la calle á
plos que me habia propuesto citar re-
todos los religiosos de ambos sexos,
lativos al gobierno civil: lo dicho bas-
despoja al clero secular y regular y á
ta para que se vea cuan poco se pa-
las mismas iglesias (le todos los bie-
rece el jacobinismo á la conducta ra-
nes adquiridos y poseidos durante
cional de una política ilustrada ; y
muchos siglos bajo la proteccion de las
cnanto • dista el filosofismo de los pru-
leyes; suprime al mismo tiempo los
dentes consejos de la filosofia. Conti-
diezmos; y con ofrecer á los despoja-
nuemos la historia.
dos una pension que no les seria pa-
Los primeros pasos (le los jacobi-
gada , reduce á la mendicidad y á la
nos de Francia dados bajo la Asamblea
desesperacion á cuatrocientos mil ih-
constituyente, d por mejor decir, los
dividnos del Estado. lié aqui, pues, no
ensayos del jacobinisma en la cuna,
la sana política, sino el jacobinismo
manifestaron por una parte lo que se-
(en efecto del club de los jacobinos
ria capaz (le emprender aquel móns-
salieron estas y las (lemas providen-
truo cuando se hubiese robustecido
cias revolucionarias); y lié aqui la obra
con la edad ; y por otra, tuvieron el
no de la dulce filosofia, sino del fe-
resultado que debia esperarse de tan
roz filosofismo. No hablo de la Cons-
imprudente • y descabellada conducta.
titucion civil del clero, de los insultos
Empobrecido el clero, vilipendiado y
al Papa, del juramento cívico, y de
herido en lo mas delicado que tiene
tantos otros absurdos y atentados co-
el hombre, que es la conciencia; la no-
( 46 )
n 47 )
bleza no solo despojada de sus anti-
Europa un volean que podia tra-
guos privilegios, entre los cuales ha-
garse los tronos, las dinastías y las
hia algunos puramente honoríficos
instituciones de todo el orbe, cono-
que no debieron- abolirse, sino estin,
cieron el peligro los Soberanos de
guida, calumniada, perseguida, y lo
Europa; y autorizados por la prime.,
que es mas sensible al :hombre de
ra y mas sagrada de las leyes que
honor„escarnecida de todas las inane-
es la de la propia conservacion, acu-
ras posibles: el Rey cautivo , insulta-
dieron armados á contener el torrente
do, hecho el ludibrio de la vil cana-
devastador que amenazaba acabar con
lla, y obligado á ceñir sus augustas
la "civilizacion del mundo, á vengar
sienes con el ensangrentado gorro de
los ultrages hechos á la dignidad de
los jacobinos: su heroyca esposa, la
sus coronas, á salvar al cautivo Mo-
hija de Maria Teresa, tratada corno
narca, y á sostener •el partido de la
la mas infame prostituta: las perso-
lealtad y del honor, que aunque me-
nas de todos los Príncipes del mun-
nor numéricamente, se componia de
do envueltas en la proscripcion y
la parte sana y verdaderamente ilus-
amenazadas sus vidas por cruzadas de
trada de la misma nacion francesa.
asesinos públicamente organizadas: el
Por desgracia el partido de Caton fue
nombre mismo de. Rey denunciado á
vencido corno en Farsalia: la victoria
la execracion universal, corno el mayor
no coronó la causa de la justicia: el
de los crímenes: un código anárquico
trono de san Luis fue derribado, la
y subversivo de todas las sociedades
san are de su inocente Nieto corrió
ofrecido á los (lemas pueblos como el
por el mismo patíbulo en que espian
modelo ideal de la perfeccion legisla-
sus delitos los mas infames criminales,
tiva: los principios mas absurdos y
despues que en una larga prision hu-
falsos erigidos en dogmas irrecusa-
bo apurado el caliz de la amargura;
bles: en suma, abierto en el centro de
su familia toda fue envuelta en su des-
( 48
( 49 )
gracia; su tierna esposa y su virtuosa
cidades corno se cometieron en la
hermana perecieron tambien en . el ca-
culta Francia en el corto espacio (le
dalso; su hijo idolatrado fue asesina-
quince meses, ¿ nombre de la filo-
do lentamente con un género de muer-
sofia.
te de que no hay ejemplo en los fas-
Cansada en fin la Providencia de
tos de la barbarie, y su valerosa hija,
tolerar á los mónstruos autores de
tuvo que pasar por la humillacion de
tantas calamidades, permitió que ellos
ser cangeada por cuatro de los asesi-
mismos se devorasen unos á otros; y
nos de su padre, cuando su alma es-
cesando de perseguir á la inocencia y
taba ya como insensible á fuerza de pa-
á la virtud, convirtiesen su rabia con-
decer.
tra los cómplices é instrumentos de
Estarnos ya en la época del triun-
sus delitos. Murió Robespierre en la
fo del jacobinismo; en aquella época
misma guillotina en que 'labia • hecho
de horror, durante la cual pareció por
derramar tanta sangre ilustre y virtuo-
algun 'tiempo que el cielo se habia olvi-
sa: murieron otros corifeos• de la sec-
dado de la tierra, y que la especie hu-
ta; y esta mútua persecucion de los
mana se habia couyertido en una ra-
verdugos permitió á las víctimas que
za (le tigres. No 'me detendré á trazar
poco á poco fuesen recobrando, si no
el cuadro espantoso de la Francia en
su antiguo poder, á lo menos el sufi-
aquellos dias.de lágrimas, por no des-
ciente para traer un nuevo orden de
pedazar el corazon de mis lectores, y
cosas, en el cual si no desapareció del
herir con demasiada viveza su delica-
todo el jacobinismo, decayó notable-
da sensibilidad. Baste decir que la his-
mente y fue lícito respirar. Quedando
toria de los pueblos mas bárbaros .y
sin embargo todavia al frente de los
salvages no presenta en la .série de
negocios muchos de los revoluciona-
cuarenta siglos tantos y tan horrorosos
rios, y obstinándose en realizar los
crímenes, tantas y tan espantosas atro-
sueños del pedantismo filosofante,
4
(5o)
( 5t )
reglaron; ó mas bien ensayaron, una
,que por algun tiempo pudo creerse
forma de gobierno que bien pronto
que-el jacobinismo y el filosofismo ha-
probó con su debilidad y- mala admi-
pian acabado su carrera , corta
nistracion lo falso de las teorias abs-
á la
verdad, pero regada con tanta sangre;
tractas en que se fundaba; y la Fran-
A lo menos no se atrevieron á Mos-
cia gobernada por los filosofastros hu,
trarse en públicos y fueron á ocultar
hiera sido invadida, subyugada, y aca-
su derrota y su vergüenza en las tene-
so hecha pedazos, si no la hubiera
brosas reuniones secretas, de donde
salvado Buonaparte restableciendo 'la
prontó debian renacer como el fenix
inonarquia, primero disfrazada en con-
de sus cenizas.
sulado, y luego abierta y solemnemen-
Esta última época de. su renaci-
te proclamada en su titulo de Empe •
miento abraza los nueve arios corridos
ardor. Buonaparte fue ambicioso, é
desde la primera caida de Buonaparte,
justo invasor, cometió crímenes, y co-
y encierra varias particularidades que
mo hijo de la revolucion fue tambien
es importante notar, y en que no sé,
jacobino á su manera; pero la historia
yo si los gobiernos han puesto toda la
y la posteridad le harán la justicia de
atencion necesaria. Procuraré indicar,
reconocer que él fue el que compri-
las con claridad y distincion.
mió con mano fuerte el mónstruo del
En primer lugar el mismo Buona,
jacobinismo popular; el que reedificó
parte que tanto aborrecia el jacobinis-
los altares y reparó las ruinas de su
mo exaltado, contribuyó sin' querer á.
patria, y el primero que procuró ex-
propagar en 'toda Europa un jacobi-
tinguir el volean de las revoluciones..
nismo mas moderado por entonces,
Es menester ser justos: si en Europa
pero que llegando á ser el mas fuerte
hay todavia tronos, y en Francia una
debia pasar como el de 93 á la mas
religion pública y protegida, á él se
frenética exaltacion. r.° Habiendo te-
le debe; y su reynado fue la época en
nido que.cohonestar,su usurpacion.con
( 5 .2 )
( 53 )
una apariencia (le eleccion popular.
á su arbitrio dar y quitar las coronas,
consagró y sancionó el principio de la
y mudar la forma de gobierno en su
soberania nacional en el sentido jaco-
país, con una cuartilla de papel en
bínico; y aun le hizo consignar en un
que se diga que tal es Ja. voluntad.
escrito que se esparció con profusion
nacional, que asi lo quiere el pueblo
por toda Europa, destinado á probar
soberano. 3.° Derramando sus inmen-
que su dinastia quedaba legítimamente
sos ejércitos por toda la superficie de
subrogada por la sola farsa (le sus re-
la Europa para ejecutar sus ambicio
gistros á la que rabia sido depuesta in-
sos proyectos, y estando compuestos
justa y escandalosamente por los revo-
aquellos de los soldados. (le la repn-
lucionarios en 1792. 2.° Queriendo co-
blica y de jóvenes nacidos 6. educados.
locar á sus hermanos en los primeros
durante la revolucion, é imbuidos los
tronos de Europa, á lo .menos por al-
mas en las erradas doctrinas (le los re-
gun tiempo ; y no pudiendo alegar en
volucionarios; puede decirse que en-
favor de ellos ni aun el dudoso derecho
vió otros tantos misioneros del filo-
(le la espada, que en él, si hubiera
sofismo, los cuales al mismo tiempo.
continuado su fortuna, hubiera al fin
que ejecutaban sumisa y fielmente las
suplido por los de la sangre, corno
órdenes de un déspota , hablaban el
ha sucedido siempre con los usurpa-
lenguage, de la revolucion, y procla-
dores .afortunados, tuvo tambien que
maban altamente la libertad, la igual-
recurrir; á la voluntad de los pueblos
dad , los derechos imprescriptibles y
que supuso .espresada por las repre-
la soberania del pueblo. 4.° Aunque
sentaciones que él mismo mandaba
las constituciones que pro-fórmula y
hacer ; y de este modo vulgarizó y jus-
para ganarse la multitud, daba á las
tificó él falso principio de "que un pu-
naciones, cuyas coronas se cenia él
ñado de pillos, ó no pillos , que to-
mismo, como las de Francia é Italia,,
man el nombre del pueblo, pueden
distribuia entre sus hermanos, como.
( 54 )
(55 )
}as- de : 'ifolintila t, España y Westfalia;
tue tenga un papelote que se llame
eran- monárquicas, y estaban combi-
Constitucion , y contenga cuatro pala-
yiadas . con tal arte, que el Príncipe era
brotas que en la ejecucion ó se redu-
con aquellas vanas fórmulas mas ab-
cen -á maldita de Dios la cosa, ó son
soluto -que' Luis .XIV: al fin generali-
causa de continuas agitaciones y re-
zó 'por este medio la idea de que el
vueltas, está tan arraygado en las ca-
pueblo que no tiene Constitucion, es
bezas de lós literatos y no literatos,
decir, un pliego de papel en que se
que á cada paso se ven sugetos muy
hable de una ó de dos. cámaras, de mi
estimables, muy racionales, muy ene-
senado ó cuerpo conservador, de con-
migos del . ¡acohinismo y de la domi-
sejos de Dotti é Possídenti etc: etc.,
nacion popular, los cuales sin embar-
Mas que luego todo esto se reduzca
go creen que si quitada la de Cadiz no
én la práctica á pura conversacion,,
se nos da tina nueva Constitucion en
es un pueblo de esclavos, poco mas
que se consignen los princieios con
menos, como los Yegros de Ango-
instituciones análogas á las laces del
la. Cuanto daño ha hecho al género
siglo, Y se establezca una representa-
humano esta manía de, las constan,:
cion nacional , dividida y arreglada de
Ciones, no se conoce todavia:• algun
esta ó de aquella manera, quedamos
dia acaso se llorará. Ya empiezan á.
perdidos para siempre, y nuestra suer-
verse . en América los buenos efectos
te no se diferenciará mucho de la de
de este prurito de constitucionear
los moros del Africa. Este es un error
troche y moche , queriendo destruir en.
funesto que á su tiempo combatiré
ini dia los- hábitos de muchos siglos,
,largamente; pero he querido antici-
y tránsíbrmar en un instante las nao
par esta indicacion por si no llega el
ciones modernas en repúblicas griegas 6,
Caso de publicar el tomo á que cor-
romanas. Este error de que para ser un,
responde.
dual° bien, gobernado es indispensable,
En segundo lugar los mismos go-
( 56 )
(
)
biernos que hoy se estremecen á vista
los Soberanos criados y nacidos en la
de los peligros con que les amenaza el
púrpura. «Tout pour le peuple, et rien
jacobinismo , han contribuido tarnbien
par le peuple» era su divisa, y de-
inocentemente y sin advertirlo á re-
be serlo de todos los que gobiernan.
animar este mónstruo casi exánime ba-
2.° Con el mismo designio de inspirar
jo el yugo de Bonaparte. ► .° Queriendo
odio hácia la dominacion francesa to-
armar á sus súbditos contra la tiranía
leraron, protegieron y fomentaron So-
de este opresor, recurrieron al pueblo
ciedades secretas, encargadas de con7
bajo, le adularon , le prometieron Cons-
citar los pueblos contra el tirano de
tituciones ó cosa parecida, le aflojaron
Europa; y como nadie gusta de quedar
el freno , y le jacobinizaron en cierto
cesante en su oficio, las señoras Socie-
modo, revelándole el secreto de su fuer-
dades, empleadas primero en conspi-
za, y reconociendo tácitamente que sí
rar contra el Corso , continuaron cons-
no es soberano de derecho , lo será de
pirando, aun despues de su calda, con-
hecho el dia en que se le atufen las na-
tra los mismos gobiernos que las ha-
rices. ¡Ay del Príncipe que se humilla
bian acariciado; y á los gobiernos les
ante la canalla! Si pronto no vuelve so-.
sucede ahora lo que al hombre de la
bre sí y recoge velas, ya puede estar
culebra : Cria cuervos y te sacarán los
seguro ole que ó él mismo ó alguno de
°los. Añádase á estos dos errores otro
sus descendientes morirá en la guillo,
mas antiguo y capital cometido por los
tina. En.este punto es necesario alabar-
gabinetes de Francia y España, que fue
á Bonaparte. Salido de la nada , aven,
el de sostener la revolucion de las co-
turero afortunado, usurpador atrevido,
lonias inglesas. Bine mali prima labes:
y debiendo temerlo todo de la incons-
alli nació, es decir, alli empezó á po-
tancia de la fortuna y de la veleidad
nerse en práctica el moderno jacobi7
francesa, supo sin adular á la multitud
nismo, que hasta entonces solo existía
hacerse respetar, tan bien acaso como
en abstractas teorías esparcidas en gran
( 58 )
( 59 )
número de volúmenes. Doy aqui por
menor edad de Luis XV, las galante-
sentado que la Constitución anglo-
rias de su reynado, el aparente libera-
americana sea la mejor posible para
lismo de Catalina II, Federico el Gran-
aquella nueva república federativa, pun-
de y José II ( perdonenme los manes
to que examinaré en otro lugar; pero
de estos Príncipes ; pero la imparcial
llamo jacobinismo moderno la especie
historia no puede menos de reconocer
de locura que con este motivo se apo-
que ellos fueron en cierto modo los
deró (le ciertas cabezas francesas y otras,
primeros fautores del jacobinismo).
la (le querer trasplantar á Europa las
Añadanse los escritos de todos los fi-
instituciones americanas, y acomodar
lósofos del siglo XVIII, los libros de
á vastas. y antiguas monarquias un ré,-
Pavia , y el concilio (le Pistoya, y se
gimen que solo puede convenir por al-
tendrá la larga serie de circunstan-
gun tiempo á unas colonias inglesas
cias favorables , por medio de los cuales
'(nótese la palabra ), recien emancipar
llegó el jacobinismo á estenderse por
das, divididas en pequeños Estados, ro-
todas las naciones cultas del globo , y
deadas de inmensos desiertos por don-
á echar tan profundas raices que aun
de pueden estenderse á medida que se
retoña con nuevo vigor, cuando pare-
aumente su poblacion, y reunidas, solo
cia arrancado; y se verá por qué estar'
para su coman defensa, por una espe-
aun ciegos muchos hombres á pesar
cie de asociacion de. que hasta ahora
del costoso desengaño y terrible escar-
no habia ejemplo en el mundo ;• por-
miento que debieron ver en el curso
que la Helvética , aunque tarnbien es y
de la revolucion francesa, y en las san-
se llama federativa, solo en el nombre
grientas guerras é innumerables cala-
se parece á la federacion americana.
midades que fueron su consecuencia.
Añadanse tambien, aunque anteriores
Si: es un hecho cierto aunque do-
á la época de que tratamos, la inmo-
loroso: el jacobinismo no solo existe,
ralidad de la llegencia francesa en hl
sino que está mucho mas ofendido
( Go
(
)
por el orbe que antes de la revolucion
estar de las naciones! ¡Asi hacen espe-
francesa por efecto necesario de las
rimentos in anima vili! ¡Asi se burlan
causas que acabo de indicar sumaria-
de nosotros!
mente.
La isla de Santo Domingo tiene tam-
El vasto continente de la América
bien su jacobínica república de negros
que fue española y portuguesa , ya le-
despues de haber imitado todas las far-
vemos poseido de la mafia de plan-
sas de directorios, consulados é im-
tear las teorias revolucionarias con to-
perios que se representaban en su an-
do su séquito de representaciones na-
tigua metrópoli, y despues de haber
cionales, poderes ejecutivos, declara-
empezado la buena obra de su rege-
ciones de derechos, y Constituciones
neracion filosófica degollando algunos
que bajo cualquier forma que se dis-
miles de blancos en honor y gloria de
fracen son todas ellas hijas legítimas de
la moderna filantropia. ¡Ah! los tales
la jacobínica de 17 9 r , y parientas mas
negritos alguu dia , y quizá no está
ó menos cercanas de todas las que . su-
muy lejos, ya les pagarán -á los euro-
cesivamente fueron abortando las fe-
peos. y americanos la caridad de ha-
cundas cabezas de los Sieyes y domas
berlos sostenido en su rebelion , ayu-
constitucioneros , inclusos nuestros pe-
dandolos á conquistar sus derechos im-
dantes de Cadiz, todos los cuales im-
preseriptibles , é impidiendo que 13uo-
provisan una Constitucion en menos
P
• ' aparte reconquistase la isla.
tiempo del que gasta un coplero ejer-
Viniendo ya á la Europa, las revo-
citado en componer una seguidilla.
luciones, ó por mejor decir, las rebe-
¡Una Constitucion! es decir, la ley fun-
liones militares de España, Portugal,
damental de un Estado, de la cual de-
Nápoles y Piamonte , verificadas en
penderá en adelante la suerte de ro,
poco mas de un año, prueban cuan
2o, 30 ó 4o millones de individuos,
estendido se halla el jacobinismo , pues
¡Asi juegan los filosofastros con el bien,
ha pasado hasta el ejército, clase pa-
(
)
( 63 ) •
siva y obediente por su naturalezaf
des secretas, que antes tenian por ob-
é interesada mas que otra alguna en
jeto .un misticismo ridículo , parece que
sostener las prerogativas del trono, el
en el dia se ()tupan mas en sueños re-
poder del Príncipe y el orden estable-
publicanos que en las visiones celes-
cido. Tal es el celo y actividad con
tiales del somnambulismo de iVIesmer.
que trabajan los hermanos de las So-
En Prusia está casi públicamente
ciedades secretas , encargadas de la
luchando la prevision del gobierno con
propaganda.
la inconsiderada demanda de los que
En Francia es de esperar que la
piden Constitucion, como si no fuese
leccion pasarla haga cuerda á la mul-
buena la forma de gobierno que en
titud , y que la vigilancia y sabiduría
menos de un siglo ha hecho del pe-
del gobierno, unidas á la dulzura y mo-
queño Estado de Brandemburgo una
• deracion del Soberano, tengan enca-
grande y poderosa monarquia. Pero no
denado al mónstruo por algun tiem-
es un buen gobierno monárquico lo que
po ; pero no hay que descuidarse ni
quieren los 'jacobinos, es una demo-
confiar demasiado. Hay fuegos subter-
cracia disfrazada con los trampantojos
ráneos que el dia menos pensado pue-.
- de las cámaras, el veto , la indepen-,
den causar una erupcion espantosa. •
ciencia del orden judiciario, el jury, la
En la Confederaciori Germánica hay
guardia nacional y (lemas zarandajas
tambien bastante fuego tapado con en-
de estilo, para apoderarse ellos del po-
gañosas cenizas, y sin detenerme en
der, y-dar al trono un puntapié el dia.
cada estado particular, baste recordar
en que lo crean hacedero.
el horrible asesinato de Kotzebue para
En Dinamarca y Suecia puede ha-
que se vea hasta qué punto estan ja-
ber algun fermento, pero no se mani-
cobinizadas las cabezas de una gran
fiestan síntomas que puedan dar cui-.
parte de los jóvenes que siguen la car-
dado por ahora.
rera de las letras. Ademas las Socieda-i
.átistria lampoco cs temible en
( 65)
.
(G4)
muchos años una esplosion jacobinical
-del refinamiento del saber, á lo menos
á pesar de la mala semilla sembrada en
en sus- antiguas provincias: los tras-
el reynado de José 11. La justicia y
tornos que en ellas puede haber, serian
suavidad de un gobierno casi patriar-
efecto mas .bien 'tic barbarie que de
cal, la amabilidad y prendas persona-
teorias filosóficas. No sucede lo' mis-
les de toda la familia imperial, la liber-
mo con sus últimas adquisiciones, se-
tad racional de que se goza, el carac-
ñaladamente con la Polonia. Este pais
ter leal de los habitantes, y algunas
tuvo ya tambien su chispazo de filo-
otras causas menos importantes, hacen
sofismo, con el feliz resultado de que
esperar que por mucho tiempo el Aus-
aquella barrera de la Europa perdiese
tria lejos de ser el teatro (le revolucio-
su independencia, y de que para siem-
nes pseudo-filosóficas en sus Estados
pre quedase roto el. equilibrio del po-
alemanes, porque los italianos estar
der entre las grandes naciones. Otra
mas que contagiados, sea al contrario
prueba mas de que las llamadas luces
el azote de los revolucionarios , y la
del siglo y las teorias políticas de los
vengadora de los tronos. Y no es por-
pseudo-filósofos, lejos de haber pro-
que en Austria se tema la verdadera
ducido bien ninguno á la humanidad,
ilustracion; al contrario, quizá no hay
han causado ya males . irreparables;
pais donde el gobierno' promueva mas
males que -por largos siglos llorarán
eficazmente las ciencias y las letras. La
las generaciones venideras.
Y siendo este el estado actual del
escuela politécnica de Viena , igual á
jacobinismo en el mundo civilizado,
lo menos, si no es superior, á la de
¿qué deberán hacer los gobiernos eu-
Paris, es una prueba sin réplica.
ropeos para prevenir sus estragos?
La Rusia , aunque muy culta en la
Dos cosas. 1. a Acabar con las Socieda-
capital, está todavia bastante atrasada
des secretas de cualquier color y de-
en la carrera de la civilizacion para
noininacion que sean; porque la mas
que pueda temer revoluciones nacidas
5
( 66 )
( 67 ).
inocente puede convertirse, é infali-
por sí mismos hacen en el cuerpo so-
blemente se convertirá algun día, en
cial las mejoras que la verdadera ilus-
club revolucionario. 2.a Arrancar á
tracion y la sana filosofia estar ' irsdi-
los jacobinos las armas de que se va-
canelo, y las hacen con el pulso y ti-
len para trastornar los gobiernos. ¿Y
no que • se requieren para' no • exaspe-
cómo se conseguirá esto? Muy facil-
rar los ánimos ni violar lbs dereéltoS
mente: adelantándose los gobiernos á
de las clases y los individuoS,' riatta
remediar por sí mismos los males y á
tienen que temer del jacobinismo;
corregir los abusos que haya dignos
ro si no las hacen, yo que no soy• un
de reforma en cada pais. Estos.. males,
grande hombre ni presumo de •profe-
estos abusos, que por desgracia exis-
ta, me atrevo á pronosticarles, y ¡lija.,
ten en todas partes, son los pretestos
lá que ó yo me engañe, ó ellos.nodes-'
de que los jacobinos se valen para
precien el aviso! que antes de medio
seducir á la multitud imperita; y es-
siglo el jacobinismo habrá derribado'
tas son las armas que emplean para
todos los tronos de Europa , y 'orga-
socavar los cimientos de los tronos.
nizado en todas las naciones cultas
Por consiguiente, en quitándoles es-
una revolucion universal tan feroz y
tas. armas, no son ni serán nunca te-
espantosa, que el terrorismo de Fran-
mibles. No quiero decir con esto que
cia será una época de holganza, dé paz
los Príncipes hagan las reformas con
y de ventura, comparado con los hor-
la precipitacion, inoportunidad, vio-
rores v la desulacion que acompaña
lencia é injusticia que los revolucio-
rán al gran siglo de la regeneracion
narios ; sino al contrario con la len-
filosófica.
titud, reflexion, madurez y equidad,
Si ahora se me preguntase cuá-
propias de un gobierno ilustrado y
les son las reformas que se deben ha-
justo, que reforma pero no destruye.
cer en España, y cuáles los medios
Todavia es tiempo: si los gobiernos
que deben emplearse para que se veri-
99 )
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(
)
(7E)
todos sus ramos,•no es necesario para
División de esta. obra.
sufoCar-el jacobinismo y encadenarle
para ,siempre,. ni perseguir á nadie, ni
derramar una.. sola gota de sangre:
Queda probado en el discurso an-
tecedente que la esencia del jacobinis-
hasta .star á la mira de Sus opera-,
mo consiste en introducir en las na-
ciones ; y reducir:á . la nulidad-; de que
ciones por medios violentos é injus-
_nunca ..debieron, salir ,,á' los pedantes
tos, y sin la competente autorizacion,
y charlatanes.-::Entre nosotros, para
reformas no necesarias, ó que en ca-
acabar. con una . , secta, basta hacer
so de serlo, deben hacerse con legíti-
ver practicamente que el pertenecer á
ma autoridad, y por medios suaves y
ella 'no conduce á los empleos. Si en
equitativos. Esta mania de querer re-
estos—tres años de la sapientísima
formar . lo que no necesita de refor-
Constitucion, el. Rey, por imposible,
ma, y la de hacer de un golpe con
hubiera estado libre, y sin dar un
violacion de los derechos agenos, y
solo empleo á los masones y comu-
con abuso de autoridad, las mejoras
neros, hubiese hecho entender que
que introducidas lentamente, sin per-
el serlo era un título de esclusion
juicio de tercero, y por medio de los
perpetua, á los tres dias hubieran
legítimos gobernantes pudieran acaso
quedado desiertas las torres y cerra-
ser útiles, se fundan ambas en las ab-
dos los talleres. Jacobinos puramente
surdas y anárquicas teorias, los erra-
teóricos hay pocos entre nosotros: los
dos principios y las equivocadas doc-
que en la farsa constitucional hall he-
trinas que el filosofismo ha predica-
cho el papel de tales, son traficantes
do por todo el orbe civilizado, y á
de empleos.
fuerza de sofismas ha logrado conver-
Basta , y acaso sobra de discursa
tir en otros tantos dogmas políticos.
preliminar: pasemos á la
Para destruir pues el jacobinismo , es
( 72 )
( 73 )
preciso empezar por combatir los er-
por espacio de doce años en co
nnatu-
rores en que se funda, desenmara-.
ralizar en España á fuerza de crímenes,
ñando y refutando - los especiosos ar-
conspiraciones, perjurios y rebeliones
gumentos con que sus defensores ban
armadas una Planta venenosa, que ami
lógrado seducir y .alucinará los i&
en su tierra natal, y regada con la.san-
cautos. Esto es lo que yo me propon,-
gre de cuatro millones de hombres, no
go hacer en la primera -parte (le esta
ha podido prevalecer! .En la -tercera
obra. tn ella, si no me engaña mu-
parte diré tambien algo de las prinei,
cho el amor propio, reduciré á polvo,
pales reformas y leyes decretadas en
á nada,. las doctrinas de los jacobinos,
consecuencia por las llamadas Cortes
y señaladamente ese conjunto de er-
constituyentes y constituidas en sus
rores, falsas suposiciones é impracti,
memorables sesiones ; y concluiré es-
cables sistemas, que tan gratuitamente
poniendo en la cuarta y última los me-
ha sido condecorado en nuestros días
dios secretos y públicos que el jacobi-
con el. pomposo título de Politica
nismo español ha empleado para dar
constitucional. Y corno los pedantes
cima á su empresa descabellada; pues
de Cadiz no hicieron otra cosa en la
aunque afortunadamente no hayan cor-
indigesta y monstruosa compilacion
respondido del todo á las esperanzas
calificada por ellos mismos con el sa-
de sus autores , bueno es conocer la
crílego dictado de Sagrado Código,
táctica del enemigo, y estar prevenidos
que presentar en forma de lev la Políti-
contra todas sus arterías, Por si aun
ca constitucional de los jacobinos fran,
despues de vencido se atreviese toda-
ceses; examinaré detenidamente en la
vía á hacer alguna intentona como las
segunda parte de mi escrito esa ridí-
pasadas.
cula rapsodia, ese aborto de la pedan-
tería gaditana. ¡Funesta pedantería que
tan a costa nuestra se ha obstinado
( 74 )
( 7 5 )
PARTE PRIMERA.
proceder con la debida claridad, á cin-
co puntos capitales, que luego subdi-
Errores de los jacobinos.
vidiré en varios artículos. Punto 1.° So-
Innumerables son á la verdad ; pero
beranía del pueblo. 2.° Contrato social.
3.°
habiendo dividido los modernos Licur-
Derechos del hombre y del ciu-
gos las leyes todas de una nacion en
dadano. 4.° Gobierno representativo.
5.°
fundamentales y secundarias, adoptaré
Division distribucion y equilibrio
esta division para clasificar y refutar
de • los poderes públicos.
sus perniciosos errores; y dividiré esta
CAPITULO I.
parte primera en dos secciones. En la
primera trataré de los que se refieren
Soberanía del pueblo.
á las leyes fundamentales, ó como ellos
dicen, á la Política constitucional: y
Hé aqui la gran palabra mágica que
en la segunda de los relativos á las le-
ha puesto en combustion la mitad del
orbe, y que, si no se ataja el incendio,
yes secundarias ; es decir, á todos los
acabará por abrasar algun cija las cua-
ramos de la legislacion positiva.
tro partes del mundo: he aqui el ter-
SECCION PRIMERA.
rible y espantoso conjuro inventado
por los pseudo-filósofos del siglo XVIII
Errores relativos ú la ley fundamental,
para aterrar, como ellos dicen, al ge-
<S como vulgarmente se dice, al de-
nio de la tirania, al ominoso despotis-
recho público constitucional.
mo; conjuro sin embargo que bien exa-
minado reduce á una expresionaza
Aunque este nuevo derecho públi-
vacía enteramente de sentido : voy á
co, segun la estension que maliciosa-
demostrarlo.
mente se le ha dado, abraza un gran
La frase
número de objetos; los reduciré, para
Soberanía del pueblo,
puesta en forma enimciativa, El pueblo
('7 )
( 76)
es el Soberano ,
ARTICULO I.°
contiene dos voces,
pueblo y soberano., que deben repre-
El pueblo nunca es ni puede ser Sobe-
sentar alguna idea : veamos pues qué
rano real , cualquiera que sea la
ideas son las que pueden espresar aque-
acepcion en que se tome la palabra
llas dos palabras; y de este examen re-
Pueblo.
sultará mas claro que la luz del me-
diodía, que el pueblo nunca es ni
Cuando se dice que el pueblo es
puede ser soberano, cualquiera que sea
soberano , que la soberanía reside en
la acepcion en que se tornen las pala-
el pueblo; ¿qué se entiende por el pue-
bras: n.° que la soberanía que le atri-
blo? ¿Se entiende, á la romana, aque-
buyen los-jacobinos es una soberanía
lla porcion de individuos de una so-
ilusoria y de farsa: 3.° que en la nacion
ciedad que no son patricios, ó como
en que hay un Príncipe revestido per-
nosotros decimos, el Estado llano? A
pétuamente de la autoridad suprema ó
los ojos salta, y harto sabido es, que
de la potestad civil, é/ es realmente el
esta clase, lejos de ser la soberana de la
Soberano, cualquiera que sea el título
otra, ha sido siempre, es, y será nece-
que se haya dado á su dignidad : 4.°
sariamente su vasalla, súbdita ó infe-
que en los paises ó gobiernos en que
rior, en las naciones que han reconoci-
no hay- un magistrado único, supremo
do • ó reconozcan el patriciato ; pues en
y vitalicio , no hay soberano ninguno;
esto consiste cabalmente la dignidad
y 5.9 que el único sentido en que con
•de patricio ó noble, en que los perso-
la mayor impropiedad se puede dar al
nages aSi llamados tienen cierta supe-
pueblo el título de Soberano , presenta
rioridad, consista esta en lo que con-
una máxima subversiva de todaluma-
sistiere; sobre los individuos del Es-
na sociedad , y una quimera •mprac,
tado general. Ahora , es evidente por
ticable.
sí mismo que el que de cualquier mo-
( 7 8 )
( 79 )
do es inferior á otro, no puede llamar-
la palabra pueblo , en la proposicion
se su soberano, sino torciendo el signi-
«el pueblo es el soberano ,» ademas de
ficado de las voces, ó por mejor decir,
que el principio seria notoriamente fal-
haciendo que signifiquen lo contrario
so, porque el populacho en todo buen
de lo.-que en realidad significan. Lue-
gobierno está y debe estar siempre su-
go el pueblo no es ni puede ser sobe-
jeto á la parte mas instruida, sabia, jui-
rano , entendienilose por pueblo el Es-
ciosa y morigerada, ya podían retirar-
tado llano , ó la totalidad de los indivi-
se á los bosques y á los desiertos, hu-
duos que no son nobles.
yendo de aquel soberano tigre, cuantos
¿ Se entiende por pueblo la clase
por una feliz casualidad hubiesen reci-
pobre é indigente de un Estado, en con-
bido una buena educacion.
traposicion á la rica y opulenta ? Pues
¿Se entiende por pueblo la parte no
teórica y prácticamente está demostra-
empleada de una nacion, en contrapo-
do que aquella clase 'desgraciada no
sicion á aquella que ejerce los desti-
solo no es la soberana de la otra mas
nos públicos ? Algunos jacobinos han
favorecida de la fortuna, sino que es la
recurrido á dar á la palabra pueblo
humilde servidora, la criada, y aun
esta acepcion violenta, conociendo que
puede decirse oratoriamente la esclava
tomada en cualquiera (le las otras tres
de esta última, que en cierto modo es
era demasiado chocante el absurdo de
árbitra cle su vida.
llamar soberana á la parte mas ínfima
¿Se entiende por pueblo la clase ba-
y menos importante de las naciones;
ja, soez , grosera , mal educada é ig-
pero no es menor el absurdo de llamar
norante, ó como suele decirse, el po-
pueblo soberano á la parte no emplea-
pulacho, la plebe, la hez, la canalla,
da, es decir, precisamente á aquella
en contraposicion á las otras clases mas
que no manda, que está destinada y
elevadas, decentes, finas, cultas é ilus-
obligada á obedecer. En efecto, si con..
tradas? Si tal fuese la significacion de
sideramos dividida toda la sociedad en
. ( 80 )
(
)
dos partes, la que manda y gobierna,
la masa entera'de la nacion , la reunion
yia que obedece y es gobernada, da.
. de todos sus individuos, y que en este
ro es que en casó de dar el titulo de
sentido sostienen y afirman que las pa,
soberana á alguna de ellas deberia ser
ciones son las Soberanas, que en ellas.
ú la gobernante y mandarte, á no ser
reside la soberanía. Muy bien , señores
que por soberano, palabra que literal,
doctrinarios; pero permitanme ustedes
etimológica, usual y constantemente
que les haga una pregunta. Si la nacion
significa el que está enciim , preten-
entera, es decir, la totalidad de sus in-
dan nuestros jacobinos que se haya de
dividuos es el Soberano , ¿quién será el
entender el que está debajo.
vasallo, el súbdito, ó como quieran
Estas cuatro acepciones reunidas
llamarle ? Ustedes saben , y no pueden
de la palabra pueblo son realmente las
negar, que la voz soberano espresa.la
únicas en que la tornan en su corazon
idea de una cualidad relativa, esto. es,
los jacobinos cuando hablan de su so-
tan dependiente de la de súbdito ó va-
beranía. Para ellos, cuando dicen que
sallo,- que. nadie puede decirse Sobera-
el pueblo es el soberano, la voz pueblo
no si al mismo tiempo no hay otro que
designa la parte plebeya, pobre, soez
sea su súbdito , y respecto del cual
y nó gobernante; pero corno fijada de
merezca él y reciba la denominacion
este modo la significacion de aquella
de Soberano; asi corno nadie tiene ni
voz, el absurdo es demasiado grosero,
puede tener la cualidad de padre si no
y quedarian confundidos con solo ar-
ha tenido á lo Menos un hijo, ni la de
ticular semejante desatino, no se atre-
amo si no ha tenido ó tiene á lo me-
ven á confesarlo; y asi los que entre
nos un criado. Esto es de toda eviden-
ellos aspiran á pasar por mas raciona-
cia,. Ahora, vuelvo á preguntar, si to-
les y moderados , recurren al subter-
da. la nacion es la Soberana, ¿quién es
fugio de responder cuando se les es-
su vasallo , su súbdito ? De aqui hasta
trecha, que ellos entienden por pueblo
la consumacion de los siglos tienen us-
(
)
( 83 )
tedes de tiempo para responder racio-
nadie es padre ni criado de sí mismp,
nal y satisfactoriamente, y es seguro
y que de ninguna cosa se. dice que es
que no lo harán.
mayor, menor, igual, semejante, su-
Conociendo y sintiendo los doctri-
perior, inferior etc., si no hay fuera de
narios toda la fuerza de este argumen-
ella otra cosa distinta , respecto de la
to sin réplica, recurren á una de estas
cual lo sea? ¿Y no es tambien otra .pro-
(los sutilezas mas que escolásticas. La
posicion per se nota, como dicen en las
nacion, dicen unos, es la Soberana de
escuelas, que el todo no se distingue de
sí misma. No señor, dicen otros , la
sus partes reunidas, ó por mejor decir,
nacion no es soberana respecto de sí
que estas partes asi reunidás es lo que
misma considerada en su totalidad, si-
se llama un lodo? Si la nacion , pues,
no respecto de cada uno de sus indi-
tomada en su totalidad no se distingue
viduos. Ella es la señora, los particu-
de sí misma; si-la voz soberano espre-
lares sus súbditos. Bellísimamente: aho-
sa una relacion , y si no hay ni puede
ra veremos á qué se reducen bien ana-
haber relacion sino entre dos cosas
lizadas estas distinciones escotísticas.
distintas una de otra, queda demostra-
Empecemos por la primera. ¿Con-
do, ó no luiy demostraciones en el
que la nacion es Soberana de sí mis-
mundo, que la nacion no, tiene ni pue-
ma? ¿Y qué quiere decir esto, ni cómo
de . tener respecto de sí misma la cua-
se puede sostener semejante disparate?
lidad de soberana. Y en efecto, cuando,
¿No saben cuantos han saludado la ló-
se hablaba racionalmente en el mun-
gica que no hay ni puede haber rela-
do, nunca se decia que una nacion era
cion sino entre dos cosas que sean dis-
Soberana sino cuando otra se recono-
tintas entre sí? ¿No sabe el hombre mas
cia por su vasalla. Respecto de esta se
ignorante, el niño mismo que no ha ni-
puede decir que es Soberana la prime-
do decir siquiera que hay en el mun-
ra; respecto de sí misma es un absur-
do una cosa que se llama lógica, que
do que solo miserables sofistas, y no
( 85 )
( 8 4 )
muy ingeniosos, han podido sostener.
ra nacion, su Soberana, sino porque
Segundo subterfugio: «Las nacio-
ellos mismos en el acto de hacer la
nes son Soberanas respecto de cada
ley se obligan á conformarse con ella
uno de los individuos de que se com-
en la parte que les concierne. Queabu-.
ponen:» Otra ridícula pasmarotada.
sancto de su poder no lo hagan asi al-
¿Qué quiere decir en este caso la pala-
guna vez, nada prueba contra el prin,
bra soberano? ¿Que cada individuo de
ripio de derecho en- que todos convie-
la comunidad está obligado á observar
nen, y que es y será siempre certísi-
y cumplir en la parte que le toca las
mo, sin que para establecerle sea ne-
leyes <S reglas generales con que aque-
cesario recurrir á la soberanía del
lla se gobierna? ¡Estupendo descubri-
pueblo.
miento! Desde que el mundo es mun-
¿Qué otra cosa puede significar es-
do se sabe, y nadie lo ha negado ja-
ta espresion tomada la voz pueblo en
mas , que todos los individuos de la,
• la acepcion de comunidad , y enten-
sociedad desde el Príncipe hasta el
diendose que su soberanía e g respecto
mas infeliz ciudadano estan obligados
de los individuos sueltos? ¿Que la co-
en conciencia á cumplir cada uno con
munidad toda entera. es superior en
las obligaciones de su estado; y los que
fuerza fisica á cada uno de sus miem-
niegan la soberanía popular en el sen-
bros, y que todos juntos pueden mas
tido jacobinico, no han dicho jamas
que uno ? Otro admirable descubri-
que los verdaderos Soberanos de las
miento. Oid, pueblos y naciones , ve-
naciones que son , como luego vere-
nid y admirad la profunda sabiduría
mos, los Príncipes ó Gefes perpétuos,
de los filósofos del siglo XVIII. ¿ De-
aunque á ellos toque hacer las leyes,
seais saber lo que estas. inteligencias
no esten despues obligados á obser-
angélicas han descubierto. á fuerza de
varlas y cumplirlas en la parte que les
profundas meditaciones? ¿Quereis co-
toca; no porque se lo mande la seilo-
nocer el gran secreto que al cabo de
( 86 )
( 87 )
sesenta siglos han revelado al género
jas, el gato mayor que su cola, y la
humano? Pues sabed que estos genios
casa toda mayor que la escalera, ha
sublimes haa hallado y probado que
dicho que el perro es el soberano (le
diez, veinte, treinta millones de
sus orejas, el gato de su cola, y la ca,-
viduos de la especie humana reunidos
sa de la escalera? Pues esto es lo que
tienen más fuerza fisica 'que uno solo,
tan filosóficamente dicen los oráculos
y que si se empeñan en matarle no
de la Sabiduría cuando para espresar
-tendrá el infeliz mas remedio que mo-
que toda una nacion es mas fuerte que
rir. Sabed en suma que un soñador de
cada uno de sus individuos, dicen que
Ginebra ha descubierto el hasta ahora
es la Soberana.
impenetrable arcano , el gran misterio
Queda pues demostrado que á no
de que.... el todo es mayor que la parte.
desnaturalizar el sentido de las pala-
Sí: á esto se reduce en rigor bien ana-
bras, jamas puede darse al pueblo el
lizada la pomposa fanfarronada de la
título de soberano, ya se entienda por
soberanía popular; y esto tomando la
pueblo una fraccion ó clase de la so-
palabra soberanía en el único sentido
ciedad, sea la que fuere, ya lá comu-
racional que puede darsele en este ca-
nidad entera.- Si por pueblo se signi-
so; pero siempre queda la impropie-
1
fica una porcion (le los ciudadanos,
dad de llamar soberanía á esta mayo-
es evidente que ninguna de ellas tiene
ría del todo respecto de cada una de
derecho para llamarse la Soberana de
sus partes : impropiedad de lenguage
la otra: si huyendo de este absurdo
de que deberian avergonzarse unos
se llama pueblo á la sociedad entera,
hombres que continuamente estan ha-
y se dice que es Soberana, la falsedad
blando de la necesidad de esplicarse
del principio salta á la vista, porque,
con exactitud y precision. En efecto,
ó se quiere decir que la nacion es so,.
¿quién, hasta ellos, para dar á enten-
berana (le sí misma considerada en.
der que el perro es mayor que sus ore-
su totalidad, ó que lo es respecto de
( 88 )
( 89 )
los individuos sueltos. Lo primero so-
decir, aunque con impropiedad, que
bre ser falso nada significa, porque en
las naciones son las soberanas de los
suma quiere decir que la nacion es la
individuos que las componen, pre-
nación, que 'el todo es el todo: lo se-
gunto: 1.° ¿á qué se .reduce esa sobe:.
gundo - presenta algun sentido ; pero
ranía, ó qué derechos da? 2.° ¿Cómo,
este bien profundizado se reduce, co-
cuando, y por quién se ejerce?
ma hemos visto, á la insignificante
Aqui responden triunfantes los cori-
perogrullada de que el todo es mayor
feos de la secta, los últimos publicistas:
que su parte. Luego el pueblo, tóme-
«Hay dos especies de soberanías: so-
se esta voz en la acepcion que se quie-
beranía radical , y soberanía actual.
ra, ni es ni puede ser Soberano, si es
La t.a reside en la masa de la na-
que esta última palabra ha (le presen-
cion, en la universalidad de sus indi-
tar un sentido racional y el que siem-
viduos; pero no (la derecho ninguno
pre ha tenido entre los hombres.
ni se ejerce: es una pura abstraccion.
La 2.a se ejerce por aquellos á quienes
ARTICULO 2.°
la ley fundamental,ó sea la Constitucion,
La soberanía que los jacobinos atri-
permite ejercerla, y en los tiempos y
buyen á los pueblos ó naciones es
casos que ella previene, y para los ob-
11
ilusoria y de farsa.
jetos que designa."
Bravísimo. ¿Conque ya tenemos á
Queda probado que á no abusar
la pobre nacion, á quien tan pompo-
escandalosa y maliciosamente de las
samente Ilamabamos Soberana, despo-
voces , jamas puede decirse que el
jada de toda soberanía real, y redu-
pueblo es el Soberano; pero pasemos
cida á una soberanía nominal, aérea;
todavía mas adelante , seamos genero-
metafísica y abstracta, que no da nin-
sos. Concedamos que por cuanto . el
gun derecho , ningun poder? Pues ha
todo es mayor que la parte, se pueda
quedado lucida. Pero en cambio, algu-
10
dr'
( 90 )
(
)
nos individuos suyos ejercerán en su
vientes, criminales, etc. Reduzcamos
nombre la soberanía , actual. Triste con-
á un colman denominador los quebra-
suelo es ese para la Soberana destro-
dos; sumemos y resultará, que de to-
nada; pero conténtese con él, ya que
dos los individuos de la nacion so-
no hay otro. ¿Y quiénes, y cuantos
lo podrá ejercer la soberanía ac-
son esos soberauillos actuales? Mire
tual. Deduzcamos todavía de esta frac-
usted., acerca de esto puede haber al-
cion los que pudiendo ejercerla no
guna variedad en las diversas Consti-
la ejercen de hecho, ó porque no
tuciones; pero los que mas estien-
quieren, y estos son muchos en to-
den el derecho de ejercer la soberanía
do pais, 6 . porque al tiempo de ejer-
actual, escluyen i.° las mugeres, y
cerla se hallan accidentalmente im-
entre los varones 2.° los menores de
posibilitados : tales son los ausentes,
edad : 3.° los sirvientes domésticos:
los muy ancianos , los enfermos y
4.° los detenidos, ó declarados ya por
otros varios; y no parecerá exagera-
criminales: 5.° los que no tienen casa
do que de aquel .1- rebajemos todavia
ni hogar: 6.° los simplemente avecin-
una cuarta parte, y resultará que en
dados en el pais, los transeuntes, y en
una nacion de diez millones de habi-
suma los que no gozan de la llamada
tantes, solo dos millones pueden ejer-
ciudadanía: 7.° los fátuos y dementes..
cer la soberanía actual, y que de he-
Mucha gente se va escluyendo; á muy
cho solo la ejercerá el millon y
poco va reduciéndose aquel todo á
medio.
quien saludábamos con el título de
¿Y á qué se reduce el ejercicio de
soberano. Vamos restando de la uni-
esta soberanía actual? A concurrir, se
dad las fracciones indicadas : muge-
dice, á la formacion.de las leyes. Pero
res una mitad , y dé la otra i.° dos
como el millon y medio son toda-
quintos de menores de edad, y 2.° otro
vía muchos para que puedan hacer-
quinto de todas las otras clases de sir-
las por sí mismos, tienen que dele-
( 9 2 )
( 93 )
gar sn autoridad á cierto número de
número mucho mas pequeño que en
mandatarios que nombran, ó inmedia-
ciertas épocas vaya á dar gritos en una
tamente, ó por una serie gradual de
sala, para que al fin no se haga nada,
compromisarios; y esto lo hacen cada
ó se haga muy poco (le lo que hayan .
siete años como en Inglaterra, ó cada
propuesto estos gritadores de oficio.
dos como en nuestra bendita Consti-
Supongo que tengan la iniciativa, por-
tucion, ó anualmente, pero por quin-
que si no la tienen, su • comisión se
tas .partes, como en Francia ; de suer-
reduce á decir siempre sí á cuanto se
te que en la Ultima evaporacion del
les propone. ¿Y esta grandísima baga-
alambique la gran soberanía del pueblo
tela merece la pena de trastornar el
se reduce á que en una nacion que
universo , y (le que para establecer
tenga, por ejemplo, diez millones de
este derecho de nombrar cuatro char-
habitantes, una parte de ellos igual á
latanes, se haya derramado cn ambos
tres veinte a y os tiene el gran derecho
hemisferios la sangre (le diez, doce ó
de poner en un papel cada año ó cada
mas millones de individuos (le la es-
dos, tres, cuatro, cinco, seis ó mas,
pecie humana, y se hayan dejado en
unos cuantos nombres para que los de-
la' orfandad y en la miseria tan gran
signados , ó discutan las leyes por sí
número (le familias? ¿Y es este el gran
mismos, ó nombren otros cuantos que
beneficio que el género humano ha
las hayan de discutir. Y corno todavía. es
debido á la filosofía del siglo XVIII?
preciso que las que ellos propongan es-
¿Y es este el alcoran por el cual se
ten sujetas á una sancion, con veto ab-
está combatiendo todavía en España
soluto ó temporal ; resulta en última
y en los inmensos paises que fueron
análisis que la tal soberanía se reduce á
antes sus colonias, y que el funesto
que un corto número (le individuos. de-
dogma, de la soberanía nacional ha
signe mediata. ó inmediatamente otro
arrancado de entre sus manos ? ¡De-
plorable ceguedad de los Mortales! ¡que
. C94
( 9 5 )
siempre se hayan de, estar degollando
•eril honor é inutilísimo derecho de
por vanas quimeras, por palabras va-
concurrir á ciar su voto á los candi-
cías de sentido!
datos que respectivamente les fuesen de-
He (lado por supuesto que todos
signados por la faccion dominante.. En
los ciudadanos activos, ó como suele
efecto, si el punto se examina con la
decirse á la francesa, cine estan en d
debida imparcialidad, se verá que la
ejercicio de sus funciones, esto es, to-
tan decantada soberanía se reduce de-
dos los varones mayores de edad, no
finitivamente á que unos cuantos ciu-
dementes ó imbéciles , no crimina-
dadanos venden su voto por dinero, ú
les, no domésticos asalariados, y que
otra especie de interés, á , cuatro am-
tengan casa y hogar, pueden nombrar.
biciosos que desean lucir su charla
mediata ó inmediatamente los diputa-
en. una junta mas cí menos tumultuo-
dos; pero ¿qué seria si todavía aña-
sa, • mas ó menos indecente, con el
diese la ley fundamental ó secundaria
patriótico fin de negociar por este me-
que para ser electores hayan de tener
dio honores y empleos lucrativos pa-
tal edad y tanta renta anual? ¿A qué
ra sí , y para toda su parentela. ¿Y se-
número quedaria reducido entonces
rá justo que los hombres se degüellen
el de los soberanos actuales? Puede
unos á otros por sostener tan ilusoria
que no llegase á 7,27 de la poblacion
soberanía?
total. Y sí ademas solo ciertas villas y
ARTICULO 3.°
lugares tuviesen el derecho , como.
efectivamente sucede en Inglaterra, de
Solos los Príncipes, es decir , los ge-
nombrar los legisladores, ¿á qué círcu-
fes supremos y petpétuos de las na-
lo tan estrecho quedaria ceñido el ejer-
ciones, cualquiera que sea su título,
cicio de la soberanía popular? Puede
son los verdaderos Soberanos.
que en este caso solo una ducentésima
parte de los individuos tuviese el es-.
Para demostrarlo no recurriré al
( 96 )
(
)
per me Reges regnant, ni á ningun
super significa literalmente el que está
argumento sacado de la Escritura y de
encima, el que es superior á los (lemas.
los dogmas de la Relilion: hablamos
Este es pues su valor etimológico. ¿Y
con gentes que recusarían el testimo-
el usual? Hasta el Sofista de Ginebra no
nio de la Biblia, y que no reconocen
ha habido un solo hombre que-'a(
en estas materias otro tribunal que el
la palabra soberano ó su equivalente
de la razon. Apelaré pues á este.
en' .cada lengua, no entendiese por es-
Los defensores de la soberanía po-
ta voz el- gefe supremo é inamovible
pular ó nacional son, 6 se llaman, fi-
de una• nacion, el hombre encargado
lósofos, y á cada paso nos hablan de
ti
de gobernarla, aquel á cuya • autori-
ideologia, y nos enseñan, corno si no
dad estabán sometidos los (lemas, y á
lo supiesemos, que en toda disputa es
quien todos acataban, respetaban y
menester definir bien los términos
obedecian. Apelo al testimonio uni-
que se emplean, y fijar con exactitud
versal: diga todo hombre de buena
el estado de la cuestion. Hagamoslo
fe, si hasta que la maligna superche-
pues en la presente, y- aparecerá tan
ría de liousseau dió una acepcion des-
clara como una .proposicion de geo-
- conocida, nueva, violenta y absurda á la
metría la que me propongo demostrar.
palabra Soberano, esprésó esta voz otra
¿Qué significa la palabra soberano?
idea que la de Rey, Príncipe, Empe-
¿ cuál es su valor etimológico y usual?
rador, Gran-Duque, Marcgrave etc.; en
Hasta los niños lo sabian antes que
suma la (le Gefe supremo y perpetuo
nuestros publicistas de huevo cuño
de un estado independiente.
embrollasen la cuestion con malicio-
Si Soberano pues quiere decir, se-
sas sutilezas. Soberano, diría un estu-
gun el valor etimológico y usual de-
diante de rudimentos, es una voz cas-
la palabra, un individuo de la socie-
tellana formada de la latino-barbara
dad que por el poder que en ella ejer-
superanus, la cual corno derivada de
ce y por la dignidad vitalicia de que es-
7
( 9 8 )
( 99 )
tá revestido, es superior á los demas;
mendador,
, Ministro, Corrector, ó Ar-
si toda la vida y en todas las nacio-
quimandrita ? Estos superiores tempo-
nes se habia tomado aquella voz en
rales no se llaman con propiedad so-
esta acepcion; y si los que por otras
beranos, como luego veremos; pero ci-
alusiones llamarnos Príncipes , Re-
to el ejemplo para lo de la superioriL
yes etc., son, como nadie puede negar,
dad. ¿A quién se le ha ocurrido hasta
los individuos que en cada sociedad
ahora decir que la comunidad es la
estan encargados del gobierno supre-
superiora del Abad, .y el Abad no es
mo, y á cuya autoridad estan someti-
el superior de la comunidad? Pues es-
dos los (lemas: ¿no es el colmo de la
to es en suma lo que vienen á decir
impudencia, no es un crimen imper-
los sofistas de nuestro dias, cuando sos-
donable que un declamador de oficio
tienen que la nacion es la soberana.
haya venido á turbar la paz del uni-
No hay arbitrio, soberano quiere de-
verso dando á la palabra soberano
cir superior: luego si la nacion es la
una acepcion forzada, nueva, desco-
soberana, la nacion es la superiora.
nocida, y que no se puede admitir? Si
Si señor, responden ellos: no hay
Soberano es el individuo que en cada
inconveniente en decirlo; al contrario
sociedad es superior á los otros, ¿á quién
es muy filosófico este lenguage. El Prín-
puede competir este títnlo , sino al Prín-
cipe es sin duda superior respecto de
cipe que la gobierna , sea cual fuere el
cada uno de los otros individuos de la
dictado particular con que esta digni-
sociedad; pero no lo es respecto de la
dad se designe ? El Superior de una co-
sociedad toda entera. Esta es superior
munidad religiosa , para poner un ejem-
á él , asi como el todo es mayor que la
plo familiar, ¿ no es el individuo que
parte. Volvemos al miserable juego de
está á su frente, que la dirige y gobierna,
palabras y al ridículo sofisma del todo
y á quien los demas obedecen, llámese
y de la parte. Para refutarle, ya que
Abad, Prior, Prepósito, Prefecto, Co-
nos ponen en la precision de refutar
( foo
ror
semejantes inepcias, vamos por partes:
riduos sueltos, lo es de toda la nacion.
t.° Porque un todo sea materialmente
Es innegable: la nacion no es. otra
mayor que cada una de sus partes, es-
cosa que la coleccion, la suma de los
to es, porque el peso y volumen del
individuos: luego el que es Superior,
todo sean superiores al peso y volumen
Gefe, Soberano de los individuos, lo
de una parte , nadie ha dicho hasta
es (le la comunidad. Y en efecto, ¿no
ahora, ni dirá jamas, que el todo es
dicen ellos mismos que el Prínci-
el soberano de aquella parte ; porque
pe es el Gefe de la nacion? Pues si
la superioridad expresada por la pala-
es el Gefe de ella, es tambien su So-•
bra soberano, es una superioridad, no
benito. Esto es cabalmente lo que es.
material y fisica, sino legal, de orden,
ta voz. significa: «Gefe supremo y per-
de gerarquía , de preeminencia, de
petuo de una nacion.» 3.° ¿Cuando
dignidad : luego aun cuando la socie-
ellos llaman á los Príncipes Magis-
dad entera sea mas fuerte fisicamente
tradas- supremos de las naciones, ad-
que el Príncipe, nunca se dirá con
mitirian la dlstincion del que replica-
propiedad que es su soberana. 2:.° Si
se: «si señores, son Magistrados de los
al fin confiesan nuestros políticos,
individuos sueltos , pero no de la na-
porque no pueden negarlo , que el
cion? De ninguna manera admitirian
Príncipe es superior en dignidad, ge-
tan 'vana y ridícula sutileza. Pues ¿por
rarquía, preeminencia y autoridad á
qué la han de establecer cuando se
cada 'uno de los individuos; tampoco
trata del título de Soberano? ¿Que di-
pueden negar que es Soberano respec-
ferencia real pueden señalar entre
to de cada uno de ellos; mies queda
este título y los de Gefe„ Magistrado
demostrado que soberano quiere decir
supremo y Caudillo, para que pueda
superior en dignidad, gerarquía, pree-
decirse con propiedad que el Príncipe
minencia y autoridad. Ahora bien; si
es Caudillo, Gefe, Magistrado supremo,
el Príncipe es el Soberano de los indi-
no solo de los individuos sueltos, si-
vo3 )
11
( I 02 )
ciedad entera, y puede esta desobede-
no tambien de la nacion entera, y no
cerle,
pueda decirse que es el Soberano de
deponerle, juzgarle y aun con-
esta, siendolo de los individuos que la
denarle al último suplicio; lo mismo
componen? 4.° Llevemos hasta la evi--
podrá hacer cada lugar con su Alcal-
detiCia la demostracion. Si soberano
de, cada provincia con su Gobernador,
quiere decir superior, y los Príncipes
cada ejército con su Gefe, y de ahi
gobiernan no solo á los individuos si-
abajo cada , regimiento con su Coro-
no las naciones, pregunto: en este su-
nel, cada compañia con sus oficiales.
puesto que todos admiten y no pue-
Funestas y terribles son las consecuen-
den menos de admitir, ¿quién entre los
cias; pero es necesario admitidas. No
dos, el Príncipe y la nacion , es el su-
hay remedio, el lugar dirá al Alcalde,
perior? ¿Lo es el gobernante, ó la co-
la provincia al Intendente., el ejército
sa gobernada? En una escuela, un ejér-
al General: «Es verdad que usted es su-
cito, un lugar, una provincia, ¿quién
perior á cada uno de nosotros en par-
es respectivamente el superior? ¿Lo es
ticular; pero todos juntos somos su-
la escuela ó el Maestro, el ejército ó
periores á usted, y no queremos obe-
el General, el lugar ó el Alcalde, la
decerle; y no solo no queremos obe-
provincia ó el Intendente? ¡Ah demen-
decerle, sino que le quitamos el man-
do , le deponemos, le encarcelamos, y
tes, ó por mejor decir, malvados!
si nos viene á cuento le enviarémos
¿No ven.... si, demasiado lo ven, que
al otro mundo.» Demasiados ejemplos
si su gran dogma su gran princi-
pio de la soberanía popular es cierto,
hemos visto de que estas son las tris-
tes, pero inevitables y legítimas conse-
se acabó la subordinacion, se acabó
cuencias que los pueblos y los ejérci-
el orden, se acabó la obediencia en
tos han sacado, y sacarán siempre, de
las sociedadas civiles? Es forzoso. Si
la falsa doctrina de la soberanía po-
el Príncipe, aunque superior á cada
pular, y de la inoportuna semejanza
individuo, no lo es respecto de la so-
i ro4)
( 105 )
del todo y de las partes separadas. Nó-
ni al Presidente del Congreso ameri-
tese de paso que aun cuando la doctri-
cano, es una pura etiqueta capricho-
na de los jacobinos fuese cierta, no jus-
sa, que no tiene fundamento racional.
tlficaba todavía la rebelion de la Isla;
Sin embargo si se piensa bien en la,
porque alb no fue la nacion la que se
rigorosa significación de la palabra so-
levantó contra el Príncipe, ni todo el
berano, se conocerá que por esta se
Ejército español el que desobedeció á
ha querido designar un gefe tan supe-
su Generalísimo , que es el Rey, sino
rior por su dignidad á los (lemas indi-
una cuarta ó á lo mas tercera parte de
viduos del , Estado, que nunca puede
las tropas , y la quingentésima de to-
confundirse ó alternar con ellos, ni des-
do el pueblo español.
cender hasta la clase .de simple parti-
cular; y por esto no se ha dado aquel tí-
AttricuLo 4.°
tulo sino á los gefes supremos perpétuos
Los Magistrados supremos de las na-
é inamovibles de las naciones, y nun-
ciones si no son perpélítos no son
ca á los magistrados que ó no ejercen
propiamente Soberanos.
por sí solos la autoridad suprema,
son temporales y amovibles. Estas son
Esta cuestion , examinada superfi-
las tres condiciones que se requieren
cialmente, parecerá de pura voz y po-
para que el gefe único de un Estado
co interesante; y al ver la solucion, se
pueda llamarse y sea realmente sobe-
creerá que en suma se reduce á un uso
rano: ha que su autoridad sea supre-i
infundado y variable. En efecto, pare-
ma: 2. a que la dignidad (le que esté.'
cerá que el haberse dado siempre el
revestido sea vitalicia ;. y 3. 1 que sea
título (le Soberanos á los Príncipes cu-
inamovible.
yo trono es hereditario, y aun al Rey
No obstante, como tomando la pa-
electivo de Polonia , y no al Dux de.
labra soberanía en una acepcion me-
Repúblicas de Venecia y Génova
nos precisa pudiera decirse que los su-
( ioG )
( 10 7 )
naos magistrados temporales son en
donde no hay presidente no hay pre-
cierto modo soberanos, porque mien-
sidencia; pero era menester introducir
tras ejercen su magistratura son real-
solapadamente la democracia trasladan-
mente superiores en dignidad y poder
do desde los Príncipes al pueblo la au-
á los ciernas ciudadanos; no me hubie-
toridad suprema, y para esto era . in-
ra detenido á notar esta delicada, aun-
dispensable torcer el sentido de las pa-
que util, distincion entre los gefes úni-
labras Usuales y darles una significacion
cos propiamente soberanos, y los que
democrática. ¿Y qué hicieron para con-
en rigor no merecen este título, si con
seguirlo ? Conservar las palabras tan
este motivo no tuviese que hacer ver
usadas de soberano y. soberanía; pero
la insigne mala fe con que Rousseau y
empleando la última en la significacion
sus sectarios han procurado trastornar
de poder de la multitud , despojaron
y confundir las ideas recibidas , para
teóricamente y con la pluma • á los
preparafy consumar algun dia la ruina
Príncipes del poder supremo ó sobera-
de todos los tronos del mundo. Esta
no, mientras llegaba el tiempo de que
mala fe consiste en lo siguiente:
en la práctica se le quitasen de hecho
Bien sabia él y saben sus discípu-
por medio de las revoluciones que ya
los que jamas se ha dado el título de
desde entonces se preparaban. He aqui
soberanos sino á los Príncipes heredi-
4
el gran secreto de los revolucionarios;
tarios, y á lo mas á los electivos, pero
hé aqui el objeto para que fue inven-
perpetuos é inamovibles; y por consi-
tada esa distincion escotística de sobe-
guiente que donde el gobierno de la na-
ranía radical y actual; y hé aqui por
cion está confiado á varios magistrados,
qué los jacobinos dan tanta importan-
ó á uno solo, pero temporales y amo-
cia á una sutileza escolástica que en
vibles, no hay en realidad soberano ni
otra materia mirarian con el mas alto
soberanía ; asi como donde no hay con-
desprecio , y aun tratarian de ridiculi-
sul ó cónsules no hay consulado , y
zar á toda costa. Ya se ve, su sofisma,
( o8 )
( 109 ) •
si se les dejase pasar la primera pro-
ptlesto »: basta deshacer ese juego de
posicion , no tiene réplica. Es este: «No
palabras en que se funda su vana ar-
hay nacion sin Soberano : en algunas
gumentacion : hasta decir: «Por so-
por confesion de todos no lo son los
berano se entiende, se ha entendido
magistrados, ó el magistrado temporal,
siempre, y debe entenderse el gefe úni-
que las gobiernan : luego otro alguno
co é inamovible que ejerce en un Es-
lo es: pero si no lo son los magistra-
tado la potestad suprema perpétuamen-
dos, este otro alguno no puede ser si-
te y sin responsabilidad personal ; y
no el pueblo: pero el pueblo no ha re-
por soberanía esta cualidad de sobera-
cibido de nadie .esta soberanía; luego
no: luego donde 110 hay un gefe único
la tiene de sí mismo; luego le es esen-
con aquellas circunstancias, no hayso-
cial; luego aun en los Estados en, que
berano ni soberanía. Habrá magistrados
se dice que hay un Soberano, este no
temporales, amovibles y responsables:
es mas que el representante del verda-
de estos decid lo que querais, pero no
dero, esencial y radical soberano que
traslacleis á los verdaderos soberanos
es el pueblo; lnego . este puede revocar
las circunstancias que solo pueden con-
sus poderes á su mandatario cuando se
venir á los magistrados populares.
le antoje; luego puede pedirle cuentas
de su gestion mientras tuvo los pode-
ARTICULO 5.°
res; luego puede juzgarle, castigarle y
La doctrina de la soberanía popular,
condenarle á la horca.» Este es el pun- •
ademas de subversiva, ny imprac-
to á que se quería llegar. ¡Miserables!
ticable.
¿no ven que todo este para!ogismo es-
tá refutado con una so!a palabra, y que
¿Y de qué sirven todos esos argu-
todo ese gran argumento, ese Aquiles
mentos ?,clamarán triunfantes los jaco-
invencible, está derribado con un so-
binos. La historia del mundo demues-
plo? Basta responder: «Se niega el su-
tra en cada una de sus páginas que las
(IIo)
(
t )
naciones son las árbitras de su suerte;
bulosos y heróicos , y hasta en el pri-
que son superiores en poder y autori-
mer periodo de la historia, se fueron
dad á sus Príncipes; que los deponen
erigiendo en repúblicas á medida que
y aun castigan cuando lo merecen; que
fueron mas civilizados;. y para no ir
mudan las dinastías cuando se les an-
mas lejos, en nuestros dias la América
toja ó les conviene ; que pasan de una
inglesa se emancipó, la española está
forma de gobierno á otra que les pare-
casi emancipada, y la Francia ha pasa-
ce mas ventajosa; que aun subsistien-
do sucesiva y alternativamente de la
do la anterior, reforman y varían sus
monarquía á la república, y de esta al
leyes segun lo exigen las circunstan-
imperio: y es de notar que la repúbli-
cias; y en suma, que obran en todo
ca francesa fue reconocida por todas
como verdaderos, absolutos é indepen-
las potencias del orbe. 4.° Reforman
dientes soberanos. 1. 0 Deponen y aun
varían sus leyes como mejor les parece,
castigan á sus Príncipes: Roma depuso
aun sin alterar la forma antigua del
y arrojó de su seno á los Tarquinos;
gobierno: este es un hecho casi diario
Esparta condenó legalmente á Pausa-
que no necesita de pruebas. Licurgo,
nias, y ahorcó al desgraciado Agis, Re-
Dracon, Solon , los Decemviros, Justi-
yes ambos hereditarios. 2.° Mudan las
niano, Carlo Magno, Alonso el Sabio
dinastías: la Francia ha tenido asi su-
etc. etc. , recuerdan con sus nombres
cesivamente la de los Merovingios, Car-
códigos nuevos de leyes en que sub-
lovingios y Capetos; la Inglaterra casi
sistiendo la antigua forma de gobierno,
en nuestros dias prefirió la casa de Oran-
se varió la anterior legislacion , y en
<re á la de los Estuardos. 3.° Pasan de
puntos muy capitales. 5.° Obran en todo
una forma de gobierno d otra que les
como soberanos absolutos é indepen-
parece mas ventajosa: asi los Estados
dientes: porque en efecto, ¿quién tiene
de la antigua Grecia, gobernados to-
el derecho de pedir cuentas á las na-
dos monárquicamente en los siglos fa-
ciones? ¿quién citó jamas á juicio á .los
( 113 )
( 1 1 2
en general prepara, dirige, arregla y
Persas, Griegos , Romanos , Cartagine-
termina los grandes acontecimientos,
ses, ect. para que respondiesen de su
conducta? De nacion á nacion no hay
y hasta las mas pequeñas incidencias
otro tribunal que el de las armas. ¿Y
que deciden definitivamente de la suer-
qué pueden oponer al imparcial 'é ir-
te de los hombres. El acaso, enten-
recusable testimonio de la historia los
diéndose por este nombre la secreta
enemigos de la soberanía popular? Asi
combinacion y concurrencia de las
triunfan entre los necios los jacobinos.
cansas cuyos efectos sentimos sin sa-
ber de donde vienen; el acaso, digo,
y sus satélites.
reunió en manos de Ciro, para no
Respuesta mu y- sencilla: cuantos
subir mas arriba, el imperio de los
sucesos históricos se citan y pueden-
Medos y de los Persas, y la fuerza le
citar en favor de la soberanía nacio-
sometió los Licyos y Babilonios: el
nal , ya se refieran á deposiciones y
acaso y la fuerza reunidos se conjura-
asesinatos jurídicos de Reyes, á revo-
ron para someter al Asia la parte mas
luciones políticas cure hayan mudado
cercana de la Europa; es decir, las is-
la forma de los gobiernos, y á forma-
las y el continente de la Grecia; pero
ciones de códigos que con uno ú otro
,mil ca'sualidades ó circunstancias an-
nombre hayan coartado la autoridad
teriores habian dacio á esta la fuerza
de los Príncipes; ó ya sean relativos
necesaria para repeler la invasion y
á emancipaciones de colonias, y á la
salir triunfante en tan desigual pelea:
formacion, agregacion ó separacion de
el acaso reunió bajo las banderas de
ciertos Estados: todos estos sucesos
Alejandro las fuerzas militares de la
prueban el hecho, pero no el derecho.
Grecia ; y cayendo con ellas sobre el
Esto pide esplicacion.
imperio de los Persas, le borró de la
Harto cierto es por desgracia que
lista de las naciones, y de sus despo-
no el derecho, no la razon y la j usti-
jos se formaron á la muerte de aquel
cia, sino el acaso y la fuerza es lo que
8
t 14 )
( 1 1 5 )
ambicioso Conquistador nuevos Esta-
sus arrias victoriosas desde el Estri-
dos independientes: el acaso fue dan-
mon hasta el Indo ? Con el que le da-
do poco á poco á los Romanos la fuer-
za necesaria para someter á su domi-
ba su invencible falange macedonia.
nacion la mitad del orbe civilizado: el
Y • los Romanos ¿qué- títulos alegaron , •
acaso puso á los Bárbaros del norte
ni podian alegar para hacerse dueños •
en situacion de acometer y derribar
de tan inmensos paises? Los de Su 'tác,,:
este espantable coloso, y fundar so-
tica , su valor, su pólltica y la fortu4.
bre sus ruinas una multitud de mo-
ira de sus águilas. ¿De quién habian
•
narquías: el acaso y la fuerza han uni-
heredado los Septentrionales las , pro-
do, separado y vuelto á reunir, y va-
vincias que segregaron del Imperio,
riado de mil maneras y en mil guerras
romano? ¿ Con qué -dereCho . se las re-.
partieron y las erigieron en morar
diferentes las provincias que compo-
guías independientes? Con el • mismo
nen hoy todas las naciones del globo:
con que habian ocupado -sus mayores
y yo pregunto, ¿cada una de las revolu,
los bosques de la , Germanía ; porque asi
ciones militares que mas ó menos han
como estos eran • mas fuertes que las
variado la faz de' las naciones desde
fieras y .alimañas que los poblaban,
el origen del mundo, era legal? ¿ era
sus aguerridos y varoniles hijos fue-
conforme á los • eternos • principios de
ron• mas fuertes que los Romanos ya
la razon y de la justicia ? ¿ estaba hm.:
degenerados de su antiguo valor, y
dada en algun derecho positivo, legí-
debilitados por mil causas que aqui.
timo é indisputable, ó como dicen, im-
es inutil enumerar. En suma, ¿por qué
prescriptible? Nadie habrá que lo sos-
principio de derecho las naciones todas
tenga. En efecto, ¿qué derecho tenia,
del mundo han venido á ser lo que son
Ciro para apoderarse de Sardis y Ba.,
ahora? Por la casualidad v la fuerza
bilonia? El de su alfange ó cimitarra;
reunidas. Esta es la historia, y .este el.
y Alejandro ¿con qué derecho llevó
Origen de su derecho público : la fuer-
( 116 )
•
( "7 )
za le funda, el tiempo le consolida.
voz en la acepcion que se quiera, sino
.Pues esta misma es la historia y
de una faccion, de un partido, ó por
este mismo es el origen del supuesto
mejor decir, de una familia agraviada.
derecho de soberanía atribuido á las
2.'1 Concedamos gratuitamente que
naciones. Mil y mil casualidades sos-
fuese obra de la Nacion toda entera;
tenidas por la! fuerza han variado sus
pero supongamos tambien que triun-
instituciones políticas; y si el tiempo
faron las armas de Porsena, coSa que
ha consolidado y sancionado la nove-
muy bien pudo suceder, ¿no hubiera
dad, esta se'ha hecho legítima y se ha
Tarquino recobrado el trono? Y si re-
convertido ,en derecho; pero si otras
cobrado se hubiese mantenido en él y
tentativas parecidas se malograron, to-
le hubiesen heredado sus descendien-
do cuanto ellas produjeron se anuló
tes, ¿no hubiera sido legítima la Mo-
con su desgracia. Recorramos los mis-
narquía romana? ¿Qué. fue , pues lo que
mos ejemplos citados. Una ofensa en
legitimó la República? ¿ la. voluntad del
el honor de un marido pundonoroso
pueblo Soberano , ó la suerte de las ar-
produce una insurreccion militar con-
mas? Claro es que sin estas últimas
tra el último de los Tarquinos: este
aquella no hubiera fundado ningun
pierde el cetro y se erige la República:
. derecho. ¿Condenan legalmente ilcisfEs-
quiere el destronado Monarca recobrar
partanos á Pausanias? Pausanias con
su corona con las armas auxiliares de
el título de Rey era un verdadero Ma-
un aliado poderoso: la suerte de los
gistrado popular de una República,. y
combates les es adversa: la República
una legislacion sancionada por-el tiem-
se sostiene, y el tiempo legitima la
po permitia juzgarle y sentenciarle
nueva forma de gobierno: ¿qué prue-
siendo reo. Ajustician injustamente al
ba este suceso •en favor de la sobera-
virtuoso Agis. Este atentado fue la obra
nía popular? Nada: 1.° la revolucion
de la autoridad usurpada de los Éfo-
no fue obra del pueblo, tómese esta
ros, rio un acto legal de la sobe-
( X18)
( =i9)
,ranía popular. ¿Se •suceden en Fran-.
nido, seria hoy su Gobierno tan le•
.cia y en todas partes unas dinastías á
gítimo. como el de los Estados-Uni-
.otras,. aun sin estinguirse la reynante?:
dos etc.• etc.; porque seria imposible
Fueron usurpaciones atrevidas que el
recorrer toda 1A historia antigua y mo-
:tiempo ha legitimado. Se levantan las
derna, y esplicar todos los hechos. que
provincias contra sus Príncipes y las.
se. citan en favor .ile la soberanía po-
colonias contra sus metrópolis: pelean,
pular. Diré sin embargo algo de las
vencen y se hacen independientes.
variaciones en la legislador'. En pri-
¿Qué hay en este caso. ? ¿uso legítimo
mer lugar es, falso notoriamente que
de la soberanía nacional? De ninguna
la voluntad de toda una nacion haya,
manera: una. rebelion que la victoria..
producido jamas :un nuevo Código ni
.corona y él tiempo convierte en heroi-
una nueva Constitucion: aquellos han
cidad. Y si l no , suponiéndolas vencidas,
sido siempre la obra de. los gobernan-
:¿,qué :serian• hoyla sublevacion de Ho-.
tes; y estas la de. til:.;.,Itos cuantos que
landa y' de Portugal contra la corona
se abrogan el título de .intérpretes de
41e : España? . , Una rebelion como la de
la voluntad general. En segundo lugar,
:C.4414.a.que coincidió con esta, pero
aun suponiendo dictados los Códigos
Ine"&lizinente sofocada. ¿Qué hubiera
y hechas las Constituciones por toda
;54 insurreccion de las colonias
Una nacion ; aun en este caso necesi-
.ixglesas si su ..Metrópoli las hubiese
tarían siempre la sancion del tiempo
,,suj,ergdo ? • Una,,tentatiVa que el mas
para convertirse. en leyes permanen-
~Jerado linbiera calificado de teme-
tes. Las .pruebas abundan en nuestros.
:taYi;a:/.:y ;que •no lutbiera fundado nin-
días. Es. innegable que todas las Cons-
gun,,derechO á su independencia. Se
tituciones francesas , hasta. la Carta.
alePoneció. por todos los gobiernos la
_del Rey esclusive, y. las de Polonia.,
-Repúblicafralicesa : ¿qué significa esto?
España , Portugal y Nápoles han sido
-Que silla, República se hubtiera soste-
la, obra de algunos cuantos, no de la,
( 2.o
^I2I)
Nacion entera; pero supongamos que
nuevo orden de cosas , y este nue-
todas ellas hubiesen sido dictadas por
vo orden adquiere cierta posesion. Si
la unánime voluntad de los franceses,
esta posesion continúa, si no es turba-
polacos, españoles, portugueses y na-
rla, contradicha é interrumpida ,.en su-
politanos .: pregunto, ¿serian hoy una
ma, si prescribe, resulta de ella un de-
ley vigente la Constitucion de 91, la
recho; si no continúa, si se pierde an-
polaca, la de Cádiz, Lisboa y Nápoles?.
tes de la prescripcion, no funda dere-
Nadie podrá sostenerlo. Y ¿por qué?
cho alguno. Este es el gran principio,
Porque las vicisitudes humanas y el
y el único verdadero para esplicar las
tiempo las han abolido, no la voluntad
vicisitudes del orbe político: la sobera-
nacional ; pues claro es, por ejemplo,
nía nacional no solo no esplica nada,
ciñe cuando Suwarow entró en Varso-
sino que todo lo embrolla, y solo puede
via y echó por tierra la nueva Consti-
servir para anular cuanto existe de mas
tucion de Polonia, no era la voluntad
sagrado entre los hombres. Por ejemplo,
nacional la que obraba este prodigio,
nadie puede dudar que la conquista de
sino las bayonetas estrangeras; pero el;
la España por los Romanos se hizo con-
tiempo y los sucesos posteriores han
tra la voluntad general de sus habitan-
ratificado lo que entonces dispuso la
tes, pues tanto la resistieron; y que la
violencia.
Monarquía goda se fundó por la fuer-
Todo lo dicho se reduce á esta sen-
za de las armas , y sin contar con el
cillísima verdad: las casualidades hacen,
consentimiento de los pueblos. ¿Y qué?
hablando cristianamente, los desig-
¿seria esta razon suficiente y valedera
nios ocultos de la Providencia permi-
para anular cuanto se ha hecho desde
ten, que el mundo político esté sujeto £
la invasion romana y despues de las
tantas vicisitudes y continuas alteracio-
conquistas de los Godos? De ningun
nes como la naturaleza física: cada una
modo. ¿Por qué? Porque el tiempo y
de estas vicisitudes produce un estado
la prescripcion han consolidado y legi-
1 23 )
( 122
timado, no la invasion y la conquista,.
la invasion y la conquista del pais age-
sino el estado que resultó de aquellos
no es por lo general una usurpación,
acontecimientos , ó atentados. si se.
una violencia del derecho , una injus-
quiere.
ticia; pero la posesion de la tierra con-
Pues ¿qué,. dirá alguno, nada hay
quistada se legitima si dura 'el tiempo
justo é injusto sobre la tierra? ¿no hay
necesario para ello , ó no se legitima si
derechos legítimos en las naciones?.
no llega á- prescribir. Ejemplo sencillo:
¿no. es un crimen violarlos? ¡Miserable
la Francia conquistó bajo Luis XIV la
sofisma! Si señor; :hay justicia é injus-
Alsacia, la Lorena y otras tierras., las
ticia, hay derechos y usurpaciones; pe-
conservó, y hoy son legítimamente po-
yo la justicia y la injusticia estan en las
sesiones suyas : conquistó bajo la Re-
acciones mismas; y asi la que es mala
pública y el Imperio la orilla izquierda
nunca se puede alabar , disculpar ni
del Rhin, el Piamonte etc.; pero no ha
legitimar; asi como no se debe vitupe-
conservado estos paises , y hoy ya no
rar , reprender ni desaprobar la que fue
son pertenencia suya. Y no se diga que
realmente buena, justa, virtuosa. Mas
los tratados sucesivos y el reconoci,
..no es esto. lo que se dice: lo que yo di,
miento de las otras potencias es lo que
.go, y la historia del género humano lo
' legitima seMejantes adquisiciones : 1.a
demuestra , es que una accion injusta
porque un tratado se destruye por otro;
puede producir, y (le hecho produce á
y asi el de Paris (le destruyó to-
veces, un orden de cosas que el tiem-
dos los reconocimientos hechos en Cam-
po. ~solida ylegitima ; y al contrario.
po-Formio, Luneville, Amiens, Presbur-
;una accion justísima produce un esta-
go , Tilsitt y Viena; y si estos hubieran
• o que el tiempo destruye y anula: en
dado derechos legítimos á la Francia
suma , el tiempo confirma ó invalida el
sobre los paises conquistados, resulta-
,1
orden de cosas que resulta de las ac-
ria que el último la 'labia privado de
ciones, sean estas buenas ó matas. Asi,
posesiones realmente suyas, y'uo que
( 124 )
( 125 )
las hubiese restituido á sus legítimos
naciones, son la obra del acaso, de la
soberanos: 2.° porque esta diplomacia
fuerza, de las facciones, y de todo cuan-
moderna no es aplicable á las adquisi-
to se quiera, pero jamas un acto so-
ciones de que se formaron las naciones
lemne, auténtico y legítimo de la su-
de la 'antigüedad. ¿Qué tratados ni qué
puesta soberanía de los pueblos; pero
reconocimientos legitimaron las con-
para completar la demostración conce-
quistas de Giro de Alejandro y de los
damos que por cuanto en cada revo-
Bomanos?—¿ Y qué tiempo se necesita
lucion interviene un número mayor ó
para que prescriba el nuevo orden de
menor de ciudadanos, y consumada la
cosas producido por una revolucion
obra y sancionada por el tiempo con-
política? No es posible fijarle con pre-
tribuye tambien á consolidarla el táci-
cision por medio de una regla general:
to consentimiento de las generaciones
el que sea mas ó menos largo depende
siguientes, se pueda decir, aunque im-
de mil circunstancias que no se pue-
propiamente y con notoria falsedad,
den reducir á cálculo.
que las naciones ejercen en esta mu-
Vengamos ya por fin despues de tan
da y secreta aquiesciencia una especie
larga pero necesaria introduccion á de-
de soberanía pasiva, en cuanto ratifi-
mostrar la proposicion contenida en el
can con su silencio lo que ejecutó la
epígrafe de este artículo . , á saber: que
violencia, el capricho, ó la pura casua-
el único sentido en que con suma vio-
lidad. En primer lugar ya se ve que si
lencia é impropiedad. se puede soste-
á esto se reduce en definitiva la sobe-
ner que las naciones son soberanas,
ranía popular, es harto triste privilegió
presenta todavía una doctrina subver-
el de ceder á la fuerza y conformarse
siva, y ademas impracticable.
con lo que no tiene remedio, pues es-
Queda probado que los grandes
to es en suma lo que se llama tácito
acontecimientos y las mismas revolu-
consentimiento y secreta aquiescencia
ciones que mudan la faz política de las
de los hombres á lo que hallan hecha
1
( z26)
( 127 )
y establecido cuando vienen á este mun;
El principio, ó como dicen sus im-
do-. En segundo lugar supongamos que
pios apologistas, el dogma de la sobe-,
á este privilegio, ó mas bien á esta du-
ranía popular bien explicado y track'.
ra necesidad, se dé el título de sobe-
Ciclo al lenguage de la franqueza .; es
ranía: ¿no se ha visto que proclamando
una proclama subversiva que POCO mas
con tanto énfasis esta estéril preroga_
ó menos pudiera estenderse en los tér-
tiva, sin decir en qué consiste, se
minos siguientes: «Oid, pueblos y na-
Maba el populacho contra la autoridad
ciones de la tierra: pues nada de cuan-
legítima de los Gobiernos existentes de
to existe y os dejaron establecido las
cualquier naturaleza que sean? Veamos
generaciones pasadas es legítimo y va-
en efecto lo que en realidad han que-
ledero sino por vuestro consentimien-
rido decir á las naciones los proclama-
to, vosotros podéis legalmente alterar,
dores de la soberanía, aunque por te-
modificar , 'y aun destruir las institu-
mor á la horca no se han atrevido á
ciones de Vuestros padres. El tiempo,
predicar su doctrina en términos cla-
las guerras,' las conquistas los enla-
ros y precisos; y despues de visto, dí-;
ces de' los Príncipes , la contigüidad
gasenos si es estraño que en el corto
local , los tratados, y hasta las impre-
espacio de algunos años haya habido
vistas casualidades habian reunido cien
tantos y tales trastornos en los paises
provincias en un solo cuerpo de na-
11
civilizados, se haya derramado tanta
cion o-obernada por unas mismas leyes,
.1?
sangre , y se haya atraido un diluvio
y sujetas al mismo Soberano. -¿Sí? Pues
de males sobre la generacion actual,
cada una de ellas es dueño de separar-
se de- la union y de formar un Estado
ó mas bien, si no es una especie de
independiente. El derecho de la espa-
prodigio y un señalado favor de la
da legitimado por la sucesion heredi-
Providencia que el mundo entero no
taria de muchos siglos, ó lo que es
esté ya ardiendo en una guerra espan,..
lap
mas, la libre eleccion de una de las
sa é interminable.
( 128 )
( I29)
generaciones anteriores, habian colo-
decretos del Altísimo ?. Autoridad te-
cado sobre los tronos del mundo á ta-
neis para asolar los templos, derribar
les y cuales dinastías. ¿Sí? Pues voso-
los altares, proscribir el culto y acá-
tros no estais obligados á mantenerlas
bar con sus ministros. La experiencia
en el alto puesto que ocupan, podeis
de muchos siglos habia dictado á
derrocarlas cuando se os antoje, y aun
vuestros mayores leyes sabias y justas,
citar á vuestro tribunal al individuo
bajo las cuales hablan vividoconten-
que hoy está sentado bajo el solio, y
tos y con aquél grado de felicidad que
ha tenido la desgracia de nacer en este
las circunstancias . permitieron ; mil
siglo de la regeneracion universal. Emi-
causas inexplicables y desconocidas ha.-
nentes servicios hechos á la Patria por
bian . introducido entre vosotros una
sus ilustres abuelos, la sangre de cien
multitud de usos y costumbres que el
héroes derramada en los campos de ba-
hábito y el transcurso de las edades
talla en defensa de su pais y de su
habian consagrado, en cierto modo.
Príncipe, habían ennoblecido á mil fa-
¿Si? Pues no os detenga ese supersti-
milias cuyo origen se pierde en la os-
cioso respeto á la ,antigüedad que se
curidad de los siglos. ¿Si? No importa:
os inculcó en vuestros primeros años:
vosotros sois dueños de privarlas en un
rajad, hendid, cortad por donde me-
solo dia de las honrosas distinciones
jor os parezca: acabad de un golpe
con que la Patria agradecida había pre-
con cuanto no se , conforme con el
miado sus méritos, y de quitarles has-
estado 'de las luces. En suma; pues
ta las tierras que sus padres ganaron
nada de cuanto • existe se ha hecho
con la punta de su espada. La Divini-
con. vuestro consentimiento, y sin este
dad misma habia permitido que se in-
nada es legítimo •y valedero, derecho
trodujesen en el mundo varias religio-
teneis para destruirlo todo. Demarca-,
nes , esta verdadera , las otras falsas:
cion geográfica de los Estados; pacto,
¿ Si. ? ¿Qué os importan á vosotros los
y tratados solemnes que reconocieron
9
( 3o )
y señalaron estos límites; tronos, di-
( 13r )
nastías, juramentos de obediencia, re-
filósofos. Y lo que es mas, esta doc-
ligiou , leyes, usos, costumbres, ins-
trina fue practicada fielmente por los
tituciones de cualquiera especie, no-
terroristas de Francia : trono, altar,
bleza, privilegios, i nmunidades, pro-
nobleza, instituciones de toda especie,
piedades, posesion inmemorial: todo
privilegios, inmunidades, clases, ge-
es nulo , si vosotros no lo sancionais
rarquías ., leyes, usos, costumbres, pro-
de nuevo. Examinad pues las obras de
piedades, derechos, y hasta la misma
las generaciones pasadas; y si todas
urbanidad y cultura que tanto reco-
ellas fueron, como es de creer, el pro-
mendaba á los anteriores franceses:
ducto de la ignorancia y de las preo-
todo cayó bajo el hacha revoluciona-
cupaciones, caigan todas ellas al gol-
ria. ¡Y esto se llama regenerar las na-
pe de la filosofia: regenerad vuestra
ciones! ¡y esta regeneracion querian
especie, reorganizad las sociedades y
regalarnos los pedantes de Cádiz y los
cread un mundo nuevo.
perjuros de la Isla! ¡Ah! si ellos so-
¿Parece exagerada esta invitacion
los hubieran de vivir en un pais re-
filosófica de los jacobinos á la ruina to-
• generado á la Robespierre, mañana
tal de cuanto existe? ¿Se estremece, se
quisiera yó que ensayasen en alguna
horroriza el hombre sensato ál pensar
•isla desierta sus funestas teorías, fun-
en las consecuencias de semejante doc-
dando en ella una colonia compuesta
trina? Pues esta es la que literalmente se
de todos los pedantes y filosofastros.
predicó por el jacobinismo frances, y
del Universo , acompañados de las
hembras sus imitadoras
la que aunque mas solapadamente pre-
y secuaces.
Nada de 16' dicho valga: conceda-
dican hoy dia los revolucionarios de to-
mos, , confesemos y
dos los paises, por mas que se disfracen
respetemos, como
dogma inconcuso, que en cada gene-
con los títulos menos odiosos de ra-
racion las naciones tienen derecho á
dicales, liberales, constitucionales y
innovar cuanto hallan establecido por
( 132 )
( X33)
las anteriores, y que en esto consiste
do una cosa que haya sido á gusto de
la Soberanía popular: veamos ahora
todos los interesados en ella ? En nues-
si es practicable esta absurda suposi-
tro caso, si se trata de abolir la no-
cíon. Es evidente, y los jacobinos mis-
bleza, por ejemplo, ¿convendrán en
mos lo confiesan , que este derecho
ello los nobles ? Si se quieren dismi-
no reside en ningun individuo ni en
nuir las rentas del clero, ¿lo apro-
ninguna fraccion de la sociedad, sino
barán los eclesiásticos? Si se trata de
en la nacion entera : luego sin el con-
reformar. y suprimir el ejército perma-
sentimiento de la sociedad entera, muy
nente, ¿ lo consentirán los milita-
terminante y esplícitarnente manifes-
res? etc. etc. Luego' si para que sean
tado, pues el presunto no basta en
válidas las reformas hechas por el pue-
materia de tanta trascendencia, será
blo es preciso que se aprueben por la
nulo cuanto se haga por una fraccion
totalidad de sus individuos, jamas lle-
de la comunidad, por numerosa que se
gará el caso de que se hagan; y de
suponga. Esto es claro. Ahora pregun-
consiguiente el derecho de soberanía
to yo: ¿es posible, es practicable que
que se le atribuye para hacerlas, es
una nacion tal cual numerosa, ¿ qué
ilusorio é. impracticable.
digo? ni una pequeña ciudad conven-
• Pero se replica, no se necesita el
ga unánimemente en la innovacion pro-
consentimiento de todos: basta la apro-
yectada? ¿No se ha visto, no estamos
bacion del mayor número.—En hora
viendo, que siendo tan varios y aun
buena: veamos sí con esta evasion se
opuestos los intereses de los hombres,
salva la dificultad.—Pregunto: ¿la ma-
es casi imposible que lo que al uno
yoría requerida ha de ser numérica ó
conviene sea ventajoso al otro, quo
moral? es decir, ¿se han de pesar los vo-
lo que agrada al pobre, por ejemplo,
tos, ó contarse?—¿Se quiere que se pe-
merezca la aprobacion de los ricos?
sen, esto es, que la opinion de la parte
¿Cuándo se ha hecho jamas en esto mun-
mas, culta y sensata de la nacion se
( 134 )
( 135 )
tenga y pase por opinion nacional?
de la poblacion sin excluir las muge-
Bien. Y si la reforma es resistida por
res, los menores, dementes, fatuos,
la clase menos culta y racional, que
reos etc., ó se excluyen estas clases?
siempre es la mas numerosa, ¿por qué
principio se justificará una novedad
Si no se excluyen, desde aqui hasta el
introducida contra el voto del mayor
dia del juicio doy yo de término para
número, si la Soberanía reside, no en
que se obtenga un resultado racional
una parte, sino en el todo (le la na-
de semejantes deliberaciones.
Si á estas solo se admiten los va-
cion?—No se pesen los votos: sea nu-
rones en ejercicio actual de los dere-
mérica la mayoría requerida.—¿Y có-
chos de ciudadanos, siendo estos, co-
mo asegurarse de la opinion de la ma-
mo queda probado, 5 de la poblacion
yoría numérica en una nacion dise-
total, que aun se reducirá en la prácti-
minada en un vasto territorio? ¿En
ca á 717 por la falta de los que acciden,
qué parage se juntarán diez, doce ó
talmente no puedan ó no quieran asis-
mas millones de habitantes para ver,
tir; resulta que el supuesto consenti-
I.° si todos han concurrido, porque
miento de la nacion se reducirá al de
si no concurren todos, la mayoría que
la mitad mas uno de su sexagésima par-
resulte podrá ser de los concurrentes,
te, es decir, al de la ciento vigésima
pero no de todos los individuos; y 2.°
parte, mas uno. Pero como aun esta no
si los votos se emiten libremente y con
puede votar con conocinúento de cau-
conocimiento de causa porque sin
sa sobre las proyectadas reformas, se-
estos requisitos son nulos y de ningtin
rá preciso que delegue sus poderes á
valor?—No es menester que se. junten
un corto número, que vendrá á ser la
en un solo parage: se distribuirán en
septuagésima milésima parte del todo.
tantas juntas , como sean las poblacio-
Y como en esta corta fraccion bas-
nes.—Vuelvo á preguntar: ¿deben con-
ta la mitad mas uno, resulta que el
currir todos los vecinos y habitantes.
voto de•la ciento cuadragésima milé.
( i36 )
( 1 3 7 )
sima, parte mas uno,. pasará por el voi;
recho de destruir en cada generación
to.:nacional. A este absurdo conduce
cuanto se habia hecho por las ante-
la impracticable teoría de la Sobera-
riores., ademas de ser impracticable le=
nía popular, .aun limitada esta al dere-
galmente esta doctrina, es tambien 'sub-
cho de simple,: consentimieúto en las
versiva de toda humana sociedad.
reformas y novedades que quieran in,
troducirse en cada generacion.
CAPITULO II.
• Resumiendo ya. este:largo capítulo,
Contrato social.
tenemos z.' que lá palabra Soberano
es asno • de los títulos con que se-de,
¡Expresion funesta, dictada por las
signan .los Gefes: supremos. cínicos y
furias del averno al sofistia de Ginebra
pOrinapentes de las naciones: .2." :que
para acabar, si posible fuese, con las so-
pori,Consiguiente donf'• no hay tal Ge,
ciedades humanas! En efecto, si la natu-
fe;,..no,.hay Soberano . soberanía ;3.'1
raleza de las cosas no fuese mas podero-
que por ,tanto el pueblo, tómese esta:
sa que •las vanas teorías de los llamados
voz :.en la, acepeion. que • se quiera,:
filósofos, y el deseo de la conservacion
nunca es ni. puede, ser. verdaderamente
mas • elocuente que la voz de los char-
Soberano: 4.9 que si se llama asi abu,
' latanes; si la fuerza del hábito y el ápe-,
sisamente el derecho que puede darle
go. á lo conocido no pudiesen .mas con
la„ ^eg:islacion 'positiva para que una
el hombre que las quimeras de los so-
partei.de (;.l nombre, mediata ó inme-
ñadores; y los pueblos hubiesen obra-
diatamente diputados 'que discutan las
do siempre con arreglo al principio de'
loyes,-,con iniciativa 6-sin ella, este de-
Rousseau y ti las inmediatas y legíti-
recho .se. reduce en Ultimo resultado
mas • consecuencias que de él se deri-
á una .prerogativa harto estéril con_ la
van , ya no existiria sobre la tierra una
dual .no deberia meterse tanta bulla;
sola sociedad. «Las cláusulas del con-
y'
que si se 'llama soberanía el de-•
trato social, dice el padre y patriarca de
( 138 )
( 139 )
los jacobinos (Contrato, lib. 1. 6, cap. 6.°),
natural de los osos y de los tigres,
estan de tal manera determinadas por
¿cuándo habria, una sociedad perma-
la naturaleza del acto , que la menor
nente? Y si no la hubiese, ¿qué seria de
modificacion las hacia nulas y de nin-
la raza humana ? Volveria el mundo , á
gun valor ni efecto; de suerte que vio-
la barbarie primitiva. Por fortuna el
lado una vez el pacto social, cada in-
interes personal puede mas que los so-
dividuo vuelve á entrar en sus prime-
fismas de los pedantes; y los socios
ros derechos, y recobra su libertad na-
quieren mas ver infringidas alguna vez
tural:» es decir, que violada una vez.
las imaginarias cláusulas del mal soña-
en lo mas mínimo y de cualquier mo-
do Contrato, que ir á' gozar de la ama-
do una sola de las supuestas é imprac-
ble y deliciosa compañía de las fieras.
ticables condiciones en que, segun él,
Asi, pues ni ha sucedido ni es de
se funda el pacto, que en lugar de so-
temer que suceda que• el género hu-
cial deberla llamarse destructor de las
mano siga en la práctica la doctrina del
sociedades, quedan estas disueltas de
Legislador ginebrino ; veamos si á lo
derecho. Ahora bien, entendidas las ta-
menos es teóricamente verdadera. Para
les condiciones como las entiende el
esto es preciso no dar por ciertas, co-
nuevo legislador del género humano,
mo él, arbitrarias suposiciones, ni por
¿ha habido , hay, habrá ni puede ha-
probado lo que no puede probarse, si-
ber una sociedad en la cual, por bien
no examinar 'con separacion el hecho
ordenada que se suponga, no se vio-
y el derecho , y reducir á su justo va-
len mas ó menos , no digo una , sino.
lor las maliciosas y funestas paradojas
muchas de las condiciones, y no algu-
que el jacobinismo procura convertir
na rara vez sino con mucha frecuencia?
en axiomas incontestables, en princi-
Por consiguiente, si á cada violacion
pios eternos, en dogmas inconcusos y
de estas hubieran de irse los hombres
en verdades innegables. ¿Se han forma-
á los bosques á recobrar la libertad .
do ó podido formarse las sociedades por
(
)
)
medió de un contrato, tornada esta pa-
bro que en otro tiempo habia leido y
labra en su verdadera y legítima acep-
releido, admirando ciegamente aquello
cion? Si no- se formaron ni pudieron
mismo que no entendia y me parecia
formarse de este modo , ¿deberán á lo
obscuro, absurdo y desmentido por la
menos y pudran reformarse sobre la
realidad de los hechos; porque tenien-
base del supuesto contrato? En este ca-
do por' imposible que el oráculo del
so ¿ha de verificarse el convenio. entre
siglo, el filósofo por excelencia, el hom-
los asociados, 6, entre las naciones y sus
bre divinizado por los revolucionarios
gobiernos respectivos? Del exámen de
franceses, no latibiese . visto la falsedad
estas cuestiones resultará que nada hay
é incongruencia que en sus doctrinas
de cierto, mil y practicable en el fa-
notaba ya un jovenzuelo sin barba; su-
moso tratado del Contrato social de
ponia mi humildad que la falta no
Rousseau que tanta bulla ha metido y
estaba en el autor sino en mi pobre
tanto daño ha hecho á la generacion
entendimiento y en mi limitada ins-
actual, y hará quizá todavía á las que
truccion ; y que las máximas que yo no
estan por venir.
entendia,' ó -tenia por inexactas y erra-
das , serian altos misterios á que mi
ARTICULO
comprension no llegaba. El tiempo,
otras lecturas y el práctico desengaño
Las Sociedades 'no se han formado ni
me demostraron mas adelante, que no
podido formarse por medio de un
era yo el que se engañaba ó no enten-
verdadero contrato , tomada esta pa-
día, sino 'el maestro el que procuraba
labra en el sentido en que todo el
engañarme y seducirme con estrava-
mundo la habia entendido hasta
gautes paradojas; pero satisfecho con
Rousseau.
este .desengaño privado, y no tenien-
Hacia muchos años que no habia
do ocasion ni necesidad de desengañar
yo vuelto á leer el Contrato social; li-
al público , me contenté con repasar
•
( 143 )
( 1 42 )
Si hay en el mundo un hecho cier-
en mi memoria la doctrina del sofista,
to, notorio, evidente, incontestable, es
que tenia muy presente, y tan bien en-
tendida como es posible supuesta su
el de que ninguna de cuantas naciones
obscuridad , pero sin pasar por el has-
existen hoy sobre la superficie del glo-
tío de volver á leer aquel .dárnulo de
bo se ha formado mediante una acta
paralogismos y alambicadas-sOfisterías.
formal de -asociacion que merezca , ni
Mas debiendo ahora tratar la materia
pueda merecer, el título de contrato.
en presencia del mundo culto, y no
Examínense los orígenes de todas ellas,
debiendo exponerme á que la infideli-
subiendo á la mas remota antigüedad,
dad de la memoria me hiciese padecer
de que nos quedan algunos vestigios ó
alguna equivocacion , he vuelto á leer
monumentos históricos, y viniendo des-
el Alcoran del jacobinismo. Pero ¡cuál
de aquel punto hasta el dia, se verá
ha sido mi sorpresa, ó por mejor de-
que ninguna de ellas ha llegado á ser
este cuerpo social determinado, ó esta
cir , cuáles han sido mi vergüenza y
nacion que llamamos China , Persia,
confusion al ver que ' ,yo habia admira-
Turquía, Rusia, Austria, Francia, In-
do en otro tiempo los sueños de una
glaterra, España , Portugal etc. por un
cabeza delirante, en los cuales nada hay
acto formal, libre y espontáneo, por el
de cierto, de sólido , de claro, de rail,
cual hayan declarado sus habitantes,
de practicable y de racional, y en to-
ni ahora ni en ninguna época, que
dos los cuales no se descubre otra cosa
querian unirse para formar una socie-
que la malignidad mas refinada y la
dad. Todas ellas desde el vasto imperio
mala fe mas insigne que jamas haya
de la China hasta el pequeñito Princi-
tenido escritor alguno antiguo ni mo-
pado de Laca han llegado á ser lo que
derno ! Asi lo demostraré punto por
son por una serie de vicisitudes y re-
punto en el curso de esta obra ; pero
voluciones, en ninguna de las 'cuales
por ahora baste la parte concerniente
ha tenido parte la libre y voluntaria
al epígrafe de este artículo.
( 1 44 )
( 145 )
eleccion de los habitantes que en ,cada
fundan una poderosa monarquía, que
época ocupaban aquel pais. Limitémo-
á su vez es casi conquistada por los
Mis á nuestra.España , recorriendo su-
árabes: la parte libre va reconquistan-
mariamente su historia. Allá en siglos
remotísimos, cuyas fechas se pierden
do el terreno; y formadas en él varias
en la noche de los tiempos, hallarnos
naciones independientes , llegan todas
ya que esta Península estaba poblada
ellas, menos la de Portugal, á reunir-
de cierto número de tribus 6 naciones,
se en una sola monarquía 'por heren-
cias, casamientos , cesiones , guerras,
que divididas en humildes y pajizos
y otras muchas circunstancias. Una cor-
caseríos se hacian ya la guerra unas á
ta campaña incorpora tambien la an-
otras, y eran gobernadas, ó por Régu-
tigua Lusitania á la gran sociedad es.
los, bajo formas republicanas, y mas
pañola ; pero una sublevacion separa
bien patriarcales. El deseo (le extender
de nuevo aquella provincia (le las otras.
su comercio atrae sucesivamente á las
Varias posesiones fuera de la Península
costas de la antigua Hesperia á los fe-
son sucesivamente agregadas y perdi-
nicios y cartagineses; y estos últimos
das por mil y mil accidentes de la for-
fundan colonias y se apoderan de una
tuna, hasta que por último la Nacion
parte del territorio; pero muy pronto
española queda definitivamente com-
la rivalidad de Roma y Cartago hace
puesra de los paises y habitantes que
de este pais, siempre codiciado (le es-
hoy la forman.
trangeros , el teatro de largas y san-
Y bien: ¿en qué época los que res-
grientas gÑcrras, cuyo resultado final
pectivamente compusieron la España
fue convertir en provincia romana la
de entonces se convinieron, volunta-
Península formada por los Pirineos, el
ria y libremente en vivir juntos , en
Occéano atlántico , y el mar llamado
formar una sociedad 6 cuerpo de na-
Mediterráneo. Los bárbaros del Norte
cion ? En ninguna por cierto; y sino
se hacen luego dueños de este pais y
que se señale. Pero hasta Rousseau lo-
. lo
( 146
( 1 47 )
do •el mundo ha :entendido por .con-
to, la nueva acepcion de las palabras
trato el convenio formal, libre y- espon-
mágicas de Soberanía , Contrato social,
táneo por el cual dos_ ó mas individuos.
Derechos imprescrimibles ect., y se aca-
de la espe€ie humana se obligan á ha-
bó el jacobinismo teórico. Todo él se
cer alguna cosa bajo.tales ó cuales con-
funda en -el abuso de las voces, en un
diciones. Luego si para formarse las
verdadero juego de palabras.
naciones que hoy existen no ha inter-
Está bien, replicará algun doctrina-
venido semejante convenio, es demos-
rio ó ideólogo de nuestros dias: las so-
trado que ninguna de ellas se ha for-
ciedades que hoy existen, y tales como
mado por medio de un verdadero con-
existen, no se han formado por medio
trato, tomada esta palabra en el senti-
de un verdadero contrato; pero las an-
do en que todos la. entendian, hasta la
tiguas, las primitivas, de las cuales han
superchería de Rousseau , que para alu-
resultado las actuales, se formaron de
cinar á sus lectores dió á la palabra
esta manera. En primer ligar tratán-
contrato una acepcion-. desconocida y
dose de un hecho que nadie puede
violenta. Este es todo secreto de los
probar documentalmente, basta negar-
novadores, esta la gran táctica de los
le. En efecto, no conservándose en nin-
jacobinos, dar á voces conocidas sig-
gun archivo la acta formal de asocia-
nificaciones arbitrarias , violentas y
cion que constituyó las sociedades pri-
aun opuestas á la acepcion que antes
mitivas, bastaria decir que no existió,
tenian; y deduciendo de la nueva sig-
y á sus defensores tocaria probar que
nificacion aquellas consecuencias para
la hubo; cosa que ni han hecho ni po-
las cuales han violentado maliciosa-
drán hacer jamas. Asi lo dan por cier-
mente el sentido de las voces, presen-
to , como si fuese un punto incontes-
tar sus errores como ilaciones necesa-
table. No obstante, no me limitaré á la
rias de nociones anteriormente recibi-
negativa ; demostraré que las antiguas
das. Sepárese, deséchese, corno es jus-
naciones no se formaron por medio de
( 145 )
( 149)
un verdadero contrato. Para esto no
• dres, y fueron aumentando el número
me valdré de la historia de las socie-
de individuos de la especie humana:
dades primitivas, consignada en la nar-
ya tenemos formada la sociedad sin la
racion del Génesis, sin embargo de que
intervencion de ningun contrato pro-
alli consta que la sociedad humana
piamente tal. Supongamos todavía lo
principió en la conyugal de nuestros
que no es cierto, que estos individuos,
primeros Padres, para cuya formacion
llegados. á edad adulta, se separaban
no intervino ningun contrato entre
de sus padres y erraban solitarios por
partes, sino la sola voluntad y disposi-
los bosques, y que este bellísimo esta-
cion de Dios. Ya he dicho que habla-
do que el misántropo de Ginebra y sus
mos con gentes que no admiten la au-
secuaces llaman natural, siendo el mas
toridad de la Biblia , y no quiero va-
opuesto á la naturaleza del hombre,
lerme de argumentos fundados en prin-
duró siglos, si se quiere: al fin debió
cipios de que puedan desentenderse:
llegar un dia en que dos, tres ó mas
la razon sola me basta. ¿Y qué dice esta
de estos salvages errantes se juntasen
sobre el origen de las sociedades filo-
una y otra vez á la orilla del arroyo en
sóficamente considerado ? Lo siguiente:
que buscaban la pesca, ó en la espesu-
Supongamos que el primer hombre
ra del bosque en que iban á tomar la
y. la primera muger salieron de la
sombra y á cazar los animales que les
tierra como los hongos: claro es que
servian de alimento. ¿Qué debió suce-
el instinto y la necesidad física debió
der ? Que la semejanza de sus formas
runirlos carnalmente , como une al per-.
exteriores y la analogía entre sus mo-
ro con la perra y al leon con la leo-
vimientos considerados como signos de
na; y claro es tambien que de este
sus ideas, les Baria el primero aunque
ayuntamiento resultaron hijos é hijas
muy imperfecto lenguage , bastante en-
cine. solo por la fuerza del hábito con-
tonces para comunicarse sus escasos
tinuaron viviendo al lado de sus pa-
conocimientos ; y cine repetido upa y
( 15o )
( 151 )
mas veces este ensayo , el placer que
verle, corno dice Rousseau, el gran pro-
hallaban en comunicarse baria que con-
blema siguiente: « Hallar una forma de
curriesen frecuentemente al mismo si-
.asociacion que defienda y proteja con
tio, y estableceria entre ellos una espe-
-toda la fuerza coman la persona y los
cie de amistad. Añádase ahora el atrac-
bienes de cada asociado, y por medio
tivo mútilo de los dos sexos, y tendre-
-de la cual, uniéndose cada uno á todos,
mos ya formada una muy- pequeña pe-
-no obedezca sin embargo mas que á sí
ro verdadera sociedad. Y pregunto: ¿qué
mismo, y se quede tan libre corno an-
contrato chico ni grande ha interveni-
tes?» ¿Habrá, digo, en el mundo cabeza
do en su ffirmacion? ¿ Hay en esto mas
tan hueca y destornillada que crea ni
que el efecto mecánico del instinto, el
se figure siquiera que los primeros sal-
placer que resulta de la repeticion de
vages , que por el instinto, el acaso, el
aquellas entrevistas, el hábito que for-
placer, la necesidad, el temor, ó por
ma aquella continuacion de trato , y la
cualquier otro medio se juntaron unos
necesidad de no romper ó destruir un
con otros, pudieron proponerse la re-
hábito que ha convertido en necesidad
solucion de tan dificil problema? Pues
lo que al principio se hizo mecánica-
este es, segun Rousseau, el que se pro-
mente y sin eleccion?
pusieron resolver, y resolvieron -de he-
Y bien : á los dos ó tres primeros
cho , por el Contrato social.
hombres que de esta manera, ó de otra
Está bien, insistirán los filósofos ja-
si se quiere, se acostumbraron á repo-
cobinos, no haya intervenido en la for-
sar en el mismo bosque, á pescar en el
Inacion de las sociedades primitivas un
mismo rio , á sentarse á la sombra de
-contrato formal y expreso, una verda-
unos mismos árboles , y á comunicar
dera estipulacion bajo determinadas y
unos con otros del modo que les era
explícitas condiciones, pero á lo me-
posible , ¿se les pasó ni se les pudo pa-
nos debió haber • un convenio
sar por la cabeza proponerse para resol-
una secreta pero recíproca . coinciden”
( 152 )
153 )
cia de voluntades. Y como semejante
sas, y no por un acto expreso de la
convenio lleva implícitas necesariamen-
soberanía nacional, recurren por_Ulti-
te las condiciones . enunciadas en el pro,
mo al consentimiento tácito; asi aqui
blema citado , es claro que estas «aun-
afirman primero, para engañar á los
que jamas hayan sido enunciadas for-
incautos, que las sociedades se forma-
malmente (hecho confesado por Rous.-
ron por medio de un verdadero con-
seau) son las mismas en todas partes,
trato entre los coasociados; y cuando
y en todas han sido admitidas y reco,
con la historia en la mano se les prue-
nocidas tácitamente..» Veamos á qué se
ba que el acaso y mil circunstancias
reduce este último y miserable efugio
reunidas son las que formaron las pri,
de los solistas.
meras sociedades y las que actualmen-
En primer lugar esta distincion es-
te existen, sin que jamas y en ningu-
colástica es en sustancia la misma que
na época de su duracion haya inter-
ya dejamos analizada y combatida tra-
venido una estipulacion formal y so-
tando de la Soberanía. Porque, asi co-
lemne, por la cual hayan declarado los
mo los jacobinos, sostienen primero
socios que su intencion era la de vi-
que todo cuanto existe en las Dacio-
vir reunidos bajo tales ó cuales con-
nes es la obra de su poder soberano:
diciones; se acogen á llamar convenio
que si hay sociedad , reyes , religioa,
tácito á lo que alli llamaron secreto
gobierno, leyes, usos, costumbres, ins-
consentimiento. Por consiguiente, que-
tituciones de todas clases, y si todo
dando ya probado que este consenti-
esto, tiene alguna autoridad, es por-
miento se reduce 4 dejar hacer, y es-
que ha sido sancionado por la sobera-
to por no poder mas, se ve que el
na voluntad de los pueblos; y cuando
gran contrato social se reduce tam-
se les demuestra que todas estas co,
bien á ser pasivo, á dejarse llevar de
sas se han ido introduciendo por la
los acontecimientos, y á ser uno indi-
casualidad, la fuerza , y otras mil can,
viduo. de lá sociedad en .que el acaso,
( 5
( T
4 5-
5 5 )
le ha colocado, síu que su voluntad
cesidad que insensiblemente contrahe-
haya tenido parte en semejante co-
mos desde la cuna, sin que en ello
locacion.
intervenga ningun tácito convenio.
Respecto de las sociedades actua-
En orden á la sociedad primitiva
les es evidente. ¿Por qué somos los
es igualmente cierto que en su forma-
españoles individuos de la sociedad
cion no intervino tampoco ninguna
española, y los franceses lo son de la
especie de convenio que pueda con
francesa ? Por la misma razon que no-
propiedad llamarse contrato con cláu-
sotros hablamos el castellano y ellos
sulas implícitas y sóbreentendidas. La
hablan el frances: porque la casuali-
asociacion primitiva de los hombres,
dad ha hecho que nosotros hayamos
señálense las causas que se quieran,
nacido al sur de los Pirineos, y ellos
atribúyase á esta ó aquella casualidad, ,
'á la parte allá de esta cordillera de
y explíquese el fenómeno_ de esta ó de
montes. ¿Ha intervenido algun con-
aquella manera, fue, y no pudo me-
trato expreso ni tácito entre los espa-
nos de ser, efecto de la mas imperio-
ñoles para hablar 'en español, y en-.
sa necesidad. Esto es innegable. Sea
tre los franceses para no hablar italia-
el mutuo amor de los sexos, sea la
no? ¿Incluye este tácito consentimiento
precision de defenderse en coman con-
aigunas condiciones? Pues lo mismo
tra las bestias feroces, y de ayudarse
sucede con la especie de aquiescencia
para buscar el alimento; sea el placer
pasiva por la cual permanecemos en
de conversar con sus semejantes % ó
nuestra tierra natal, si es que pueden
sean todas estas causas reunidas las
llamarse aquiescencia el hábito y la
que acercaron y reunieron unos á otros
necesidad de vivir en compañía de
los salvages errantes por los bosques,
aquellos hombres entre los cuales nos
concediendo que haya existido este
ha colocado la Providencia, ó el acaso
estado de pura naturaleza, hecho des-
si aquella voz desagrada: hábito y ne-
mentido por la'revelacion, por la his-
(r
(157)
56)
loria , por los viages y hasta por el
los discípulos de Rousseau, se ha de
sirnple raciocinio ; siempre resultará
decir que intervino entre ellos un tá-
que sí un hombre se reunió con otros
cito convenio ó contrato que merezca,
hombres., fue porque tuvo necesidad
el título de social; es menester decir
de reunirse con ellos, porque dada la
que tambien hay contrato social entre
situacion en que se hallaba, no pudo
el hombre y los' animales domésticos
menos de recurrir á aquel arbitrio para
.que viven en su compañía. No hay
librarse de males é incomodidades que
arbitrio. Asi como el primer hombre
le aquejaban, ó para satisfacer vehe-
que se agregó á otro lo hizo por al-
mentes deseos que aguijaban y estimu-
gun interés, esto es, porque esperaba
laban su corazon y su natural actividad.
de él algun servicio ó placer; y si el
Decir pues que se hace por un contrato
otro consintió en la agregacion fue
ó convenio 'con condiciones implícitas.,
tambien porque creyó que aquella
lo que se. hace por la mas fuerte é
compañía le seria de algun modo ven-
irresistible necesidad , es burlarse de
tajosa; del mismo mismísimo modo,,e1
sus lectores, es insultar á' surazon,
primer hombre que acaricié á un perro
es desnaturalizar maliciosamente el
y partió con él su alimento, lo hizo
sentido mas obvio de las palabras, es
porque esperó que aquel animal le
decir en suma que hablamos, bebe-
podria ser util en la caza, ó solo por
mos, comemos, andamos etc. á con-
tener-una como especie de compañía
secuencia de un contrato.
en su triste , soledad; y sí el perro se
En segundo Lugar, si porque dos.
agregó desde entonces á aquel hom-
hombres impelidos de sus respectivas
bre, fue . porque le daba de comer y
necesidades se reunieron, y ya reu-
le acariciaba y halagaba. Luego si en-
nidos se prestaron 1111.11:1105 auxilios
tre los dos hombres, porque se , reco-
sin haberse obligado á ello ea'presa-
nocieron recíprocamente. útiles, inter-
mente, como ya lo reconocen al fin
vino un verdadero contrato, el mismo
•In
159 )
( 158 .)
idéntico debió intervenir entre el ca-
asirse; nunca se hubieran juntado. Dé-
zador y su perro. No hay ninguna
sele cuantas vueltas se quiera al su-
diferencia Si un hombre se juntó con
puesto Contrato social, en esto ven-
otro porque de cualquier modo tuvo
drá á parar, á saber, en que si hay
interés en juntarse, y este otro convi-
sociedad- humana es porque empezó
no en la reunion porque le era ven-
algun dia; y que si empezó fue por-
tajosa ; tambien el cazador procuró
que los hombres tuvieron necesidad
tener el perro á su lado porque vió
de reunirse: esteril verdad que todo
que Se. compañía le era util; y si el
el mundo sabia.
perro siguió al hombre, fue porque re-
conoció igualmente que en su com-
ARTICULO 2.°
pañía encontraba ventajas que no ha-
Lás sociedades no pueden ni deben
bia hallado mientras vivia solitario.
refirmarse sobre las bases imagina-
aqui el absurdo á que conducen
rias del supuesto contrato primitivo,
las metafísicas sutilezas y arbitrarias
imaginado por Rousseau.
suposiciones del Filósofo de Ginebra.
Su tan decantado Contrato social, bien
Convengo, podrá decir alguno, en
analizado es el mismo que el celebra-
que las sociedades primitivas no se
do entre el perro y el cazador; es de-
formaron á consecuencia de un con-
cir, una operacion inspirada por la
trato solemne, formal y público, ni
necesidad y fundada en la recíproca
por un convenio tácito en que se es-
conveniencia. Y hé aqui otro gran se-
tipulasen implícitamente„ ciertas condi-
creto revelado al género humano por
ciones•; pero seria de desear , seria
los filósofos del siglo XVIII, á saber,
muy importante que asi se hubieran
que si los hombres viven juntos, es
formado ; y por consiguiente ya que.
porque les tiene cuenta; y que si nun-
esto no se . verificó entonces por el es-
ca hubieran tenido interés en reu-
tado de ignorancia y dé barbarie
( 161 )
i6o )
cosa que siempre se ha hecho, y se
que todavía estaban reducidos los
hombres, bueno será, util , laudable,
hará mas ó menos bien, sin necesidad
santo y santísimo que ahora que ya
de contratos ni contratas , y sin que
estamos, á Dios gracias, en el siglo de
haya que recurrir á las terribles re-
las luces , se forme en todos los pue-
voluciones que necesariamente acar-.
blos existentes un contrato público y
rearia la celebracion de semejante con-
auténtico en que se , expresen muy
venio. Por fortuna el filantrópico pro-
ra y circunstanciadamente las condi-
yecto de los 'regeneradores es tan im-
ciones bajo las cuales se obligan los
practicable como perjudicial: y aun-
individuos á vivir reunidos en socie-
que esto no se viese con bastante cla-
dad. De este modo y con esta acta en
ridad cuando Rousseau publicó sus pa-
la mano, cada uno de ellos podrá ver
radojas ,los costosos y malogrados ensa-
á cada instante si se le cumplen ó no
yos que ya se han hecho de su desati-
las condiciones, y
nada teoría en- algunas naciones, han
reclamar su obser-
debido convencerlas á todas de que se-
vancia en caso de que alguna ó algu-
nas hayan sido violadas por uno ó
mejantes sueños son . tan imposibles de
realizar, como contrarios á la felicidad
mas miembros de la sociedad. l3ellísi-
del género humano. Añadiré sin em-
mo y sapientísimo proyecto; si fuera
bargo algunas reflexiones para con-
posible ponerle en ejecucion, y si de
•firrnar y hacer duradero este saluda-
esta no hubiesen de resultar males
ble desengaño..
mucho mayores que el muy pequeño
Que es física y matefialménte..im-
que puede haber en dejar que las co-,
posible que todos los individuos de
sas vayan como han ido desde el ori-
una nacion tal cual numerosa . mani-
gen del mundo; salvo el ir haciendo
fieSten . inmediata, libre y legalmente,.
en las sociedades por mano de los
y con conocimiento de causa, su vo-
gobiernos, las reformas cuya necesi-
luntad para ninguna cosa de las que'
dad vaya deínostrando la experiencia:
II
( 162 )
( 163 ).
pertenecen al arreglo de su gobierno/
queda ya demostrado hasta la eviden,
ciones y celebre otro contrato separa-
cia matemática.
Es imposible reu-
do, ó se la obliga con las armas á
nirlos todos en una sola junta. 2.° Aun
pasar por lo actuado? En el primer
divididos. en, varias, es preciso excluir
caso se hace pedazos' la sociedad-, , - y
los niños, las mugeres etc. etc. 3.° Re-
de una sola van á resultar tantas otras
ducido el número á los solos varones
cuantas sean las secciones refractarias,
adultos llamados ciudadanos, todavía
que una vez abierto el camino, bien
estos tendrian que delegar sus pode-
pronto se multiplicarán tanto como
res á una corta fraccion de la Socie-
las sectas de los novadores en mate-
dad , que segun la base adoptada en
rias de Religion.. En el : segundo, si se-
nuestro Sagrado Código, seria la sep-
gun el principió de Ebusseau; rio •• so-
tuagésima milésima parte cid todo.
lo una parte considerable de la -socie-
4.° Debiendo en esta bastar la mayoría
dad, sino cada individuo particular
numérica, resultaria en definitiva que
tiene el derecha natural é imprescrip-
la ciento cuadragésima milésima parte
tibie de abandonarla cuando las con-
mas uno
diciones del pacto no le convienen,
ó algo menos, porque no to-
¿ con qué derecho puede obligar- ,á -na-
dos los- diputados asistirian á la se-
die la mayoría á formar parte de una
sion , seria la que diese por voluntad
asociacion cuyas reglas no le aco-
general la suya propia para la celebra-
modan?
cion del tal contrato "y estipulacion
• Concedamos que-la generación . ac-
las condiciones. Supongamos pues, co-
mal se conforma en este momento.
sa muy factible, que la mayoría de
con el contrato; tal como le han ex-
los comitentes, ó una sola parte , no
tendido los apoderados, y que le ra-
aprueba lo hecho por sus apoderados,
tifica solemnemente: , ¿qué hemos 'ade-
¿ qué se hace con esta parte disidente?
lantado con eso'? Nada: Como que 'es
¿Se la deja que ella dicte otras condi-
la Soberana, mañana puede decir,que
ue
(?.
( 164
( 165 )
las circunstancias han- variado y que
hoy son ventajosas y equitativas , lo
tal ó cual cláusula debe alterarse 15
modificarse de esta ó de aquella ma-
sean igualmente dentro de 33 años.—
nera, y tendremos todos los dias, ó
Y siendo esto innegable, ¿qué resul-
á
lo menos todos los años, un nuevo
tará de esta contínua renovacion del
contrato; pues cualquiera
contrato ? Que nada habrá estable so-
estipulacion
en que se altere una sola cláusula es
bre la tierra: que á cada generacion
ya en realidad diversa, aunque conserve
podrá mudarse, y de hecho se muda-
su título.—No diga tal cosa la genera-
rá con frecuencia, la forma de gobier-
cion actual, esté y pase por lo acor-
no, la legislacion , el derecho público,
dado : ahí vendrá mañana la genera-
y hasta la demarcacion geográfica de
clon -siguiente., y dirá, y dirá
las naciones del mundo.--Pero para
muy
que asi no suceda, nósotros los cíe la
bien-, que no quiere sujetarse á las
generacion actual, los primeros con-
leyes con que pretendieron sujetarla
tratantes, ya tendremos buen cuidado
sus bárbaros .antepasados .: que las
de insertar entre las condiciones del
condiciones del anterior contrato son
contrato la de que hasta pasados ocho,
onerosas por esta ó aquella razon, y
diez, veinte ó mas años, no se toque
que ella quiere celebrar otro nuevo.
ni pueda tocar al pacto fundamen-
Esto no solo sucederá, sino que no
tal, á la gran carta, al Sagrado Có-
podrá dejar de suceder ; porque de ge-
digo, con •lo cual haremos imposibles
neracion á generacion varian las cir-
esas frecuentes y continuas variacio-
cunstancias de las naciones, varia el
nes. ¿Y con qiié derecho, pregunta
estado de las laces, varian sus rela-
Beutham , pretenden ustedes, señores
ciones con las extrangeras, varian su
contratantes actuales , encadenar la
agricultura, su industria y su comer-
voluntad de las generaciones *nide-.
cio .; en suma varian sus ,intereses;
ras? Si los hombres que hoy viven
es imposible que las condiciones que
son dueños árbitros, Soberanos, para
166 )
arreglar las condiciones del pacto,
(167 )
¿por qué no lo serán igualmente los
talo de la sociedad en que viven, y
que vivan el .año que viene,. de aqui
se convengan en derribar el edificio
á cuatro, á ocho, á veinte años, y mas
social para hacerle de nueva planta?
todavía los que no han nacido aun,
¿No nos enseña la historia, que las re-
son menores de edad? ¿Cómo pueden
voluciones que desde el origen del
ustedes tener de antemano y en pro-
mundo hasta nuestros dias han muda-
fecía -poderes suyos para estipular en
do la faz política de los Estados, han
su nombre? A este argumento ni se ha
sido siempre la obra ó de imprevistas
respondido, ni se responderá, ni se
é involuntarias casualidades, ó de un
puede responder.
corto número de individuos que con
Hasta aqui he supuesto que todos
buena. ó mala intencion • han querido
los individuos de la generacion actual
y logrado trastornar el orden estable-
y de la que respectivamente exista en
cido? ¿No se ve que la regeneracion
de un pueblo jamas ha sido ni será
cada época determinada, reconocen la
efecto de una mútila, unánime y ge-
necesidad de reformar el pacto, se con-
neral resolucion de sus habitantes? ¿No
vienen eri hacerlo, se juntan del mo-
se ve que en cualquiera mutacion, si
do posible, y nombran mediata ó in-
una clase gana pierde la otra, que si
mediatamente sus , apoderados para
hay abusos no querran que se refor-
que lo verifiquen ; pero ¿es esto mo-
men los interesados en su conserva-i
ralmente posible? Bajando desde los
cion, y que siendo tan varios, com-
espacios imaginarios de las abstrac-
plicados y aun opuestos los, intereses
ciones al mundo de las realidades, ¿es.
particulares , es imposible que jamas
de esperar, es creible, es hacedero
se -pOngan de acuerdo todos los indi-
que en cualquiera época que se fije,
viduos de una nacion para realizar,
todos, todos los individuos de una
emprender y ni aun desear siquiera
nacion esteta mal hallados con el es-
esa celebracion de nuevos contratos?
( 168 )
( i6g )
Y supuesto esto, aun cuando que-
ral pública, la •sangre de cuarenta mil
ramos prescindir de la impósibilidad,
españoles derramada imita y bárbara-
¿quién puede negar ni desconocer que
mente en los campos de batalla, pue-
el solo intentarlo debe ser origen de
blos incendiados, provincias devasta-
grandes calamidades? En el hecho solo
das, atroces persecuciones, desconten-
de que esa reforma total y simultánea
to general, reacciones violentas y en-
debe chocar con los intereses de mu-
carnizados odios que quizá se prolon-
chos particulares y aun .de clases muy
garán y perpetuarán en tas edades fu-
poderosas, ¿no es ‘evidente que con
turas: hé aqui el funesto. presente que
Solo intentarla se arrojará en cada na-
los pedantes de Cadíz hicieron á su tris-
cion una tea de discordia que por mu-
te Patria con ensayar en ella las teo-
cho tiempo ha de abrasarla en guerras
rías de los jacobinos en la celebracion
civiles, cuyo término sea, no la rege-'
del gran contrato;. y hé aqui la suerte
neracion , sino la ruina de aquel pais.
que debe esperar todo pueblo que im-
desventurado en que se quiera ensa-.
prudentemente se arroje a refundir de
yar esa curacion radical? Buen testigo
ruievo las antiguas instituciones.
es en el dia la América española y por-
Pero no es. solo la guerra civil y sus
tuguesa, y buen. testigo nuestra des-
deplorables efectos lo que hace temi-
graciada Península. Inmensas y ricas
bles y espantosas esas renovaciones de
posesiones ultramarinas perdidas, aca-
contratos : la guerra extrangera „ la con-
so para siempre, y por lo menos en-
quista, y la pérdida de la independen-
tregadas para mucho tiempo á la mas,
cia pueden ser tarde ó temprano otro
horrible devastacion; la agricultura
de sus amargos .frutos y de sus, lamen-
descuidada , la industria destruida, el
tables, resultados. Los hechos hablan:
comercio paralizado, la deuda aumen-
la Francia quiso renovar su pacto so-
tada prodigiosamente con onerosos.
cial, y sin contar sus desastres interio-
ernpréstios, la colrupcion de la mo,
res, una guerra casi contínua de veinte
y
( 1 7° )
( 171 )
cinco años ha hecho perecer inutil-
vo amenazado , y al fin la hubiera te-
mente en el campo del honor cuatro
nido si con tiempo no hubiese conju-
millones de sus hijos; su territorio ha
sido ocupado
rado la tempestad.
militarmente dos veces
Y no se diga que los pueblos, que
por todas las fuerzas de la Europa; ha
en uso de sus legítimos é imprescrip-
quedado reducida definitivamente á sus
antiguos límites
tibies derechos tratan de renovar su
algo cercenados ; y si
contrato fundamental, no tienen la cul-
conserva su independencia , lo debe á
la im
pa de que los altivos déspotas les ha-
posibilidad de hacer la reparticion
gan injustamente la guerra y se empe-
de sus despojos sin que fuese destrui-
ñen en quitarles el inocentísimo gusto
do el equilibrio europeo. La Polonia
de estarse degollando unos á otros. Si
quiso tambien á i mitacion suya reno-
alguna guerra ha habido justa en el
var su pacto social ; pero no fue tan
mundo; si la invasion y ocupacion del
feliz corno su maestra , y su nombre
territorio ageno han podido disculpar-
desapareció de la lista de las naciones.
se alguna vez; ha sido cuando , corno
Nápoles, Pi amonte, y antes que ambas
en nuestro casó, la guerra , la invasion
nuestra desgraciada España , han que-
y la ocupacion tienen por objeto con-
rido renovar su pacto social, y todas
tener y extinguir, si posible fuese, el
tres han visto ocupado su territorio por
fuego • abrasador del jacobinismo. Si la
ejércitos extrangeros; y Si no han te-
historia recuerda agradecida y .con elo-
nido la suerte de la Polonia, se lo de-
gios el nombre de Gelon , porque hizo
ben á la generosidad de esos mismos
la guerra á los cartagineses para obli-
Príncipes, á qUienes honran los jacobi-
garlos á que aboliesen el uso bárbaro
nos con el l isonjero título de tigres
de sacrificar víctimas humanas , ¿ có-
y
de monstruos coronados. Solo, Portugal
mo negará el homenage de su admí-
ha conseguido d eshacer su nuevo pac-
racion y reconocimiento á los Prínci-
to sin invasion extrangera; pero esta-
pes que en nuestros días han hecho
1
( /79, )
la guerra á los
( 773)
a ntropófagos renova-
dores de
dentro de una ciudad empieza á arder
contratos , cuando vejan sa-
una casa, ¿no corren presurosos los ve-
crificar diariamente millares de vícti-
cinos á apagar el fuego, para que no se
mas en las aras de esa fatal regenera-
cion anti
comunique á los edificios inmediatos'?
-filosófica, y cuando los ame-
Cuando un individuo de la familia se
nazaban á ellos mismos y á sus pue-
blos con la
pone demente furioso, ¿no le atan sus
ensangrentada segur de
mismos hermanos para que no maltra-
la guillotina ? ¿ Qué hombre de bue-
te á los flemas? ¿Se dirá acaso que ni
na fe, qué publicista i mparcial pue-
las provincias limitrofes tienen derecho
de disputarles el in contestable dere-
para oponerse á la guerra civil y á la
cho de intervenir en los negocios age-
propagacion del contagio en las cerca-
nos, cuando esta in tervencion tiene por
nas, iii los vecinos para-apagar el fue-
obj eto apagar el incendio revoluciona-
go de su barrio, ni la familia para en-
rio para que no se extienda hasta sus
cadenar al loco que la alborota y ofen-
propios Estados ? ¿ No nos dicen los
de? Nadie lo dirá ciertamente. Luego
filantrópicos apóstoles del cosnmpolis-
si el género humano compone un solo
mo que el género humano forma una
pueblo , Una sola ciudad, y una sola
sola sociedad, una sola ciudad , una
familia, la provincia inmediata á la que
sola familia, cuyos individuos son los
arde. en guerras civiles ó está tocada
diferentes. Estados que se llaman inde-
de la peste , tendrá derecht para po-
pendientes? Pues asentado y admitido
nerla en paz ó destruir el contagio; los
su principio , respondan á estas pre-
paises vecinos le tendrán tambien para
guntas: cuando dentro de una nacion
atajar un incendio que amenaza á sus
se enciende la guerra civil 6 se mani-
mismas posesiones; y el hermano po-
fiesta la peste en una provincia , ¿ no
drá sujetar al loco. Graciosa cosa seria,
acuden las i nmediatas á restablecer la
que porque cada uno es el amo de su
paz y á destruir el contagio? Cuando
casa pudiese pegarla fuego cuando le
0v
( 1 7 5 )
( 1 74 )
viniera en mientes, sin que sus veci-
ARTICULO 31°
nos tuviesen accion para acudir á ex-
tinguirle. Este es punto que se tratará
El único contrato que acaso , alguna
mas largamente en su propio lugar. Por
vez; en' ciertos paises y en determi-
ahora baste haber probado que tengan
nadas circunstancias ha podido 6
ó no las naciones el derecho de inter-
puede celebrarse en la sociedad, que
venir en los negocios de sus vecinas,
es el contrato, 6 mas bien concorda-
se expone de hecho á ser invadida y
to, entre gobernantes y gobernados,
conquistada la que á pretexto (le reno-
es precisamente el que no admite
var su pacto social introduce noveda-
Rousseau.
des peligrosas, que pueden comprome-
ter los intereses y turbar la paz interior
Increible parece ,. pero lo estamos
de los (lemas paises;
viendo á cada paso., que aquellos mis-
y que cuando na-
da tuviesen que temer las renovadoras
mos hombres que. mas se precian de
de contratos por parte (le los
filósofos , que tanto presumen de lógi-
, extran-
cos, y que á cada página nos apestan
geros, bastaba para arredrarlas y hacer-
con lo de .analizar bien las ideas y fi-
las desistir de tan temeraria empresa
la triste perspectiva de los males que
jar con recision el significado de las
les ,
voces; sean los menos consecuentes en
amenazan en lo interior de su pro-
pio territorio.
sus .principiós, los que mas, embrollen
á 'sabiendas las nociones mas sencillas
y claras , y los que mas abusen de los
términos. Pues este es cabalmente el
gran pecado , ó por mejor decir, la vo-
luntaria y maliciosa táctica de los filó-
sofos revolucionarios ; y nada me seria
mas facil que demostrarlo , si tuviese
( 176 )
( 1 77 )
tiempo y lugar para examinar una por
da, por la cual el hombre se deja con-
una las mas famosas producciones del
ducir segun las circunstancias hácia
siglo XVIII y del presente, y si el pú-
todo lo que puede satisfacer sus nece-
blico pudiese tener paciencia para leer
sidades fisicas. Pues bien: esta simple
sín hastío un exárnen tan prolijo , y
y pasiva aquiescencia á vivir de una
en que á cada paso habria que repetir
manera, á que imperiosa y necesaria-
las mismas observaciones. No siendo
pues esto posible, y no debiendo entrar
mente arrastraban al hombre su mis-
ma organizacion y la irresistible ten-
tampoco en el plan de esta obra, á no
dencia hácia su conservacion y bien es-
hacerla interminable , limitémonos á
tar, es la que el gran Rousseau califica
citar por ejemplo la inconsecuencia y
con el pomposo título de Contrato, y
mala fe de Rousseau en su Contrato
niega que lo sean las únicas transaccio-
social.
nes públicas, á las cuales pudiera con-
• Queda probado hasta la evidencia,
venir en cierto modo aquella deriorni-
si la hay en estas materias, que las so-
nacion , que son las que de tiempo en
ciedades, ni como ahora existen ni co-
tiempo se han celebrado en algunos
mo pudieron ser en su origen, se for-
pueblos para terminar las discordias ci-
maron ni pudieron formarse por una
viles, fijar la suerte de los ciudadanos,
acta formal de asociacion á que cori
y arreglar la forma del gobierno. La
propiedad pueda darse el título de coa-
maliciosa superchería que hay en esto
trato , en el sentido legal y ordinario
ya la descubriré á su tiempo: por aho-
que ha tenido, tiene y puede tener es-
ra lo que importa es hacer ver, que es-
ta palabra en todos los pueblos y en
tas especies de concordias, que ya se
todas las edades; y que á lo mas pue-
han celebrado alguna vez, pueden ce-
de decirse que intervino en su forma-
lebrarse y se celebrarán sin duda toda-
cion aquella especie de condescenden-
vía, entre gobernantes y gobernados,
cia maquinal, casi irreflexiva y forza-
son las únicas á que en cierto sentido
12
( 178 )
( 179 )
puede convenir el título de Contrato.
anales; limitemos la indagacion á los
Este es un punto muy interesante que
dos famosos pueblos de Lacedemonia
todos los revolucionarios han obscure-
y Atenas. Sabido es que establecidos
cido y embrollado maliciosamente, y
por la fuerza los Heraclidas en el Pe-
que yo procuraré ilustrar con la ma-
loponeso, llegó á consolidarse entre
yor claridad; porque de su explicacion
otros el reyno de Laconia, gobernado
resultará lo que son las llamadas Cons-
por dos reyes hereditarios que ejer-
tituciones antiguas, y se verá mas cla-
cian indivisa la autoridad soberana; y
ro que la luz, que estas no emanaron de
que con el tiempo mal avenidos entre
la soberanía popular
sí los ciudadanos- por la desigualdad
Omitiendo lo poco que pudiera de,.
de riquezas, por lb -variable de •las
eine en esta .parte sobre las naciones.
yes, y por otras mil causas que aqui
orientales, cuyos orígenes é historia
no es del caso referir, Licurgo, tio y
vil nos son tan desconocidos, y renun
tutor de uno de los dos reyes, formó
ciando tambien á los victoriosos argu-
durante su menor edad, el atrevido
mentos que podria suministrarme la
proyecto de reformar casi en su tota-
legislacion del pueblo hebreo, porque
lidad la antigua legislacion; y que no
como ya he dicho , hablo particular-
solo sin autorizacion ni consentimien-
mente con los incrédulos; tratemos so-
to unánime del pueblo, pero aun con-
lo de aquellos pueblos cuya historia
tra la voluntad de una faccion nu-
profana nos es mas conocida y está
merosa, logró establecer su nuevo Có-
apoyada en documentos irrecusables.
digo, corriendo grandes riesgos per-
Empecemos por la antigua Gre-
sonales hasta salir gravemente herido
cia; y dejando á un lado las vicisitu-
en una conmocion popular; teniendo
des políticas de una multitud de rey-
que recurrir para conseguirlo á men-
necillos y obscuras repúblicas de que
tidos oráculos, y al fraude de exigir
apenas ha quedado memoria en los
un juramento falaz, y sujetándose á la
(i8i)
( í So
'dad pudiera decirse que por este con,
dura suerte dé acabar su vida fuera dé
trato fue legalmente instituido el go-
su tierra natal. Sin embargo pues dé
bierno de Lacedemonia. Y si los se-
que para la formacion de aquel famo-
so Código no intervino una delibera
ñores filósofos se hubiesen limitado
cion general de los ciudadanos ; que
á dar el nombre de sociales á las tran-
no se nornbra.ron diputados para
sacciones públicas de esta clase, nadie
cutirle y sancionarle; que en resolu,
tendria inconveniente en admitir el
cion fue la obra de una conspiracion
Contrato social , explicado y entendido
de algunos pocos, y que en él esta-
en este sentido racional. Pero como de
ban mezcladas las leyes que hoy se
aqui no resultaba el pretendido dere--
llaman fundamentales con las que se
cho de Soberanía popular, porque de
titulan secundarias, y que por tanto
estas transacciones, unas han sido obra
no es una constitucion propiamente
-de los Magnates, otras se han estable-
dicha; no podemos desconocer que en
cido por . la. fuerza ó el engañe, estas
él se propuso por el legislador .y de-
sin delegacion del pueblo y muchas
mas gobernantes una especie de trani-
veces contra su voluntad, y aquellas so-
saccion entre los antiguos y
lo con el tiempo y el hábito se han
nuevos in-
tereses, entre las antiguas y nuevas
convertido. en leyes obligatorias; no
instituciones, entre los, abusos y las
quiere el señor Rousseau que las Ha,
reformas que el tiempo habia hecho
memos Contrato, sin embargo de que
necesarias,
de un modo ó de otro, y mas pronto
y entre las pretensiones de
6. mas tarde, ha intervenido . aquel 1,1!
las diversas clases y corporaciones. Y
cito consentimiento en que hace con-
como, aunque con repugnancia al prin
sistir el contrato primitivo.
ripio, fue al fin adoptado y prescri-
Iguales observaciones pueden ha-
bió con el tiempo este concordato en-
cerse sobre las vicisitudes y mas fre-
tre los gobernantes y el pueblo, no
cuentes alteraciones que experimentó
hay duda en que sin mucha impropie-
81.)
( 183 )
el gobierno de Atenas desde Teseo has-
hace mencion , estan consignados los
ta que fue incorporada en el imperio
verdaderos fueros, ó corno dicen nues-
Romano. En todas sus revoluciones
tros pedantes, las libertades patrias
políticas se verá la lucha entre los po,
de las' naciones actuales.
bres y los ricos, entre el pueblo y
Sin anticipar aqui lo que se ha
los magnates, y una transaccion que
de decir luego sobre el origen , la
por algun tiempo termina las discu,
esencia. , las ventajas y los inconvenien-
siones, y es alternativamente mas cí me-
tes del gobierno representativo,. bas,
nos favorable á la democracia, á la
tara recorrer sumariamente la histo-
oligarquía ó á la aristocracia, segun
ria general de los Estados formados
la fuerza relativa de los partidos al
en Europa con los despojos del Im-
tiempo de celebrarse la concordia.
perio Romano , á consecuencia de la
- Todavía se ve esto con mas clari-
invasion de los Bárbaros del Norte.
dad en la historia de la república ro-
Numerosas tribus de aguerridos sal-.
mana; toda la cual está reducida en
vages, salidas de los inmensos bosques
la parte política á una lucha de cinco
de la antigua Germania y otras re-
siglos entre la plebe y el Senado , es.
giones septentrionales, se precipitan
decir, entre el Estado llano y la no-
enteras sobre el occidente y mediodía
Meza, y al triunfo, lento., graduado y
de Europa ; y despees de. vencer . en
definitivo del partido popular, bbteni,
mas ó menos tiempo la mayor ó me-
do á fuerza .de sucesivas y bien mane-
nor resistencia que les oponen los an-.
jadas transacciones en que siempre ar-
tiguos dominadores, se establecen de-
rancaba alguna concesion á su contra-
finitivamente en las . provincias roma-
rio , y debilitaba sir poder. Pasemos ya,
nas, forman de ellas varios Estados
¿t las naciones modernas, cuya histo-
independientes, y fundan en todos las
ria civil es para nosotros mas interesan,
Monarquías que hoy conocemos con
te, porque en las transacciones de que
el título de feudales..
( 184 )
( 185 )
Ganadas á punta (le lanza las nuevas
derechos que en suma consistian en
posesiones por unos guerreros que bas-
que los colonos pudiesen usar y dis-
ta entonces habían vivido libres é inde-
poner de una parte de los frutos , que
pendientes en las selvas e, en rústicas
con su sudor arrancaban á la tierra
poblaciones, y no reconociendo en su
para mantener á sus ociosos señores.
caudillo otra autoridad que la militar
Sin embargo, esta esclavitud tan dura
necesaria para llevarlos á los combates;
en los primeros (has de la conquista
aunque pasados estos continuaron obe-
fue suavizándose poco á poco ,, luego.
deciéndole y le condecoraron con el tí,
que los conquistadores abrazaron la
tulo de Rey, palabra tornada de la len-
rcligion de los vencidos, y fueron ci-
gua de los ' vencidos; se deja. conocer
vilizándose con el trato y compañía •de
que el poder de estos Gefes debió de ser
sus vasallos, é incorporándose insensi-
muy limitado, que nada podrian hacer
blemente con ellos por enlaces matri-
en los negocios públicos de alguna
moniales.
portancia sin contar con los principa-.
De esta Constilucion primitiva de
les cabos de su ejército, y que estos
las nuevas monarquías, escrita, como
serian dueños y señores casi absolw,,
se ve, con la punta de la espada, y no
tos en las porciones de territorio que.
emanada de ningun contrato social ni
respectivamente. 'se habian apropiado,
sancionada por el pueblo soberano ,
ó les habian sido adjudicadas en la
no ser que se llame tambien soberanía
reparticion de los despojos. Se' infiere
la necesidad de obedecer cuando no se
tambien , y consta, que el pueblo ven-
puede resistir , resultaron y debieron
cido fue mirado como. una propiedad
resultar varias consecuencias, que es im-
de los vencedores, y reducido á una
portante enumerar y distinguir con pre-
especie de esclavitud bajo el título de
cision. Los grandes Señores debie-
vasallaee, sin mas derechos que los
ron continuar, y continuaron, intervi-
que sus mismos amos quisieron. dejarles.
niendo directa é inmediatamente en los
( 186 )
( 18 7 )
negocios públicos y de interes general,
dal en su segunda época, formada tam-
concurriendo á las deliberaciones en
bien sin intervención del pueblo , y
que de ellos se trataba, ya en épocas
dictada en cierto modo por los solos
fijas, ya cuando eran llamados por el
magnates, en virtud del título primor-
Príncipe. 2. a Al principia debieron re-
dial de primeros cabos del ejército con-
servarse , y se reservaron, el derecho
quistador.
(le elegir nuevo Rey cuando de cual-
. Llegadas las cosas á este punto; acre-
quier modo faltase el que anteriormen-.
centado por una parte el poder de los
te ocupaba el trono. 3.1 Las peligrosas
Señores por el aumento progresivo del
disputas, y aun sangrientas guerras á
número y riqueza de sus vasallos ; con-.
que estas frecuentes elecciones debian
solidado por otra el de los Reyes por.
dar lugar, unidas W .
17).
mayor poder que
la sucesion hereditaria y por las nejo
insensiblemente adquirirían los Reyes,
ras y creces de su patrimonio, y me-
y á otras varias circunstancias, debie-
jorada tambien, aunque lentamente y
ron hacer, é hicieron con el tiempo,.
Por las mismas causas, la suerte de los.
hereditarias todas ú. casi todas las co-
Vasallos mediatos é inmediatos de la
ronas. 4. 1 Estando tau íntimamente en-
corona; los Reyes debieron mirar con
lazados los negocios civiles con los ecle-
zelos el excesivo poder de los Próceres,
siásticos, y debiendo entender en estos..
y el Estado llano llevad con menos do-
los Obispos , era consiguiente que es-
cilidad el yugo de los Señores; y de
tos asistiesen tambien á las juntas ge,
aqui debió resultar una importante no-
p erales en que aquellos se ventilaban,
vedad en la Constitucion, (.1- sea, en la
ya en su calidad de Prelados, ya como
situación política de las monarquías eu-
Señores temporales, cuando sea por do-
ropeas. Los Reyes debieron favorecer.
nacion, ú otro título hubieron adqui-
por todos los medios posibles la erran-
rido ellos y las Iglesias territorios y Va-
cipacion de los vasallos de señorío, y
sallos. Y hé aqui la con stitucion feu-
estos contribuir al acrecentamiento de
( 188 )
( 189
la prerogativa Real: y en efecto , asi se
ferencias particulares, todas se reducen
verificó en todas partes mas ó menos
r.° á concesiones hechas por los Reyes
pronto, y con mas ó menos extension.
al Estado llano para disminuir el poder
Para conseguirlo los Reyes concedieron
de los grandes vasallos, que rivalizaba
fueros. particulares y privilegios á los
Con el de la soberanía : 2.° á peticiones
pueblos, y llamaron á las juntas gene-
del mismo Estado llano,' que unas ve-
rales á las personas mas distinguidas'
ces desatendidas y otras otorgadas, y
del Estado llano , primero. como sim-
ya resistidas, ya no contradichas por
ples consejeros rí hombres buenos , y
la nobleza y el clero, mejoraron inmen-
luego, convertida en derecho la costum-
samente la suerte de los vasallos, redu-
bre, permitiendo á ciertas villas y ciu,
jeron su esclavitud, antes real, 'á una
Jades enviar á su eleccion cierto núrne-
dependencia menos inmediata y -one-
ro de diputados que expusiesen sus ne-
rosa , é hicieron del pueblo una parte
cesidades- y quejas, y reclamasen aque-
integrante de la na¿ion,igual ya enton-
llas franquicias y leyes que mejor pu-
ces á los otros dos brazos, y luego su-
diesen contribuir á su bien estar: y los
perior por el número, las riquezas y
vasallos de señorío aprovecharon tam-
la fuerza real de sus individuos: y 3.° á
bien todas las ocasiones que la casua-
• los reglamentos definitivos que resul-
lidad les ofrecia para. substraerse á la
taron de los privilegios Reales y de los
inmediata jurisdiccion de sus Señores,
otorgamientos acordados en las juntas
y ponerse bajo. la proteccion de la co-
generales; privilegios r concesiones que
rona. En este tercer periodo es donde
regularizaron mas ó menos bien la for-
realmente empiezan las Cartas, los Fue,
ma general del gobierno , y convirtie-
ros generales, y las llamadas Constitu-
ron en derechos las primitivas usurpa-
ciones de las actuales y modernas so-
ciones hechas al poder soberano por
ciedades: Cartas, Fueros y Constitucio-
los Grandes , y las franquicias y pre-
nes que, cualesquiera que sean sus di-.
rogativas obtenidas por el pueblo co-
•
1 91 )
( 1 90 )
mo simples mercedes y gracias.
ciales. Y este pueblo ingrato es el que
Esta es, mirada en grande , la vera
hoy pretende dictar leyes á los Prínci-
ladera y filosófica historia del derecho
pes sus bienhechores, á los mismos que
público de las naciones europeas en la
cuando era él mas debil le ayudaron á
parte que hoy se llama constitucional:
salir de esclavitud y á reconquistar su
historia cuya exactitud puede compro-
libertad!
bar cualquiera aplicando estas observa_
Y en toda esta formacion gradual
ciones al Parlamento y gran Carta de
del derecho público, ¿qué otra cosa hay
Inglaterra, á los Campos de marzo y
en resolucion que continuas y alterna-
mayo, Estados generales y Capitulares
das transacciones entre el fuerte y el dé-
de Francia, y á los Concilios, Cortes
bil , entre el opresor y el oprimido,
y Fueros de España. En todos ellos se
entre el Príncipe y los, vasallos, y en
vérá, salvas, como dicen los franceses,
suma entre gobernantes y gobernados?
les nuances locales, en el primer perio-
Al principio de las monarquías euro-
do una nobleza guerrera que apenas
peas ¿ no eran de hecho los Señores los
deja al Príncipe otra prerogativa que
gobernantes, y los hombres del Estado
el título y las insignias de Rey; en el
llano los gobernados? Y todo cuanto
segundo Príncipes que aumentado ya
estos han ganado ¿ha sido en sustancia
algun tanto su poder otorgan privile-
otra cosa que efecto de las transaccio-
gios al Estado llano para deprimir y
nes que han podido obtener en cada
menoscabar la prepotencia de los no-
época, segun el grado de poder real con
bles ; y en el tercero un pueblo que
que respectivamente se hallaban los
esclavo al principio y vendido junta-
vasailos y los . Señores? Las modifica-
mente con las tierras que cultivaba, co-
ciones mismas que la autoridad de los
mo los ganados que en ellas pacian , va
Grandes recibió en diferentes ocasio-
recobrando por grados, y en forma
nes, y el acrecentamiento ó diminu-
de
concesiones graciosas, los derechos so-
cion de póder que alternativamente re-
( 192 )
( 193 )
conocemos en los Reyes, ¿qué otra co-
Éanía popular se ha privado de explij.
sa fueron que transacciones entre el
car racionalmente lo único que puede
cuerpo ó Estado aristocrático y el Su-
decirse sobre la especie de contratos
premo gobernante de la nacion? Y se-
que'en cierto modo han contribuido,
mejantes transacciones ¿ no ludieran lla-
no á la formacion de las sociedades,
marse, y lo son en realidad, contratos
sino á ciar á ciertos gobiernos la fox,-
que han dado la forma que hoy tienen
ma en que nos los presenta la historia
á las sociedades civiles ¿ Y no pudiera
en sus diferentes épocas. No me deten-
darse tambien, y aun con mas propie-
go á refutar sus sofismas, porque esto
dad, el título de contrato al que real-
pertenece á otro lugar : por ahora baste
mente se celebra todavía en algunos
haber probado históricamente que las
reynos .entre la nacion y el Príncipe,
cartas, los fueros, las leyes, los regla-
cuando éste, segun la .antigua usanza,
, mentos de todas clases que sucesiva-
jura á su advenimiento al trono ó al
mente habian ido modificando y regu-
tiempo de ser reconocido - por herede-
larizando los gobiernos de las monar-
ro de la corona, que gobernará segun
quías europeas hasta constituirlos de-
las leyes y guardará los antiguos fue-
finitivamente en el estado y la forma
ros ? Pues á este verdadero contrato
en que estaban en el siglo de Carlos Y,
que se celebra en algunas sociedades,
en el cual empieza una época nueva
y que en consecuencia es su único y
de que se hablará á su tiempo, emana-
verdadero contrato social, es cabalmen-
ron en parte de la sola autoridad de
te al que no permite Rousseau que se
los Príncipes, y en lo (lemas fueron el
le dé siquiera el título de contrato.
resultado de continuas, alternadas, y
Léase el cap. x6, parte 3. a, y se verá
mas ó menos justas transacciones ce-
en qué ridículas sutilezas y vanas sofis-
lebradas entre las', tres grandes Clases
terías funda su negativa ; y cómo por
del Estado , clero , nobleza y pueblo:
sostener el falso principio de la sobe-
transacciones en que siempre intervie-
13
194E)
( 195 )
ne el Príncipe, ya corno parte eh sti.
desnaturalizado y torcido el sentido de
calidad de Señor, ya como mediador,
las voces para deslumbrar á los incau-
ya como juez que decide entre dos
tos y hacerles caer en los peligrosos
tigantes , y ya como Soberano regula-
errores que deseaban propalar; pero.
dor de la sociedad. Este es un hecho
no siendo este mi objeto, basten los
histórico: lo de un contrato expreso
ejemplos que se vayan presentando. Ya
tácito por el cual todos los individuos
hemos visto en los dos capítulos ante-
de un Estado se hayan convenido en
riores con cuánta malicia han abusado
reunirse y formar una sociedad bajo
de los términos y han embrollado con
condiciones explícitas ó sobreentendi-
ininteligibles metafisicas las ideas mas
das, considerado históricamente y res-
comunes, sencillas y claras, para esta-
pecto de lo pasado, es una fábula des-
blecer los / funestos dogmas de la sobe-
mentida por los anales de todos los
ranía popular y del contrato social; y
y
pueblos conocidos ; y mirado en teo-
ahora veremos lo mismo , y mas com-
ría y para lo futuro , una abstraccion
pletamente si cabe, con la palabra de-
que es imposible realizar legalmente
rechos, y con- la maligna division que
sin grandes trastornos é indecibles ca-
de estos han hecho en derechos del
lamidades.
hombre y derechos del ciudadano: di-
vision que sin embargo será preciso
CAPITULO III.
seguir para impugnar la doctrina de
Derechos del hombre y
los novadores.
del ciudadano.
Un volumen no muy pequeño ten-
ARTICULO I.°
dría que escribir si solo hubiese de
Derechos del hombre.
notar, sin combatir sus errores, la ma-
la fe de los filósofos revolucionarios,
Para conocer todo el veneno que
y la depravada intencion con que han
encierra la famosa division de los de-
( 196 )
197 Y
rechos en derechos del hombre y del
Tracion positiva de los pueblos civilizan
ciudadano, descubrir por entre los es-
dos, fue preciso preparar mañosamen-
' tudíados sofismas de sus autores el ver-
te la ruina de los tronos y el descré-
dadero fin que se propusieron al intro-
dito 'universal-de los códigos vigentes.
ducirla, y fundar la respuesta que de-
Viendo. pues que en ninguno de estos
be darse á sus artificiosos paralogismos,
se hallaba consignado el derecho de
es necesario tomar las cosas desde mas
insurreccion, ni el de la autoridad so-
alto.
berana del pueblo para destruir en utit
El espíritu de innovacion y de re-
dia y por un soló acto de su voluntad
forma que dominó en el último siglo
suprema la obra de las. generaciones
y domina todavía en el presente , y
anteriores ; y conociendo que sin ar-
cuyas causas expuse en él discurso pre-
mar . al futuro Soberano con la espada
liminar , no se limitó á simples é ino-
de la ley, y sin legitimar de algun mo-
centes, aunque impracticables teorías,
do la rebelion á que se le provocaba,
como son todas las contenidas en cuan-
no se lograria derribar los gobiernos
tas Utopias se habian escrito desde la
ni substituir á las antiguas institucio-
República de Platon hasta los sueños
nes las nuevas que se proyectaban; fue
1
•del buen Abad de S. Pedro; sino que
indispensable suponer que existia una
pasando á la práctica, quiso realizar y
legislacion natural, anterior á las leyes
plantear desde luego la regeneracion
positivas, con la cual debian estas con-
filosófica de las naciones, tal como la
formarse, sópena de ser nulas, injus-
habian ideado los célebres soñadores
tas , bárbaras, opresivas y tiránicas, y
tan injustamente honrados con el títu-
que en aquel código imaginario esta-
lo de filósofos. Y como esta obra tan.
ban consignados y garantidos los de-
piadosa debia encontrar innumerables
rechos que los códigos reales anate-
obstáculos y obstinadísima resistencia
p
matizaban- expresamente. ¿Y qué hicie-.
or parte de los. gobiernos y la legis-
ron 1s novadores para lograr que se
• 1
( 19 8 )
(t.99)
admitiesen aquellas suposiciones tan
para lo mismo los otros miembros de
gratuitas como fecundas en consecuen-
la. sociedad: positivos son aquellos que
cias perjudiCiales y subversivas? Abu-
aseguran al individuo. el goce de cier-
sar maliciosamen te de una expresion
tas cosas , sin las cuales puede el hom-
recibida entre todos los publicistas, y
bre vivir y aun llegar á. aquel grado.
que bien entendida presenta un senti-
de felicidad á que le es dado aspirar
do muy verdadero, á saber,' la de dere-
en su corta peregrinacion sobre la tier-
cho natural.
ra. Entre los primeros se cuenta el de-
Habiendo observado los escritores
recho de defender la vida contra el
de buena fe que entre los derechos de.
injusto agresor etc.; y entre los segun-
que el hombre goza en el estado de so-
dos el derecho á reclamar mil y mil
ciedad hay unos que se fundan en su
cosas que las leyes autorizan en un pais
misma naturaleza, son conformes á 'ella
y prohiben en otro, segun las circuns-
y se derivan en cierto modo de su or-
tancias de tiempos y lugares; tal como
ganizacion „ y que otros son puramen-.
votar en tales y cuales juntas, elegir
te convencionales, se fundan solo en
tales (5 . cuales magistrados etc. etc.
las disposiciones positivas del legisla-
Ya se deja entender que tomados
dor, y pueden variarse sin que el hom-
en esta acepcion los derechos natura-
bre deje de ser lo que el autor de la
les, nada.podian deducir de ella los
naturaleza quiso que fuese en el hecho
novadores para cohonestar y legitimar
de haberle formado . tal corno le vemos,
sus planes de. subversion ; pues claro
dividieron los derechos en naturales y
*es , clarísimo, y nadie lo ha negado ja-
positivos. Naturales son los que asegu-
mas , que en toda sóciedad bien orde-
ran á un individuo cuanto le es nece-
nada la ley debe asegurar . á los indivi-
sario para conservar la vida y hacerla
duos el derecho de hacer cuanto les sea
tan cómoda y deliciosa como, lo per-
naturalmente favorable, y no perjudi-
mita el derecho recíproco que tienen
que á otro; y que aun los que se lla-
( 20 .0 )
(coz)
man positivos han de fundarse siem-
pre en alguna utilidad mayor ó menor
NUMERO I.°
del cuerpo social y de sus individuos.
Fue pues necesario dar otra significa-
No ha existido ni podido existir , jamas
cion á la expresion derechos naturales.,
entre los hombres el estado llamado
¿Y qué hicieron para conseguirlo é
de pura naturaleza.
introducirla maliciosa y s o lapadamen-
te Suponer que los hombres antes
Ya he indicado en otro lugar que
de reunirse en sociedad vivieron soli-
la revelacion, la historia , la tradi-
tarios en los bosques y en un estado
cion, los viages modernos, la razon y
ele insociabilidad , que tan impropia co-
hasta la misma física demuestran que
mo pérfidamente llamaron estado de
no solo no ha existido , pero ni • aun
pura naturaleza: . 2.° que en este esta-
ha podido existir ese estado imagina-
do el hombre tenia una porcion de de-
rio que se llama de pura naturaleza;
rechos verdaderamente tales; y 3.° que
y aqui es el lugar de extender y con-
los conserva en el estado de sociedad,
firmar largamente aquella indicacion
por cuanto siendo. naturales son sagra-
anticipada. •
dos é irnprescriptibles. Veamos pues si.
En cuanto al hecho, si no se trata-
estas tres suposiciones son verdaderas
se mas que de confundir la vanidad
y admisibles. Yo por mi parte, ó me
de los' sofistas, bastaria negarle; y á
engaño mucho, ó puedo demostrar que.
buen seguro que por' mas que diesen
aquellas tres aserciones son evidente-.
tormento á sus destornilladas cabezas,
mente falsas.
no le Pre.barian desde aqui hasta la
consurnacion de los siglos. En efecto
bastaria hacerles estas ú otras pregun-
tas semejantes. ¿Dicen ustedes que hu-
bo un tiempo en que los hombres vi-
( 2o2-
( 2o3 )
vieron . solitarios ó aislados en los bos-
contra ellos. ¿Hacen una suposición
ques, sin tener entre sí trato, comu-
arbitraria, dan por sentado un hecho
nicacion ni especie. :alguna de socie-
notoriamente falso? Obligarles á que
dad ? Pues: bien, vayan ustedes res-
le prueben, y entre tanto contentarse,
pondiendo á estas cuestiones. 1. 1 ¿En.
con negarle rotundamente. El que le
qué época la especie humana estuvo
afirma es el que debe probarle. Pero
reducida á ese estado. de absoluta in-
en este caso no tenemos necesidad de
comunicacion? 2." ¿En qué parte del:
recurrir á la negativa, citando el he-
mundo existieron esos. primitivos so-
cho contrario . está probado por la his-
litarios? 3.a ¿Cuánto tiempo duró esa fe-
toria antigua, asi sagrada c.otno pro-
liz y deliciosa independencia? 4." ¿Fue-
fana, por la tradicion y por el uná-
ron' muchos ó pocos los que asi vi- -
nime é irrecusable testimonio de los
vieron ? 5. a ¿ Cómo supuesta esa. total
viageros modernos.
1
insociabilidad, se conservó y propagó.
En cuantó á la narracion del Gé-
la especie? 6, 1 ¿Cómo y cuándo. em-.
nesis, único monumento positivo que
pezó la sociedad? Y suponiendo que.
tenemos del modo cómo se formó la
ustedes responden de cualquier modo,
sociedad, nadie ignora que segun el
á estas preguntas, 7. a ¿ cómo lo saben,„
texto sagrado esta fue contemporánea
de dónde les consta, dónde estan los
con la creacion del hombre, y que
documentos históricos en que se apo-
apenas vió • este la luz del Sol , tuvo
yan sus aserciones? Ya se deja cono-.
al punto una compañera, de la cual
nocer •que estrechados de esta suerte
Ya no se apartó hasta que la muerte
nuestros filósofos , ó tendrian que en-
cortó el lazo que los unia. - Sabido es
mudecer, ó dirian tau solemnes dis-
que de su union resultaron las prime-
parates que hasta los mas ignorantes
ras familias, cuyos individuos lejos de
soltasen la carcajada. Y en rigor esta
separarse, fundaron ya la mas antigua
es la única táctica que se necesita
poblacion que hubo en la tierra. Sa-
( 205 )
204 )
historia, solo puede recordar hechos
bid° es que el Autor mismo de l'a' na-
turaleza quiso y dispuso que la socie-
verificado s en sociedades ya formadas.
dad empezase con el mundo, dando
La 'razon es evidente: 6 la historia se
por razon al tiempo de formar la mu-
apoya en monumentos fehacientes de
ger : «no conviene que el hombre viva
cualquiera especie que sean, ó se re-
solo» .Non oportet hominem esse so-
fiere á vagas, antiguas, confusas y
hun. Y sabido es finalmente que la
aun fabulosas tradiciones. En el pri-
Biblia no solo refiere
mer caso , los monumentos , sean
el origen de la
sociedad.. humana, sino que continua
los que fueren, atestiguarán ellos mis-
su historia hasta los tiempos en que
mos el estado de sociedad en que ya
empieza la profana, y respecto. del
se hallaban los que los construyeron
pueblo hebreo hasta siglos muy pos-
6 levantaron; porque el hombre de
teriores; y que en ninguna .
la naturaleza, el individuo solitario, no
época ha,
liamos en parte alguna del globo ese,
deja 'ni puede dejar monumento .al-
estado de pura naturaleza, cuyo
guno de su existencia sobre la tierra.
des-
cubrimiento estaba reservado á la gran
Un altar, un edificio arruinado, y mu-
sabiduría de los modernos sofistas. No
cho mas una inscripcion atestiguan
insistiré pues mas en esta prueba por
donde quiera que se hallen, que en
demasiado notoria, y por la razon in,
aquellos parages existió en otro tiem-
dicada en otro lugar, á saber, la de.
po no :un individuo suelto de la es-
que los novadores no reconocen la
pecie humana, sino una reunion mas
autoridad de.
ó menos numerosa de individuos. En
la Biblia. Pasemos á los
testigos que no. pueden recusar.
el caso de. la tradicion es todavía mas
claro, que esta no puede ser recogida
La historia profana no solo no ha-
y transmitida á las generaciones futu-
ce mencion de hombres que hayan
turas sino por hombres que vivan ya
vivido alejados de toda especie de so-
reunidos, tengan un lenguage comun,
ciedad, sino que en el hecho de ser
( 206 )
( 207 )
y esten adelantados hasta cierto pun-
Troya, capital del Asia menor.
to en la carrera de la civilizacion; y
Si de los siglos históricos subimos
esto supone, como se ve, no solo em-
á los heroycos, y de estos á los rigu-
pezada sino muy antigua la sociedad
rosamente fabulosos , ballarémos la,
entre los hombres que se transmiten
confusa tradicion, y si se quiere, la
por tradicion oral los acontecimien-
ficeion poética, no de un estado de
tos pasadOs. Está pues demostrado que
pura naturaleza, sino de un siglo de
la historia profana no solo no hace
-inocencia, de virtud , y de justicia, en
mencion del imaginario estado de pu-
que los hombres sin ciencias, sin ar-
ra naturaleza, sino que son ideas con-
tes y sin letras, vivian sí en los,bos-
tradictorias entre sí las de hombres
ques, pero no eran insociables solita-
que no tratan ni comunican con sus
rios. Al contrario, la vida puramente
semejantes, y hombres que tienen una
pastoril que se les atribuye, la pure-
historia.. Y en efecto esta desde que
za de costumbres que se les supone,
empieza á existir nos presenta los
la justicia y (lemas virtudes que en
hombres no solo divididos en varias
ellos se admiran y celebran, son ab-
tribus mas ó menos civilizadas, sino
solutamente incompatibles con el es-
formando ya grandes naciones y po-
tado insocial que se llama de pura na-
pulosas sociedades. La historia profa-
turaleza. ¿Respecto de "quiénseria jus-
na, dejando á un lado la China, la
to, humano, benéfico, cariñoso, ama-
Tartaria y el Indostan , cuyas anti-
ble, tierno, el hombre que viviese so-
güedades son casi desconocidas, em-
lo sin haberse acercado jamas á sus
pieza para nosotros en el primer im-
semejantes? Respecto sin duda de las
perio de los Asyrios, en la vasta mo-
piedras, de los árboles, y de los osos
narquía de Egipto, y en la gran con-
y tigres sus compañeros. Resulta pues,
federacion de los reyes de la Grecia,
que aun admitiendo el siglo de oro
coligados para destruir la opulenta
de los poetas, anterior á las grandes
( 208 )
( 209 )
y corrompidas sociedades, nada se de,,»
Esta verdad que . en otro tiempo
(luciría de su existencia para probar
pudo llamarse puramente conjetural,
la de un estaao • anterior á toda socie.
se ha convertido en una dembstra-
dad. Aquel la supone ya formada. La
eion de hecho, desde que los muchos
tradicion misma que recuerda un
y repetidos viages marítimos empren-
glo de Selvatiquez y ferocidad, anterior
didos de cuatro siglos á esta parte á
á la edad de oro, siglo en que los
todos los puntos accesibles del globo,
hombres vivian aun de la sola caza y
han permitido observar al hombre en
pesca, antes de haber conocido la pas-
todos los periodos de su civilizacion.
toría y menos la agricultura, presu-
Se han encontrado en efecto salvages,
pone sin embargo cierto principio y
mas salvages aun que los menciona-
grado de sociedad. De otro modo se-
dos en las antiguas • tradiciones, con-
ria imposible explicar cómo aquellos
signadas en los poetas: se han halla-
primeros salvages se fueron civilizan-
do hombres:que casi no se distinguen
do á la voz de los poetas, de los bar-
á primera vista del Orang-houtan ; pe-
dos, de los sacerdotes y de los prime-
ro en todas partes se les ha visto re-
ros legisladores. Para que todos estos
partidos en actuares mas ó menos nu-
pudiesen hacer entender respectiva-
merosos, eir sociedad doméstica mas
mente los ecos armoniosos de su can-
menos constante, y hablando ya una
to, el acento de la inspiracion religio-
lengua comun, mas ó menos perfec-
sa, y la voz de la sabiduría á los fie-
cionada. Asi se encontraron y se en-
ros habitantes de las selvas ., era preci-
cuentran todavía los que se llaman
so que hubiese ya un lenpage co-
salvases de América: asi han hallado
mun que estos pudiesen entender; y
á las naciones bárbaras del Africa los
un lenguage el mas imperfecto es la
viageros que mas se . han internado 'en
obra necesaria de la cornunicacion • en-
aquella tan desconocida region; y asi
tre los individuos de una misma especie.
finalmente nos pintan los últim os., des-
1"
( 211 )
^ 2I0)
cubridores A. los habitantes de las tier-
puede alegarse para que el . hombre en
ras australes, que son los mas atrasa-
alguna época haya dejado de obede-
dos en civiliz•cion entre todos los
cer al instinto y de ceder á la elo-
hombres conocidos. Pero hasta ahora
cuente voz de la naturaleza?• La razon
no se ha descubierto pais en que los
dice tambien, y la física lo comprue-
hombres anden errantes por los bos-
ba, que pues existe y se ha multipli-
ques como las bestias feroces, sin te-
cado y propagado hasta nuestros dias
ner entre sí ninguna • especie de so-
la raza humana, es claro que en nin-
ciedad.
guna época han dejado los hombres
Y si del hecho pasamos á la posi-
de vivir en sociedad, á lo menos do-
bilidad, la razon y la física, es decir,
méstica 6 de familia. En efecto, si
el conocimiento de la estructura y or-
admitiésemos la absurda suposicion
ganizacion de nuestro cuerpo, prue-
de que el primer' hombre y la prime-
ban igualmente que el hombre no so-
ra muger, apareciendo como por es-.
lo no ha vivido nunca solitario, sino
cotillon sobre la superficie de la tier-
que no ha podido vivir •de esta ma-
ra, yhabiéndose ayuntado maquinal-
nera. La razon que el hombre,
mente, se separaron luego para vol-
desde que existe , ha debido y no ha
verse á juntar y separarse alternativa-
podido menos de hacer lo *que el ins-
mente en determinadas épocas; aun
tinto le inspira, lo que pide su mis-
1
suponiendo que la hembra lactase el
ma naturaleza, y lo- que le ordena la
fruto de sus alternados ayuntamientos;
mas imperiosa é irresistible necesidad.
si acabada la lactacion hubiese queda-
Y siendo innegable que el instinto,
do este abandonado entre los riscos y
la naturaleza y la necesidad le arras-
las encinas, hubiera perecido infali-
tran á la compañía de sus semejan-
blemente, y la raza humana hubiera
tes, sobre todo hacia la otra mitad
acabado el dia en que hubiesen muer-
de su especie, qué . causa racional
to el primer hombre y la primera mu-
(
.,,,:,:sier,,:
•
( 2 I 2 )
( 2 1 3 )'
ger. Es innegable: nuestra organiza-
el mundo, que la, especie humana ja-
eion es tan delicada, nuestra debilidad
mas ha existido sin la sociedad do-
en los primeros años tan grande, y
méstica por lo menos. Añádase ahora
nuestros progresos tan lentos aun en
que la madre misma no puede.proveer
el simple uso y manejo de los miem-
4 su subsistencia sin auxilio ageno, en
bros, que es imposible de' todaimpo-
todo el tiempo de la gestacion, parto,
sibilidad, que aun criado el feto hasta
convalecencia y lactacion, y tendre-
los diez y ocho meses , que es lo que
mos otra razon mas para suponer, Sin
por término medio puede asignarse
peligro de equivocarnos, que no solo
para la época de la lactancia, viva el
la madre vivió rodeada de sus hijue-
niño á quien sus padres abandonen
los., sino que el padre ayudó tambien
~lecho del campo en aquella edad
con sus cuidados á conservarles la,
tan tierna. Esto lo sabe todo el mun-
vida.
do. Resulta pues que la especie hu-
Quede pues establecido, como un
mana no ha podido conservarse sin
hecho incontestable, que jamas ha exis-
que las madres hayan cuidado de los
tido ni podido existir el estado de pu-
hijos y por bastante liempo 5 aun des-
ra naturaleza, sin que la demostracion
pues de haberlos alimentado con su
antecedente pierda nada. de su fuerza,
leche. Y como antes de que el primer
porque. de tiempo en tiempo se haya
nacido pudiese manejarse por sí solo
hallado. vivo algun hombre abandona-
y mantenerse á sí mismo, debió te-
do en los bosques. El iMichacho del
ner ya otro y otros hermanitos, con
Aveyron y cualquier otro que se cite,
quienes viviria necesariamente, y to-
fueron separados de sus padres por
dos con la madre; y lo que sucedió
alguna casualidad cuando ya estaban
con el primer matrimonio debió de
robustecidos, y eran mas ó . menos
suceder con el segundo y siguientes,
adultos.
es evidente, si hay cosas evidentes en
( 9.15 )
( 214 )
mitivas se formasen ó. no por medio
NUMERO 2.°
de un contrato con cláusulas explícitas
sobreentendidas, cuando -en las na-
.aun suponiendo que hubiese existido
ciones actuales tenemos que observar
el estado que llaman de pura na-
no aquellas condiciones :primeras, si-
turaleza, el hombre no tenia en él
ni podia tener derechos verdadera-
no. una multitud de leyes positivas;
y si no lo hacemos, nos compelen á
mente tales.
ello los gobernantes nada. menos que
Los que no hayan penetrado la
con presidios, horcas, hogueras y gui-
siniestra intencion con que los sofistas
llotinas? ¿Qué cuidado se nos da de
modernos han inventado las sutilezas,
que los hombres hayan sido ó no por
y procurado realizar las abstracciones
espacio de muchos siglos salvages so-
que llevarnos recorridas, ya sobre la
litarios. y errantes, y que hayan vivi-
soberanía que atribuyen á los pueblos,
do un tiempo corro; viven hoy los
ya en orden al contrato social que
osos y las panteras; si afortunadamen-
nunca se ha celebrado , ya en cuanto
te salió ya la especie humana de
al estado de pura naturaleza que solo
aquel estado de ferocidad y barbarie,
ha existido en sus maliciosas suposi-
y nosotros gozamos hoy de todas las
ciones, se admirarán tal vez de que yo
comodidades que proporciona la so-
torne tanto empello en combatir se-
ciedad civilizada?
mejantes sofisterías. ¿Qué importa, di-
Razon tendrian en efecto los que
rán, que se dé ó no al pueblo el tí-
-asi discurren, si estas discusiones ,fue,
tulo de Soberano, si esta soberanía se
ran puramente especulativas, y si. las
reeluce en definitiva á pasar por lo
erradas teorías de los sofistas en na-
da influyeran sobre la felicidad ó des-
que otros hacen, cuando no puede im-
dicha de las naciones; pero por des-
pedirlo? ¿Qué bien ni mal nos resulta
gracia • estas metafísicas y sutilezas no.
á nosotros de que las sociedades pri-
( 916 )
( 2117
son como las de los escolásticos so-
gracia se han deducido de la primera
bre la existencia de los universales á
suposicion ciertas consecuencias capa-
parte rei, - y tantas otras que yacen
ces de trastornar el orden establecido
olvidadas en. las Súmulas y Lógicas
en todos los paises, y aun de acabar
del antiguo Peripato. Aquellas vanas
con la humana sociedad. Por eso es tan
distinciones eran inútiles y ridículas;
necesario impugnar aquella hipótesis,
pero eran al mismo tiempo inocentes,
demostrar la imposibilidad del hecho
y no hicieron derramar ni una gota
que se supone, y sobre todo combatir
de sangre ni una lágrima á la triste
las consecuencias que de él han saca-
humanidad; mas las abstracciones de
do los sofistas , haciendo ver que . aun
los filósofos modernos han encendido.
admitida su falsa y gratuita suposicion
en todo el orbe civilizado un fuego.
no son ni pueden ser verdaderas.
devorador que quizá abrasará un dia
Entre todas las que ellos sostienen
pueblos y naciones enteras, y que ya
con mas esfuerzo y obstinacion , por-
en pocos años ha sacrificado millones
que es la mas importante para sus pla-
de víctimas sóbre las aras de la pre-
nes , es la de que el hombre reducido
suhcion filosófica. Asi en la cuestion
al estado de pura naturaleza tiene, pilé-
que nos ocupa, si solo se tratara
' de y debe tener derechos verdadera-
de una hipótesis teórica que. ninguna
mente tales. Este es un error que el
conexion tuviese con la suerte de los.
famoso Bentham, á pesar de su radica-
hombres actuales y futuros, nada de-
lismo , ha combatido en el tratado de
beria importarnos que á los antiguos
los Sofismas anárquicos, cuya traduc-
se. les hiciese errar solitarios por los
cion inserté yo en los últimos núme-
bosques, 6 se les supusiese reunidos
ros del Censor/Y por cierto que en-
en las Islas Afortunadas bebiendo el
tonces no habia en España las cien mil
nectar de los dioses, y alimentándose
-bnyonetal francesas, á cuya sombra ga-
con celestial ambrosía; . pero por.
llean hoy tantos valientes, cuya boca
( 1 8 )
I9*)
cerraba entonces el temor de los pu-
fe de todo el género humano, al uso
fíales y los martillos. Recuerdo esta cir-
constante, á la acepcion única que en
cunstancia para que se vea, que no es
todas las lenguas tienen las palabras
la mutacion de escena la que me ha
que respectivamente corresponden ft la
hecho pensar y escribir como pienso
castellana derecho; y en todas partes
y escribo en este tiempo,. Todo presa-
responderán los hombres. sensatos, ins-
giaba entonces el triunfo que el jacobi-
truidos é imparciales, (.4tie por derecho
nismo obtuvo poco despues en el fatal
se entiende la accion que uno tiene á
7 de julio ; pero no esperé yo á que
que no se le impida hacer una cosa,
aquel monstruo fuese él mismo venei,-,
ó á que otros hagan con él esto ó aque-
do en 1823, para combatir escudado
llo. Esta es la verdadera inteligencia de
con el nombre del liberalísimo Ben-
la palabra derecho; y de esta -definicion
tham los principios anárquicos de la.
incontestable resulta : t.° que la idea
secta. Asi ahora no tengo ya que hacer
expresada por ella es una- idea de re-
en este punto sino extender y comen-
lacion, que. no existe ni . puede existir
tar la doctrina del Jurisconsulto inglés,
sirio entre dos términos real y mate-
y reducir á una demostracion sin ré-
rialmente distintos uno de otro , el que
plica lo que en su tratado es una li-
hace y el que no debe impedir, el que
gera indicacion. ,
exige un servicio y el que le presta:
Empecemos. por establecer con to-
2.° que en suma, derecho quiere decir
da claridad el punto controvertido, fi-
la accion que un individuo de la espe-
jando bien el significado de las voces.
cie humana tiene á que otro ú otros
Qué se entiende por derecho? ¿Qué -
le deje ó dejen hacer taló cual cosa,
idea se quiere expresar cuando se di-
ó hagan en favor suyo esto ó aquello,
ce, que un hombre tiene derecho á tal
sea lo que fuere: 3.° que en consecuen-
6 cual cosa , 6 para ejecutar tal ó cual
cia los derechos-se dividen necesaria-
accion determinada ? Apelo á la buena
mente en activos y pasivos. Estos con-.
( 22o)
( 29.1 )
sisten en que los otros hombres esten
Pedro, v. g., tiene derecho de propie-
obligados á hacer con nosotros tal ó
dad sobre tal hacienda ? Que los de-
cual cosa ; aquellos en que esten obli-
rmis ciudadanos tienen obligacion de
gados á. dejarnos hacer tal otra: 4.° que
no quitarsela , de no turbarle ni in-
de consiguiente, y por la mas absolu-
quietarle en su posesion ; y tambien
ta necesidad , es imposible que uno
que la sociedad entera está obligada á
tenga verdadero derecho á ejecutar ae-
protegerle y ampararle en. ella. ¿Qué
cion alguna sin que otro ú otros indi-
se quiere decir, qué se dice en efecto,
viduos de su especie esten obligados á
cuando se afirma que Juan tiene dere-
no oponerse á que la ejecute, á dejar-
cho á tal premio , á tal destino, á tal
le hacer: 5.° que es todavía mas im-
herencia? Que los dispensadores de los
posible que uno tenga derecho á que
premios ó destinos tienen obligacion
otro ú otros hagan con él tal ó cual:
de concederle aquel á que se le reco-
cosa, sin que aquel otro ó aquellos
noce con derecho ; y en cuanto á la
otros tengan obligacion de hacerla; y
herencia, que todos los denlas estan
6.° que en consecuencia derechos y
obligados á dejarsela ocupar pacífica-
obligaciones son términos correlativos,
mente , cuando llegue á faltar el posee-
tan dependientes . uno de otro, que es
dor actual. Examínese el punto bajo to-
imposible de toda imposibilidad que
dos los aspectos posibles; cítese el ejem-
• uno tenga un derecho, sin que otro ú
plo que • se quiera , é imagínese el ca-
otros individuos de su especie tenga ó
so que mas acomode, siempre resulta-
tengan una obligacion análoga.
rá que el derecho en uno supone en
Esto es evidente é innegable en el
otro ú otros una obligacion correlati-
estado de sociedad: en .cuanto al de
va. Eso es una dernostracion , ó no la
pura naturaleza, de aqui resultará la de-
puede haber en la materia.
mostracion. ¿Qué se quiere decir, qué
¿Y qué resulta de ella? Que es im-
se dice realmente cuando se afirma que
posible que un hombre tenga derecho
( 222 )
( -923 )
ninguno, si no existe entre él y alguno
ningun género: luego los derechos no
ó algunos de sus semejantes cierta re-
son ni pueden ser anteriores al estado
lacion , de la cual resulte en aquellos
.de sociedad: luego no los hubo- ni los
la obligación análoga á lo que en él se
luido haber en el llamado de pura na-
llama derecho; que esta es la que le
turaleza, aun cuando .concediesemos
constituye, y que sin esta reciprocidad
que existió: luego no hay derechos . na-
entre la justicia que el primero tiene
turales . en el sentido en qu los esta-
para exigir del segundo que haga tal
blecen los anarquistas; es -decir, dere,-
cosa ó le deje hacer tal otra, y la obli-
chos que existían antes que los ham-
b
aacion del último . á hacer en favor su-
bres se -reuniesen en sociedad, dere-
yo ó dejarle hacer aquella cosa á que
chos anteriores á esta, derechos por lo
se dice que tiene 'accion , no hay ni
mismo inenagenables é imprescriptibles
puede haber derechos de ninguna es-
luego las derechos todos nacen y re-
pecie.
sultan da. estado de• sociedad: luego
¿Qué mas se infiere?'Que por rigu-
pueden :y-deben .ser modificados, arre-
rosa consecuencia, y de absoluta nece-
gladoS, y mas menos circunscriptos
sidad, no hay ni puede haber derechos
poi, la legislacion positiva, segun lo exi-
de ninguna clase, mientras <los hora-
ja' la • felicidad general, que es el fin
breS', á lo menos, no estan en tal rela-
de la sociedad, y el motivo por qué se
cion uno con otro , que el segundo es-
• establecen en ella -y se protegen los
té obligado legalmente á hacer con el
derechos de los ' individtióS luego -vi-
primero alguna cosa, ó á dejarle hacer
i1(, tierra todo el sistema-de los . de-
tal otra, y el primero recíprocamente
Techo- del : hombre : : luego no hay ni
tenga que respetar en el otro el dere-
puede haber mas que derechos deLciu,
cho. que por su parte reclama. Pero es-
dadana: luego, luego, luego
de aqui
te es cabalmente el estado de sociedad:
á mañana podemos- 'estar 'sacando Con-
•
luego fuera de él no hay derechos de
secuencias . que aniquilen todas y cada
( 225 y
( .z24)
una de las páginas del
para quitársela?—Bambolla poética que
Contrato social
de Rousseau , y.
nada significa, traducida al lenguage
. minen por los cimien-
tos el magestuoso:
preciso de la filosofía. Distingamos el
edificio de la sobe-
ranía popular, y hagan nulas , irritas;.
uso de la propiedad , el hecho del de-
vanas é inútiles todas las Constitucio-
recho, y esta gran dificultad se des:-
nes jacobínicas; pues todas ellas estan
atará por sí misma.
fundadas expresa ó tácitamente en los
Supongamos que existe un solo
derechos naturales, sagrados e impres-
hombre sobre la tierra*, pites para el
criptibles del hombre.
caso si vive enteramente separado de
Pero, Señor, clamarán estupefactos
los demas es lo mismo que si fuese ri-
nuestros modernos Licurgos, ¿conque
gurosamente el único: ¿qué sucederá
el, hombre dela naturaleza, el salvage
en esta suposicion? Que hará uso de
solitario , no tiene derecho á nada?
todos los objetos que sirvan para satis-
Pues á lo menos ¿no tendrá ,derecho
facer sus necesidades y él pueda pro-
al alimento que se procura con su tra-
curarse, de cualquier modo que sea,
bajo en la caza y en la pesca, á la fru-
pero DO tendrá la propiedad de ningu-
'ta que le presentan les árboles, á la
no; pues claro es que esta no existe
miel que encuentra elaborada por las
mientras no llega- la distincion de tuyo
abejas en las hendiduras de las peñas,
y nzio. Y cuando suponemos ya varios
y al agua que le ofrecen los" cristalinos
salvages solitarios, ¿se podrá decir-que
arroyuelos? ¿No tendrá derecho á ha-
cada uno tiene derecho' á la fruta que
cer cuanto se le antoje, tanto mas que
alcanza del al pez que saca del
estando solo á nadie puede perjudicar?
rio? No, si se habla con rigurosa pro-
¿No tendrá derecho á defender .su vi-
piedad; primero, porque en realidad el
da contra las bestias feroces, y hasta
que tiene derecho á todo no le tiene
contra sus mismos semejantes, si al-
á esta ó aquella cosa determinada: se-
gun otro salvage solitario le acomete
gundo, porque aun, concediendo qqe
( 226 )
( "7 )
en el acto de cogerla la hace en cierto
es el que se llama de pro-
modo suya,
do exist
ó adquiere sobre ella un
pasamos al de ejecniar tales ó
verdadero dominio, como los (lemas in-
pieda
ales acciones, que es el llamado de
dividuos no tienen obhgacion legal de
respetar esta propiedad actual y mo-
libertad; veremos que esta, por lo mis-
in" o que es ilimitada en el estado de
mentánea, no se puede decir en rigor
pura naturaleza, no constituye un ver-
filosófico que él tiene derecho á la co-
dadero derecho. De hecho salvage
sa poseida. Laposee de hecho, porque
solitario hace cuanto quiere, sin que
la cogió el primero; pero si otro se hu-
en el uso de sus facultades fisicas en-
biese adelantado , aquel la hubiera he-
cuentre otros obstáculos que los que
cho suya: luego por lo mismo que am-
le opone la resistencia de los cuerpos,
bos, corno se supone, tenian derecho
ni conozca otros límites que los que le
á ella antes de la ocupacion, ninguno.
prescribe su propia organizacion; pe-
de los dos le tenia en realidad. Es evi-
ro dé que se: hace una cosa; cuandO
dente. Tener derecho á una cosa el in-
nadie puede impedirla; inferir .que se
dividuo A, es lo mismo que no tener,
tiene derecho á hacerla, .tomando la pa-
le el individuo B ni otro.alguno de los
labra derecho en su legal y genuina
restantes. Asi el misni3O Rousseau no
significacion , es abusar de , los térmi-
pudo menos de reconocer y confesar
nos, es un pueril juego de voces. En
(Contrato lib. I.% cap. 9:0 ) «que el de-
el estado mismo de saciedad ¿ quién
recho del primer ocupador no es un
ha dicho jamas que el hombre tiene
verdadero derecho hasta que ya se ha:
derecho á digerir lo que come? Tener
establecido er de propiedad ; » y este
derecho á hacer una cosa no se dice
ya se babe que no existe ni. puede exis-
con propiedad, sino cuando pudiendo
tir en el estado de pura naturaleza, en
otros oponerse á la ejecucion de nueS-
que todo es necesariamente de todos.
tra voluntad y estorbar nuestros m-a-
Si del derecho á las cosas, que cuan-
virnientos, estan ellos obligados legal',
(
)
(2^9)
Inente á no oponerse, á no iMpedirló-,
¿pe• en esta accion casi mecánica é ins-
á dejarnos hacer. Y como en el estado
pirada por el instinto ejerce un verdade-
de pura naturaleza los otros no tienen
ro derecho, es abusar de los términos,'
semejante obligacion legal, es claro que
entonces hay libertad de hecho, pero
es ciar por razón una metáfora, es lo
mismo que decir, que el hombre que
no verdadero y riguroso derecho de li-
sabiendo por experiencia que la lluvia
bertad.
le causa una sensacion dIsagradable y
Lo mismo debemos decir respecto
mal . sana se mete en una gruta para
del derecho que se llama de conserva-
guarecerse de , un chubasco, tiene de-
cion 'y defensa. EL salvage solitario de-
recho. á defenderse contra aquella in-
sea por instinto la proiongacion de su
temperie ó acometida
existencia, como la desean los anima-
de los elemen-
tos. Este, como se ve, seria. un pue-
les irracionales ; y cuando por expe-
ril equívoco, indignó:de estamparse en.
riencia ha llegado á conocer que' tales
una obra filosófica.
ó cuales movimientos amenazan á su
•
Quizá se insistirá todavía y se dirá:
vida, procura evitarlos ú oponerles mo-
«Pero el salvage B no solo no tiene de-
vimientos contrarios que neutralicen ó
recho. 1 . acometer al salvage A, sino que
impidan sus destructores efectos. Pero
tiene la obligacion de no matarle., de
asi como no puede decirse con propie-
é
no hacerle daño alguno : luego si B
dad, que la yegua que ahuyenta á co-
tiene .esta- obligacion, ,A por lo dicho
ces al lobo que venia á devorarla, tiene
tendrá derecho -á . que la cumpla : lue-
derecho á defenderse de su enemigo,
go en el estado -de naturaleza hay ver.
asi tampoco puede decirse, sino por
daderos y legítimos derechos.» Fuerte
analogía y ora toriamente , que el sal vage
parecerá la objecion, pero quedará
tiene derecho á defenderse del otro sal-
batida con .una sola palabra. El salva-
vage que le amenaza con una estaca.
ge •B. tiene obligacion moral de respe-
£1 -le defenderá sin duda ; pero decir
tar la persona y vida dé A, y recípro-
( 23o )
( 23 r )
camente este la de B; pero ni uno ni
por ej.emplo, observandó que
otro tienen una obligacion legal. Esta,
t odos
d
los
ad A s i' cuerpos se atraen entre sí, su-
como la voz misma lo dice solo re-
ponemos con razon que hay una causa
sulta de la ley ,. y la ley propiamente
general y constante de este efecto, y da-
tal no puede ser anterior á la sociedad.
mos el nombre de ley á esta causa des-
Pero ¿no hay una ley natural ante-
conocida: expresion que traducida del
rior y superior á todas las leyes positi-
sentido figurado al propio,' quiere de-
vas?---Otro juego de voces. Si por ley
cir en suma que la atraccion es una
natural se 'entienden los principios eter-
propiedad general de la materia. Con-
nas de la moral fundados en la natura-
trayendo esta doctrina á la moral na-
leza misma del hombre é independien-
tural , porque la revelada se funda en
teS de todos los estatutos positivos, 'sin
los preceptos positivos del Hacedor,
duda existe esa ley ; pero ya observó
los cuales aunque por ser conformes
v demostró Bentham (Principios de le-
con nuestra naturaleza se llaman tam-.
gislacion) que estas reglas de conduc-
bien naturales , tienen ademas por su
ta no son leyes verdaderamente tales,
origen el carácter de-divinos; hablan-
y solo se llaman asi en una accpcion
do; digo, de la moral puramente hu-
metafórica ;• del mismo modo que se
mana , como observarnos que si los.
llaman leyes fisicas de la naturaleza las
hombres se estuviesen continuamente
causas generales y constantes de una
maltratando y destruyendo unos á otros
serie de fenómenos; no porque en la
se acabaria l'a especie, decimos que un
naturaleza haya verdaderas leyes en el.
hombre, si quiere vivir, estcb obligado,
sentido propio y riguroso de la pala-
por su naturaleza á no matará los otros;
bra ley, sino porque figuradamente ex-
y corno lo que se dice del individuo A
tendemos esta denominacion á las cau-
debe decirse uno por uno, de todos los,
sas ocultas de cuanto vemos ejecutarse
lemas de la especie , usamos en este
en el mundo fisico con cierta regulari-
caso de la expresion figurada ley na-
(
( 233 )
232 )
lural 6: ley de la naturaleza ; y deci-
en su acepcion verdadera , son los es-
mos en consecuencia que la verdad mo-
tablecidos por las ley¿:'s propia y rigu-
ral de que el hombre no debe hacer
rosame nte tales : es asi que 130 hay ni
.daño á sus semejantes, es un precep-
puede haber leyes propia y rigurosa-
to natural 6. un artículo (le la ley de
Mente tales antes que haya sociedad:
la naturaleza.
luego no hay ni puede haber vercla-;"
En suma, toda esta explicacion se
cleros derechos anteriorws al estado de
reduce á que la moral es en efecto an-
sociedad . La primera proposicion es
terior al estado de sociedad , y .que sus
la definicion incontestable de los ver-
principios abstractos serian siempre
daderos derechos: la segunda es evi-
verdaderos aunque los hombres no se
dente por sí misma, y la conclusion
reuniesen nunca para formar un cuer-
está legítimamente deducida. ¿ Quién
po social, y lo que es mas , aunque no
r puede pues negarla , enunciada en es-
hubiese hombres todavía; pero que los .
tos términos? Nadie. Sí , pero para
verdaderos derechos,. es decir, los que
llegar á esta sencilla expresiort ¡cuán-
se fundan en las leyes propia y rigu-
to camino hemos tenido que andar!
rosamente, tales, no existieron ni pu-
Gracias á los sofismas y paralogismos
dieron existir hasta que hubo tales le-
con que los escritores anarquistas han
yes, y estas no las hay ni las puede
procurado oscurecer una verdad tan
haber mientras no haya sociedad. Y
ya se ve que reducida la cuestion á es-
tos términos precisos, queda resuelta
en el hecho de proponerla; ó por me-
jor decir , no es ya una cuestion , es
un axioma, es una verdad per se nota,
es la conclusion de. este argumento de-
mostrativa: Derechos, tornada esta voz
( 234 .)
( 215 )
wo he dicho otras veces,, seamos ge-
NUMERO 3.0-
nerosos: concedains que el salvase
_ jun suponiendo que en el estado de pu
solitario tiene verdadero derecho de -
-
ra naturaleza tuviese el hombre de-
propiedad cuando no hay tuyo ni tnio;
rechos verdaderamente tales, no ha
verdadero.' derecho de libertad, cuan-
podido conservar aquellos' inismos:
do no hay nadie en ,é1 inundo que
en el estado de sociedad.
pueda oponerse legalmente á que él
•
haga cuanto se le antoje; verdadero
Con lo,probado en el número an-
..
tecedente quedaria
derecho dé igualdad citando no hay
com pletamente des-
á su lado otro con quien pueda me-
truida la absurda pretension de que en
dirse y compararse ; verdadero dere-
el estado de sociedad hay derechos
naturales,
cho de resistir á la opresion, cuando
en el sentido de haber si-.
nadie puede oprimirle en nombre de
do anteriores al acto de asociacion,
la ley ; y verdadero derecho á hablar,
y la mas absurda todavía de que es-
escribir é imprimir cuanto le agrade,
tos derechos son por lo mismo sagra-
cuando no hay todavía quien le escu
dos , inenagenables é imprescriptibles;
che y quien le entienda, quien lea lo
porque si los hombres no tuvieron
que él escribe, ni prensas para im-
ni pudieron tener semejantes dere-
1
primirlo : ¿no salta á los ojos que por
chos antes de reunirse en sociedad,
lo mismo que tenia todos estos dere-
claro es y evidente que menos los ten-
chos cuando era solo en el mundo, •
drán cuando el ejercicio de las .facul-
vivia solitario , que para el caso es
tades en que pudieron fundarse mien-
igual,- no puede tenerlos ya, á lo me-
tras ellos vivían ind ependientes, es
no
•como entonces los tenia, luego
coartado, limitado y circunscripto por
que hay otros hambres , y él se reune
la d ependencia misma en que los cons-
con ellos? ¿No se ve que del acto de
tituye el acto de reunirse. Pero co
reunirse resulta un nuevo estado en
( 36 ).
( 237 )
que todo. muda de aspecto, y en que
con
.
su trabajo, suponiendo 'que no
él no puede ya tener derecho á las
estuviese ocupada todavíá por alguno
mismas cosas á que antes pudo tener-
de los socios. lié aqui pues el derecho
le, y del mismo modo y con la misma
de propiedad universal, reducido á una
latitud con, que en tonces, le tenia? Vea-
esfera muy pequeña.
moslo por partes.
El salvage solitario, el hombre de
El salvage solitario, el h
la naturaleza tiene el' incontestable
la
ombre de
n aturaleza tiene derecho (si asi pue-
derecho ( si asi puede llamarse el 1m:
de llamarse el uso ) á. cuanto existe
cho) de hacer cuanto se le antoje: ya
sobre la. tierra capaz de satisfacer sus
se re, como que por el supuesto en
ne cesidades; él es el único dueño, el
el inmenso desierto que le sirve de
Rey, el señor del universo; las aves
habitacion nadie se opone á que eje-
del cielo, los peces de los mares, ríos
cute su voluntad , ó sus caprichos; y
y lagos, los cuadrúpedos y reptiles
esta, libertad no encuentra otros obs-
que cubren la superficie de los cam-
táculos .que los que le opone la resis-
pos, las frutas de lbs árboles y ar-
tencia de los cuerpos que le rodean,
bustos: todo es suyo, sí con su fuerza
ni reconoce 'otros términos ó confines
física puede a poderarse de -ello. Muy
que los que á la ejecucion de sus de-
bien ; pregunto: ¿ conserva este mis-
seos prescribe la limitada extension
mo derecho luego que el sentimiento de
su
de sus facultades físicas ; pues claro
d ebilidad y las otras mil causas que
es que aun entonces, por mas que se
se pueden asignar le obligan
le antoje volar, no volará ciertamente.
• á reu-
nirse con varios de sus semejantes, y
Pase; pregunto ahora: .¿ tendrá esta
á repartir con él ellos el cetro del
misma, idéntica é ilimitada libertad
Universo? Todo lo contrarío: desde
el dia en que su voluntad sea legal-
aquel instante ya no tiene derecho
mente coartada y contrariada á cada
mas que á la porcion que adquiera
paso por la voluntad apena? Pues esto
( 238 )
( 239 )
derecho de no reconocer superior el
empieza á suceder, luego qué reunido
con otros i
dia en que asociado él' eón otros hom-
ndividuos de su especie tie-
ne que limitar el número de sus ac-
bres, el acto mismo de la reunion.es-
ciones á aquellas únicamente que no
lablezca entre los socios la necesaria
puedan disgustar ni perjudicar á sus
desigualdad física de fuerza, edad, es-
compañeros. Y es i ndispensable, es
tatura, belleza, talento etc. etc., y en
de toda necesidad , que asi lo haga si
que la necesidad de mantener la union
ha de Continuar viviendo con ellos,
haga indispensable entre los indivi-
h
sopena de que á cada disgusto 6 daño
duos cierta subordinaciou y dependen-
que él les cause por su parte, !e cor-
cia? Que responda el aduar mas pe-
respondan con otro igual ó mayor.
, quefio de salvages. ¿Se ha encontrado
Pregunto mas: la libertad de que goza
hasta ahora uno solo en que la • an-
en este nuevo estado ; ¿.se parece mas
cianidad, el talento , la destreza, la
que en el nombre á la que disfruta-
mayor robuste4 la circunstancia de
ba en la soledad de los campos?
tener mas hijos etc. etc. no haya esta-
El salvage solitario, el hombre de
blecido cierta gerarquía, y dacio á uno
la naturaleza no reconoce superior en
ó mas individuos cierta superioridad
la vasta extension de sus dominios,
sobre los restantes? Cuando no hubie-
y tiene el incontestable derecho de
ra mas sociedad que la doméstica, la
no obedecer á nadie, si puede llamar-
mayor fuerza del varon ¿no le da cier-
se derecho de no obedecer la imposi-
ta preeminencia sobre la hembra? La
bilidad de ser mandado. Nadie le dis-
necesidad que tienen de sus auxilios
putará jamas tau admirable é impor-
mientras sOn pequeños, ¿no somete
tante prerogativa; pero yo pregunto:
los hijos á la autoridad paterna? ¿Pues
¿ conservará esa misma independencia,
cómo esto, si el derecho natural y
esa perfecta igualdad (ecuacion sin se-
primitivo de igualdad es sagrado, ine-
gundo término), ese imprescriptible
nagenable é imprescriptible, y se con-
( 240
'( 241
serva intacto en el estado social?
ta continuar en aquel género .de..vida?
El salvage solitario, el hombre de
El salvage Solitario., el hombre cié
la naturaleza tenia, si se quiere, el
la naturaleza, tuvo sin . disputa . el 'de-
gran derecho de resistir á la opresion
recho de hablar y de escribir cuanto
del Gobierno cuando no habia ni po-
le venia á las mientes , cuando aun
día haber gobernantes opresores. ¡Di-
sabia hablar ni escribir, ni aunque
choso él y bienaventurado ! porque á
por imposible supiese habil quien es-
lo menos no se vió oprimido en nom-
cuchase y entendiese sus discursos y
bre de la filosofia, ni esclavizado en
quien leyese sus escritos; y tuvo. tam-
nombre de la libertad, como todos
bien el derecho de imprimir si-n pre-
los españoles, empezando por el Rey,
Tia censura y sin leyes represivas sus
lo hemos estado en los tres dichosos
sabias composiciones, cuando aun no
años del reynado de la ley. Pero yo
habia quien pudiese censúrarlas ni
pregunto: y este derecho de .mach
delatarlas á los Alcaldes constitucio-
car la cabeza al primero que
em-
nales, y asi .cono unos sesenta siglos
peñe en sujetarle á" lo que. á no le
antes de que hubiese imprenta. ¡Afor-
acomode, ¿le conserva el d'a en que
tunado también por esta parte, pues
reuniéndose con otros hombres , re-
en -fin no conoció la peregrina inven-
nuncia por el hecho mismo al dulce
cion (le los jurados! Pero yo pregun,
placer de tornarse la venganza por su
to: ¿puede conservar tan precioso de-
mano; el dia en que de hecho que-
recho, cuando viviendo ya con otros
da sujeto á la voluntad (le los demas,
hombres tienen estos el incontestable
y tiene que pasar, mientras perma-
de no dejarle hacer cosa alguna que
nezca unido con ellos, por lo que dis-
á ellos pueda, perjudicar? ¿Y qué co-
pongan los gobernantes, sin accion
sa. mas .perjudicial á una sociedad de
para otra cosa que para retirarse de la
racionales, que el que uno de ellos
comunidad cuando no le tenga cuen-
emplee el lenguage, la escritura y 1/
16
( 242 )
( 243 )
imprenta (cuando la hubiere) en in
naturaleza, pueden ser justamente mo-
juriar y calumniar á sus consocios,
comprimidos, y coarta
-ri
doifiscaydos, y
.
-
en insultar á la moral pública, en pro-
suspendidos, y aun alguno de
pagar peligrosos errores y en provo-
ellos suprimido en el estado de socie-
car á la disolucion de la misma so-
dad? Luego el hombre al pasar á este
ciedad?
estado no los conserva tale; cómo
Pero me dirán ¿ á qué estarse fati-
eran en el anterior, y en toda la exten-
gando ? ¿á qué toda esa fastidiosa de;'..
sion ilimitada que tenian : luego se
clamacion , si nosotros los llamados
les ha cercenado y sustraido una
filósofos no hemos dicho nunca se-
parte: luego ya no son idénticamente
mejantes absurdos, ni todas esas ne-
los mismos. No hay arbitrio: el todo
cedades que usted nos atribuye? No.-
al que se quita una parte ya no es
sotros al contrario reconocemos y
el mismo todo que antes era: si á diez
confesamos que los derechos primiti-
se les quita unO, ya no serán diez sí-
vos de propiedad., libertad, igualdad,
no nueve. Luego no son inenagena-
resistencia al despotismo, enunciación
bles , sagrados é imprescriptibles, á
libre del pensamiento --etc., pu en y
lo menos en su totalidad. Demostra-
deben ser coartados, limitados, res-
cion. Segun ustedes, una parte de ellos
tringidos y regularizados en /su ejerci-
se ha enagenado legalmente, ha sido
cio por las leyes positivas de las so.-
violada con justicia y ha caducado
ciedades ya formadas. ¿Con que eso di-
en regla su posesiona es . asi que la co-
cen ustedes? ¿eso confiesan? ¿eso
sa que puede ser legalmente enarena-
conocen? ¿Con que los derechos de pro
da no es inenagenable , la que puede
piedad, libertad, igualdad, resisten-
ser violada justa é impunemente no
cia á la opresion, independiente enun-
es sagrada, y aquella contra cuya po-
ciacion riel pensamiento de que el
sesion puede prescribir la contraria
hombre gozaba en el estado de pura
no es imprescriptible; luego los lile-
(?44)
( 245 )
nagenables son enagenables, los
grados son profanos, y los impres-
es. lá que algun tanto se comprime y
coarta en el estado de sociedad , por
criptibles prescribideros. Y si esto es
cuanto s.0 ilimitado ejercicio pudiera
asi, ¿á qué alborotar el mundo con
perjudicar roas cí menos á la libertad
teorías cuya falsedad se demuestra con
agena. ,¿Si? ¿eso decís? ¿estais bien se-
tanta certeza como las proposiciones de
guros? Pues escuchad á vuestro',.
geometría? ¿á:qué alucinar y deslum-
triarca, y él ós ensefrará que .en el es-
brar á los incautos con palabras va-
tado (le 'sociedad 'no.soló se hace ena-
cías de sentido, con fantasmas que
geneble, profano'y prescriptible de-
bien examinadas se desvanecen corno
recho de libertad•, si-no todos los de-
la niebla? Y -s'Obre todo, ¿á qué hacer
mas: que «todas las cláusulas •del. con-
derramar tanta sangre por vanas é in-
trato social se reducen á -una sola, á
sostenibles sutilezas ? ¿Tgnorais que
saber, á la enagenacion total que ha-
vuestro mismo Rousseau, vuestro orá-
ce cada socio de lados s'as derechos
culo, vuestro preceptor . y maestro tu-
en favor, de tecla la comunidad: :que
vo ya que confesar (Contrato lib. t.°,
haciéndose la enagenacion. sin reserva,
cap. 8.°) « que 'el hombre pierde por
ningun socio tiene nada que reclamar,
el contrato social (es decir, en el acto
y que si les quedasen algunos dere-
de reunirse con sus semejantes) su li-
chos á los particulares.... subsistiria
bertad natural y el derecho ilimitado
estado de naturaleza,. y la asociacion
á. cuanto se le antoja y puede lograr?»
vendria á ser necesariamente tiránica
Ya veis que le pierde. Pues si le
<S vana, (irrita y quimérica).» (Contra-
pierde, no le conserva. .¿Quereis mas
to lib. J.°. cap. G.°). Detengámonos
demostracion ? ¡Qué confesiónes'arran-
un instante en esta importantísima
ca la fuerza de la verdad! ../dc.ntita est
confesion de Rousseau, en este pasa-
iniquitas sibi.
ge decisivo para el pinito de que tra-
Direis acaso que la sola libertad
tamos, y en estas pocas líneas que
(.2, 46 )
(X47)
por sí solas destruyen todo el sistema
sagrados é im presc
son
riptibles:
de los derechos inenagena.bles,, sagra-
go, luego
¡cuántas consecuencias.
dos é imprescriptibles, tan pomposa-
pueden deducirse de tan humano prin-
mente proclamados en la famosa . - de-
cipio! La intolerancia mas absoluta,
claracion de la Asamblea _constan.,
el terrorismo de la guillotina, las vi-
yente.
sitas domiciliarias, la ley del maximo,
1 .° Tenemos que por el contrato
la p.ersecucion mas atroz, la esclavi-
social, es decir, por el hecho -de reu-
tud misma, .todo queda legitimado por
nirse los hombres en sociedad ,...oada
la doctrina de Rousseau. Es innegable.
socio enagena totalmente todos sus
Si el hombre al reunirse con sus se-
derechos (bien remachado está el clavo)
mejantes enagena totalmente y sin re-
en favor de la sociedad. Luego no
serva todos sus derechos en favor de
son inenagenables, pues de hecho se.
la sociedad, ya no le queda ninguno,
enagenan legítima y justamente,.y lia-
ya no tiene derecho para quejarse de
da menos que por un. santo, solemne.
lo que con él quiera hacer la soeie,
é. inalterable contrato. No hay respues-
dad, ni para reclamar contra ninguna
ta. ¿Se enagenan de hecho? luego pue,
de sus disposiciones y leyes. Luego si
den enagenarse; luego son . 'enagena-
la sociedad dispone que baya gui-
bles. 4b act u ad potentiam valet con-
llotinas permanentes, torturas, perse-
sequentia, enseñan en las escuelas.,
cuciones, visitas domiciliarias, opre-
2.° Tenemos que la enagenacion
sion la mas tiránica, esclavitud per-.
se hace sin reserva: luego es comple-
sonal, gobierno no solo absoluto sino
ta: luego los derechos se enagenan,
despótico, la sociedad obrará mal, si
se quiere, pero lo que es el indivi-
gio así como quiera en parte, sino en
duo, ni aun derecho tendrá para que-
su totalidad; totalmente dice el texto:
luego ni aun una parte de ellos es in-
jarse. ¿Cómo le ha de tener si no se
ha reservado
enagenable: luego ni. aun en parte
ningun derecho, si los
(9.48)
( 949 )
ha enagenado todos totalmente, y. sí:
adquiere por el estado - de sociedad-,
ningrin socio tiene nada que recia-7
y los conserva mientras..esta .dura,
mar? El partidario Mas ciego de ti-
tos 'derechos que puede justamente re-
ranía ¿hubiera establecido un
clamar; derechos que nadie, ni el Prín,
ripio tan atroz? ¡Y estos se llaman fi-.
cipe mismo, puede violar, y de los
lósofoS', y amantes de la humanidad!
cuales no le puede despojar legítima-
• 1° . Tenemos dicho terminantemen-
mente ni aun: .1a comunidad entera.
te,- si aun quedaba alguna duda, que.,
Lo que las leyes pueden hacer, es cir-
-por el dichoso contrató no solo no-les
cunscribir dentro de justos, y determi-
quedan dereckós • ningunos á los parti,,
nados . límites : , y aun suspender por
cUlares, sino que si les vkedasen algu-
algun tiempo, el ejercicio y uso de es-.
nos 'subsistirla el 'estado de • naturaleza,
top', diere:ellos; pero desconocerlos, nun-
y la asociacion seria tiránica'. ('; qui-
ca. i':sto se explicará en el próximo
mérica. ¿Qué mas pueden pedir ni
nini-lero; pero entretanto , y para con-
desear los apologistas' del despotismo
chiir este.; hagamos •una observation,
para fundar sir doctrina, que la ter
ó por mejor. 'decir, una pregunta. El es-
minante confesion hecha por Bous-
critor que despues de haber asentado,
seau , de que en -el estado de socie-
sin probarlo ; que el hombre tiene
dad los particulares, no solo no con-,
verdaderos y legítimos derechos en el
servan derecho ninguno que reclamar,
estado de pura naturaleza; es decir,
sino. que sí conservasen algunos , se
cuando en realidad le es inútil é indi-
disolveria la sociedad? Por fortuna los
ferente tenerlos, porque no hay nadie
hombres juiciosos, los defensores, no
respecto del cual pueda ejercerlos, na-
de la arbitrariedad, sino de la legíti-
die ante quien pueda alegarlos, nadie
ma autoridad de . los Príncipes, no di-
que esté obligado á respetarlos, nadie
cen ni han dicho jamas semejante de-
de :quien pueda reclamar su conserva-
satino; y reconocen que el hombre
cion, afirma luego que al contrarío no
( 25o )
( 251 )
conserva ninguno de estos derechos
ni puedan adquirir su original , no.
en el estado de sociedad , es decir,
sospechen acaso que ó el autor no di-
cuando mas le i mportaba conservar-
ce absolutamente: lo que yo le supon,.
los, cuando viviendo ya con otros in-
go , ó que no he traducido fielmente,
dividuos, respecto de los cuales puede.
copiaré sus palabras literales. Son es-
ejercerlos , tendrá necesidad de recla-
tas : «Ces clauses k col les du contrat)
marlos en caso de que se le nieguen ó
bien entendixes , se réduisent. toutes
usurpen , y cuando tanto. le interesa.
Une .seule , savoir , totale.
que los otros se los respeten y manten-.
de. chaque associé avec toas ses droits
gan; semejante escritor, decimos, ¿me-
á toute la communauté.... De plus,
recerá el título de filósofo?
írátion se faisant sans reserve
, nul
Dirán que esta no es la, intencion
associé n'a plus rien á mclamer: car,
de. Rousseau que él no quiso decir
s'il restoit quelques droits aux particu-
semejante despropósito, y que al con-
Tétat de nature subsisteroit, et
trario él se propuso enseriar que los.
l'association deviendroit nécessairement
derechos naturales, no solo se conser-
tirannique ou vaine. » ¡Qué consecuen-
van en sociedad, sino que no pueden
cias, Vuelvo á repetir, pudieran sacar--
ni deben ser menoscavados en un . ápi-
se de tan bárbaro principio, si por des--
ce. Sea asi; pero si para decir que se.•
gracia fuese cierto! Entonces sí que
conservan, dice que se pierden, y para
seria necesario renunciar á la humana
decir que los socios pueden reclamar
sociedad , é irse -a vivir en los bosques
á cada instante la manutencion de estos
entre las-bestias feroces. Estas mismas,
títulos primordiales, dice que nada tie-
en la imperfecta sociedad que tienen
nen que reclamar, ¿será culpa mia que
las de una misma especie, reconocen
él haya dicho lo contrario de lo que.
y respetan en cierto modo algunos de-
quiso decir? Para que los lectores que
rechos, si asi puede decirse , en sus
no tengan la traduccion del Contrato,
semejantes, y aun tienen entre sí cier-
( 252 )
( 253 )
ta especie de amistad. El lobo no sol-
1•a razon, y en el pais de las realidades.
muerde al lobo, como se dice vul-
Sobera nía popular, contrato social, es-
• garmeute, sino que á. veces juguetean
tado de pura naturaleza, y derechos an-
unos con otros, y se acarician mútua-
teriores á la formacion de las socieda-
mente aun dentro del mismo sexo. So,
des, son vanas quimeras, hipótesis arbi-
lo el hombre., segun Rousseau., es el-
trarias, y enteslicticios que solo existen
que de tal manera se entrega á sus se-
en las delirantes cabezas •de los moder-
mejantes cuando con ellos se une, que.
nos soñadores. Derechos del ciudadano,
ya nada tiene que exigir ni reclamar
ó mas bien, del hombre que vive, trata
en favor suyo. Es todo de la comuni,
y conversa con individuos de su espe.-
dad, .y si á esta se le antoja devorarle,,
cie, y que unido con ellos contribuye
ella. obrará mal sin. duda , pero. él no.
:por su. parte • á la grande Obra de la co-
tendrá derecho alguno que reclamar,
man felicidad, y asegura la suya en la
y en rigor ni -aun á quejarse. ¡A qué.
de todos; esta ya •es una realidad que
absurdos conducen las vanas Sofiste.-:
palpamos , una verdad incontestable.
rías, el amor de• las paradojas, y el de,
El hombre en sociedad no solo tie-
seo de pasar por hombre ingenioso y
ne algunos derechos, sino que no pue-
profundo pensador! -
de menos de tenerlos; :por la sencilla
razon de que en el hecho de vivir
ARTICUL‘O 2.°
con sus semejantes , y de tener con
ellos trato y comunicacion , y ciertas
Derechos del ciudadano.
relaciones mas ó menos numerosas y
de muy diversas clases , está sujeto
Puede con razon decirse que salien.-.
á ciertas obligaciones ; cuyo cumpli-
do de los espacios imaginarios , de
miento pueden reclamar los otros. Es-
la region de los sueños y de la esfera
te es el verdadero , único y sólido prin-
de las abstracciones; entrarnos ya en el
cipio en que se fundan los derechos,
mundo verdadero, en los dominios de
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( 256.)
( ' 5 7 )
sociedad, es donde las leyes pueden
te consignadas en ningun código, por-
dividirse , y se dividen por sí
que son las decisiones inmediatas é in-
mas ., en naturales y positivas, perp&
falibles > de la razon, que es comun á
tuas y variables , necesarias y contin-
todos los hombres, y todos por consi-
gentes. Naturales, perpétuas é invaria.;»
guiente deben conocerlas; y porque en
bles son las que resultan directa é in-
suma son los principios eternos de la
mediatamente de la naturaleza misma
moral convertidos en ley civil por el
del hombre y la esencia de la socie-
estado de sociedad. Las segundas como
dad: positivas, variables y contingen
que no son principios eternos , inva-
tes son las que no resultando directa
riables y necesariamente verdaderos,
G inmediatamente de la naturaleza del
sino consecuencias mas ó •menos re-
hombre ni de la esencia de la socie-
motas y mas ó menos bien deducidas
dad, pueden variarse aun despues de
de aquellos primeros principios, nadie
establecidas, y existir ó no existir. Las
tiene obligacion á conocerlas y cum-
primeras son buenas por sí mismas en
plirlas si expresamente no se le impo-
todo tiempo y pais; las segundas pue.
nen y anuncian.
den ser ó buenas ó malas, y de consi-
Ya se deja conocer que aqui es im-
guiente buenas en un tiempo, malas
posible enumerar todas las leyes rigu-
en otro, buenas 'en esta nacion , malas
rosamente naturales y las meramente
en aquella. Las primeras ademas pue-
positivas, y hacer ver por qué unas y
den no estar materialmente escritas ni
otras merecen respectivamente' aque-
promulgadas, y sil) embargo son obli-
llos títulos; pues para semejante enu-
gatorias: las segundas no pueden ser-
meracion y exámen seria necesario es-
lo, si no han sido positivamente hechas
cribir muchos y gruesos vollimeues;
y dadas á conocer á los que hayan de
pero lo dicho basta para. que se en-
observarlas. Las primeras son obliga-
tienda y perci ba la diferencia que tan
torias aun no hallándose • expresamen-
justamente han establecido los buenos
( 258 )
( 2 59 )
escritores de todos los siglos y paises
que se considera el honor cómo una
entre el derecho natural y el positivo;
especie de vida, como una condicion
distincion de que los sofistas de nues-
-sin la cual el vivir es mas bien una
tros Bias han abusado tan maliciosa-
carga que un beneficio. Por eso.la ley
mente como hemos visto en el artículo
que autoriza la defensa, es natural, jns-
anterior. Derecho natural es.el que, su-
ta, constante, invariable y universal; y
puesta la sociedad, se funda en las le-
la que permite matar al adúltero es po-
yes rigurosamente naturales esten ó
-• sitiva, local y variable, y puede ser a
no consignadas en los códigos particu-
'no buena segun las circunstancias de
lares : positivo, el que establecen las
lugar y tiempo.
leyes no rigurosamente naturales, las
Esta es la verdadera teoría de las
cuales aun cuando esten deducidas de
-leyes y los derechos, y por ella se ve
las que en rigor lo sean, no son obli-
cuán inútil es recurrir á un contrato
gatorias si no han sido expresamente
primitivo para deducir de él las obli-
impuestas por el legislador en cada
- gaciones y los derechos del ciudadano.
tiempo y lugar. Un ejemplo sencillo
En ella se ve claramente por qué el
-aclarará la diferencia. La ley natural
hombre en el hecho de vivir en socie-
'de la propia conservacion me autoriza
da.destá . obligado, no se obliga, (que
á defenderme contra el injusto agresor,,
en este equívoco se funda todo el , sis-
hablen ó no de este caso los códigos
tema de Rousseau) á cumplir con los
vigentes en el pais en que habito; pe-
preceptos morales, convertidos ya en
ro no tendré derecho á matar al adúl-
leyes civiles , no solo aun cuando na-
tero ; aun sorprendido in fraganti,
da haya contratado expresa ni tácita-
si
la ley positiva me lo prohibe ó no me
mente, sino lo que es mas, aunque su
corazon lo repugne y su interes priva-
lo permite expresamente. Y sin embar-
do lo resista; y tambien se ve por qué
go esta ley, donde la haya, se dedu-
se le puede compeler á su cumplimien.-
ce en cierto modo de la primera, por-
( 260 )
to. No es porque él haya estipulado*
( 261 )
nada con la sociedad, ni la sociedad
cometer un asesinato ó un suicidio,
con él; sino porque en el hecho de
reprobados por la moral, que es ante=
pertenecer á ella y de permanecer en
rior y superior á todas las legislacio-
ella, queda obligado á respetar y cum-
nes de los hombres. Nótese con. este '
plir corno leyes las que antes no eran
motivo: cómo los pseudo-filósofos que
-para él mas que obligaciones morales,
Ion calificado las leyes de buenas 6
y ademas las disposiciones positivas
de malas solo por los usos y prácticas
que no sean directa y -diametralmente
de los pueblos y por las disposiciones
contrarias •á aquellas decisiones eter-
positivas de sus códigos., han destrui-
nas de la razon.
do las bases de la moral. Y entiéndase
Esta restriccion, que nadie ha ex-
tambien que cuando se dice que las
plicado bien, pediria un largo tratado;
leyes pueden ser buenas ó, malas se-
pero es imposible que yo hable de to-
gun las circunstancias locales, se habla
do en esta obra , á no hacerla, inter-
de leyes que versándose sobre mate-
minable. _Asi, baste la indicacion . y un.
rias indiferentes no estan en oposicion
solo ejemplo que la ilustre. Si la ley
directa con los principios eternos de
positiva de un pais manda ó permite
la moral:- las que lo esten son notoria-
á cada particular matar á su propio
mente malas, injustas, y no. deben .013,
padre cuando llegue á viejo ; si la de
servarse. Y este es el único . caso en que
otro manda á la viuda quemarse en
los particulares tienen el derecho de
obsequio de su esposo, cualquiera de
resistir y desobedecer abiertamente á
estas leyes es inmoral, injusta, bárba-
las leyes de su pais. Muchas é impor-
ra, y el particular no debe observarla;
tantísimas reflexiones se me ofrecian
y si se le . quiere compeler á ello , de-
sobre este punto, pero es preciso omi-
be huir de aquella sociedad; y si no
tirlas por ahora.
_puede huir , dejarse matar antes que
Viniendo , ya á tratar de los. dere--
ellos del ciudadano, claro es que estos
( 263 )
( 262 )
imiten menos ; unas suponen idénticos
se dividen en derechos privados y co-
los que otras reconocen por diversos;
munes. Derechos privados son los que
y lo que es mas, en una misma decla-
un solo y determinado individuo pue-
racion , como la de / 79
de tener en ciertos -casos , ya respecto
E , todos los de-,
rechos se reducen E.° á la libertad é
(le otro ú otros individuos, ya respec-
igualdad, y al instante se aumentan
to de la sociedad entera. El derecho al
otros tres, á saber: propiedad, seguri-
pago de una deuda entre particulares
dad, y resistencia á la opresion; , pero
y al de un capital prestado al Gobier-
omitiendo ya la igualdad que un mo-
no son ambos derechos privados , el
mento antes estaba haciendo un papel
priinero contra un individuo, y el se-
tan distinguido. Para no descontentar,
gundo contra toda la nacion. Derechos
pues, á nadie, eninneraré yo todos los
comunes son los que todos los indivi-
que de un modo ó de otro se han con-
duos pueden reclamar siempre, ya de
tado como. distintos, aunque en reali-
cada uno de sus consocios, ya del cuer7
dad algunos de los últimos pudieran
po entero social. Aqui no me propon
comprenderse en los primeros. Los que
go ni debo tratar de los privados, sino
encuentro. en las diversas declaraciones
(le los comunes; es decir, de aquellos
y obras de polltica enunciados de una•
que todos y cada uno de los socios de-
ú otra manera , son los siguientes:
ben respetar, y cuyo goce está obliga-
E.° Libertad en general : 2.° Libertad
da la nacion entera á asegurar á los in-
dividuos
civil: 3.° Libertad política: Liber-
que la componen.
tad de industria : 5.° Libertad (le con-
Estos derechos pueden clasificarse
ciencia: 6. e Libertad de imprenta: ^ °
por muy distintos principios, y redu-
/-
Igualdad: 8.° Propiedad: g.° Seguridad:.
cirse á mayor- ó menor número segun
E o.° Resistencia á la opresion: ID.° De-
el modo con que se consideren. Asi
recho de reunion: t 2.° Derecho de pe-
vemos que las famosas declaraciones
ticion. Examinémoslos separadamente
modernas unas cuentan mas, otras ad-
( 264 ),
( 265 )
y veamos si existen , y á qué se redu-
ro muy pocos la entienden de un mis-
cen en definitiva ; en el. concepto de
mo modo, y menos son todavía los
que aqui, como estamos en el pais de
que saben distinguir las varias acep-
las realidades, no todo es sueño y men-
ciones en que se torna. No será pues
tira, hay algo. de cierto y mucho de
inútil explicarlas, tanto mas que de es-
falso, hay grandes verdades mezcladas
ta explicacion resultará la definicion
con gravísimos errores. Ni estos hu-
exacta de la libertad, considerada co-
bieran podido pasar sino á la sombra
mo uno de los derechos del ciudadano,
y bajo la salvaguardia de aquellas. Asi
cí del hombre en sociedad, que es mas
el gran trabajo está en distinguir yse-
exacto; pues la del ciudadano propia-
parar el contrabando del género per-
mente dicha no es un derecho gene-
mitido, el oro del oropel , el metal de
ral coman á todos los individuos de
la escoria , y esto es lo que procuraré
la especie humana que viven en socie-
hacer con toda exactitud é imparcia,
dad , es una. franquicia particular de
lidad.
que solo goza cierto número de varo-
NUMERO 1.0.
nes, y que es mas ó menos extensa se-
Libertad en general.
gun las varias legislaciones positivas de
los pueblos; es la que luego veremos
Se ha observado que cuanto mas
con el título de Libertad politica.
usadas y comunes son las palabras que
La palabra libertad , tomada en su
significan ideas abstractas ó metafisi-
mas lata significacion , quiere decir
cas; mas vaga é indefinida se va ha-
«facultad de hacer 6 no hacer alguna
ciendo su acepcion. Y siendo esta ob-
cosa, sea la que fuere.» Y como pode-
servador' tan verdadera y exacta, en
mos carecer de esta facultad por muy
ninguna palabra se verifica y comprue-
variadas. y distintas causas, de aqui es
ba tan completamente como en la de
que los antiguos filósofos que busca-
`libertad. Todo el mundo la repite, pe-
ban sinceramente la verdad y my tra-
( 266 )
( 267 )
taban, corno los modernos, de embzw-
llar las cuestiones abusando de los tér-
sentado s , y ejecutar Q no ejecutar otros-
mil movimientos que por esta razon
minos con punible superchería , dis-
tinguieron muy juicio
se llaman voluntarios ó libres. La fa-
samente varias es-
pecies de libertad, segun es la especie
ultoad pu
estos es que os,
tenemos de ejecutar
6 n
c
de sujecion que en. cada caso nos qui-
es la primera, mas
ta la facultad de hacer ó dejar de hacer.
importante y mas necesaria especie de
Sabido es que á co
libertad, como que sin ella no la hay
nsecuencia de la
organizacion - fisica ejecutamos , ó por
de ninguna clase; y se llama libertad
mejor decir, se ejecutan en nosotros
de albedrío, ó en términos escolásti
necesariamente una multitud de movi-
cos , libertas it neces.sitate ; porque es
mientos que no podemos ni omitir ni
la que nos exime en ciertos movimien7
suspender por mas. que lo deseemos;
tos de la absoluta, natural y mecánica
y al contrario hay otros que estan en-
necesidad con que ejecutamos otros.
teramente sometidos á nuestra eleccion
Que esta libertad existe en nosotros,
y voluntad. Asi, por ejemplo, la sangre
aunque la cuestion sea mas bien de
circula por las venas, la digestion se ha-
moral que . de política, no será inútil
ce en el estómago, y abiertos los ojos,
demostrarlo; pues es tambien una de
la luz que los Cuerpos reflejan dibuja en
las que mas han embrollado los mo-
ellos las imágenes de los objetos , sin
dernos sofistas, porque asi les conve-
que nosotros podamos impedir el juego
nia para fundar el sistema de inmora-,
mecánico de las causas que producen
lidad que se proponían introducir. Sin
aquellos efectos y otros /Michos pareci-
entrar en cuestiones teológicas, dema-
dos; y al contrario, en el estado de sa-
siado abstrusas y metafisicas , y sin
lud, y si alguna fuerza física no lo im-
necesitar de distinciones escolásticas
pide , está en nuestra mano hablar
algo sutiles , atengámonos á los he-
6
. chos. ¿Es cierto que en las acciones de
permanecer en silencio, pasear ó estar
alguna importancia antes de resolver-
69 )
( 268 )
car ó no sacar el quita-aguas ?
nos á ejecutarlas calculamos sus resul-
Luego elige de hecho entre dos extre-
tados, y deliberamos interiormente so-
mos , entre hacer y no hacer Luego
bre sí nos acarrearán utilidad ó peijui
puede elegir. .db acta ad potentiam etc.
cio? ¿Es cierto, por ejemplo, que el
¿Si? Pues esta es la que se llama
ladran antes de' resolverse á cometer
bertad de albedrío, el poder elegir en-
el hurto examina si podrá ó no ejecu-
tre hacer y no hacer.
tarle impunemente, y se resuelve ó no á,
Es verdad, se (lira; pero el hombre
hacer aquella accion prohibida, segun
en cada caso particular elegirá siempre
que del examen resulta como mas prIx,
lo.que, atendidas todas las circunstan-
bable.el que le cojan ó no le cojan? ¿ Es
cias,. le parezca mas ventajoso. Sin
cierto que aun en cosas mas indiferen-
duda; y para eso delibera, examina y
tes nada emprendemos sin previa de-,
calcula; 'y por eso es racional, porqué
liberacion sobre las consecuencias bue-
despues de deliberar , •examinar y cal-
nas ó malas de nuestras acciones? Cuan-
cular , se decide por -el partido que,,
do está nublado y querernos pasear,
bien 6 mal, le parece preferible. En el
¿ no mirarnos antes al cielo para cal-
cálculo puede haber error , y le hay
cular por las señales que en él ve-
en .efecto -muchas veces; pero la dee-
mos está ó no próxima la lluvia, y si
, cion se hace siempre con conocimien-
en. consecuencia hemos ó no de tomar-
to de causa, y por eso se llama libre,
el quita-aguas y llevar el sombrero vie,
y lo es efectivamente. Y sino (ligase,
jo ó el nuevo? Parecerá trivial el ejem,
¿delibera la piedra para caer y el fue-
plo; pues esta trivialidad decidirá la
go para quemar ? ;Nadie habrá que lo
gran cuestion. ¿Puede negarse que en
sostenga. Pues hé aqui la esencialísima
cada uno de estos casos, y en los mil
diferencia entre las acciones necesa,ías
y mil millones que 'se pudieran citar,
y las voluntarias: aquellas se"ejecutan
el ladran elige entre hurtar ó no hur-
mecánicamente, sin.deliberacion , y sin
tar,, y el que desea pasearse entre sa-
( 2 7 o )
( 2 7 1 )
-que intervenga la voluntad; y estas por
-dificil porque no se sabe, ó no se quie-
-reflexion , despues de haber delibera-
•e fijarla con precision.
do, y por un acto de la voluntad.
y no se crea que el haberla toca-
Excuso prevenir, que alguna vez las
do , aunque de paso , es apeno de la
acciones mismas á que puede prece-
materia política de -que estamos tratan-
der una deliberacion se ejecutan en
. do; al contrario, era necesario estable-
fuerza del. hábito sin que nos detenga-
cer este principio para venir á parar
mos á calcular, y que si son crimina-
en los importantes resultados que á su
les no por eso son excusables; porque
-tiempo se verán. Tenemos pues que el
el hábito mismo es vicioso, y ellas son
„hombre en cualquiera situacion en que
voluntarias en su origen, in causa. Tam-
se encuentre, <I no tener materialmen-
bien es sabido que alguna vez un mo-
te impedido el uso de sus miembros
vimiento repentino, imprevisto, lila-
por alguna causa interna ó externa, es
• quimil é involuntario DOS arrastra á
verdaderamente libre, en el sentido de
- ejecutar indeliberadamente acciones
-,que puede libremente querer y ejecu-
que sin aquella circunstancia serian de-
tar los movimientos que se llaman vo-
liberadas; y que en semejantes casos
luntarios. Pasemos mas adelante.
no son imputables por haber faltado
Sucede muchas veces que desean-
• la eleccion sin culpa nuestra; prueba
. do y queriendo efieacísimamente hacer
• sin réplica de que -cuando hay clec-
no hacer tal cosa, omitimos aquella
- cion ó puede haberla las acciones son
-accion, ó por el contrario, la ejecuta-
verdaderamente libres. Pudiera exten-
•mos contra nuestra , voluntad ; y esto
der mas esta explicacion, pero me ale-
•puede provenir, I.° de que fisicamento
jaria demasiado de mi asunto; y ade-
-se nos hace mover no queriendo, ó se
mas si se medita bien lo dicho, se ve-
.,nos estorba movernos cuando mas lo
rá que basta para ilustrar •esta tan agi-
- deseamos ; en cuyo caso se dice que
tada cuestion , que solo es obscura y
experimentamos una coaccion ó violen:.
( 279. )
( 27 3 )
cía fisica : 2.° de que el temor y pers.
Supóngase que para determinarnos
pectiVa de algun mal ó bien futuro nos
á • hacer ó no hacer alguna cosa está
determina á hacer lo que no quisiera-
ya presente y es infalible la amenaza
'MOS ó nos impide ejecutar lo que tal
mas espantosa, la de una muerte eriire
vez hariamos sín aquella circunstancia;
tormentos prolongados y dolorosos:
y en este caso se dice que padecemos
¿quién puede negar que el hombre re-
una coaccion moral. Ejemplo del pri-
ducido á tan cruel alternativa puede
mer caso es la violencia material con
elegir todavía entre la accion y el mal
que á un hombre se le ata de pies y
con que le amenazan ? La prueba de
manos para que no se mueva, ó al con-
cine se puede elegir entre los dos ex-
trario, se le hace ejecutar por fuerza
tremos, es que de hecho unos eligen
tal ó cual movimiento determinado.
el uno y otros eligen el otro. Los már-
Ejemplo del segundo es el navegante
tires de la religion cristiana , y hasta
que muy á pesar suyo arroja al mar
los fanáticos de todas las otras religio-
sus tesoros para salvar su vida amena-
nes, son una prueba sin réplica. Se pO-
zada; y el ladron que deja de hurtar
nia á los primeros cristianos en la al-
por el temor de la horca. La coaccion
ternativa de idolatrar ó morir entre tor-
fisica quita, corno se ve , toda especie
mentos; unos preferían la rniferte, la
de libertad; pero no asi la moral: esta,
cldifilidad de otros su c umbia. :Es mas;
por grande que se suponga, nos deja
aun entre dos males elegimos libremen:
siempre la cleccion entre el movimien-
te el que en cada 'Situacion determina-
to que deseamos ejecutar ú omitir, y
da nos parece mas llevadero. Asi los
el peligro ó ventura que en ambos ca-
soldados que van á asaltar una batería
sos nos espera. Esta es una verdad eter-
con inevitable peligro de la vida, se
na é incontestable, pero conviene ha-
ven en la necesidad' de optar entre el
cerla perceptible á toda clase de per-
deshonor de la fuga ó el sacrificio de
sonas.
la vida. Y bien, cuando el cobarde hu-
i t3
( 274 )
ye lleno de temor, y el valiente mar-
( 27 5 )
aquella circunstancia invalida sus efec-
cha sereno á la boca del cafion, ¿se di-
si es mala en sí misma,
rá que aquel no rudo elegir lo que el
tos;
, atenúa
último , y este lo que prefirió el pri-
mas ó menos su malicia; y si es bue-
mero? ¿Se dirá que no fueron libres el
na rebaja tambien su mérito. Ejemplos:
uno y el otro en la resolucion que to-
el comerciante á quien con el puñal
maron ? Si no lo fueron , ¿por qué se
al pecho se precisa á firmar una obli-
castiga al que huye , y se honra la me-
eacion, queda exento de cumplirla si
prueba en juicio aqnella violencia mo-
moria del que murió cumpliendo con
su deber? ¿Se castiga á aquel por una
ral. El que aun con' amenaza de muer-
accion involuntaria ? es una injusticia.
te quebranta una ley natural ó divina,
aunque la culpa es menos grave que si
atroz. ¿ Se galardona á este del modo
posible porque hizo una cosa que no
la hubiera cometido espóntáneamente
y sin ninguna especie de .violencia , to-
pudo menos de hacer? es un premio
davía no. es enteramente. excusable.
no merecido ; pues claro es que nadie
Al
que hace un benefició con la esperan-
merece por haber hecho una cosa, si
za de ser ampliamente recompensado,
no pudo 'dejar de hacerla. ¿A quién se
hay menos que agradecerle que si lo
ha recompensado hasta ahora por ha-
hiciese sin interes alguno y por pura
ber hecho la digestion?
benevolencia.
Nótese no obstante que por cuanto
De aqui resulta que el hombre es
la coaccion moral que resulta del te-
libre para hacer ó no toda accion que
mor ó de la esperanza, aunque no des-
no sea puramente maquinal y necesa-
truye la libertad, he disminuye mas ó
ria, á no ser que con violencia fisica
menos, segun es mayor ó menor el mal
se le compela á omitirla ó ejecutarla;
que se teme ó el bien que se nos pro-
y que la que se llama coaccion moral
mete: si la accion ejecutada bajo una
no le quita del todo la libertad. Es un
terrible coaccion moral es indiferente,
motivo mas ó menos poderoso que se
•
( 276 )
( 277
le presenta para que se decida en fa.
que le gobiernan, es, si no legal, filo-
voy de tal ó cual partido ; pero aun
sóficamen te libre en todas sus acciones
dado este motivo , por fuerte que se
voluntarias; y que en este sentido, tan
suponga, él es todavía dueño de elegir
libre es el habitante de Marruecos co-
el otro extremo. Todos los dial lo es-
mo el ciudadano de Londres. No hay
tamos viendo. Para determinar á los
arbitrio; en rigor las mismas mismísi-
hombres á que no hurten se les ame-
mas acciones puede hacer aquel que
naza nada menos,que con la horca, y
este; solo que el primero se expone en
sin embargo ¡cuántos se deciden á hur-
muchos casos á riesgos ó castigos á que•
tar! En la conducta privada, la natura-
no se expone el segundo.—¿ Pues en
leza, mas fuerte y mas inexorable que
qué sentido se dice, y es verdad, que
las leyes, nos amenaza con graves en-
es mas libre un inglés que un marro-
fermedades si abusarnos de la comida
qui? En el sentido de que las leyes ó
y bebida, y. sin embargo abusamos.
costumbres de Marruecos prohiben ba-
¿Qué quiere decir esto ? Que aun á
jo severísimas penas un gran número
vista del peligro podernos elegir y ele-
de acciones que no- prohiben en ma-
gimos . de hecho entre el mal que nos
nera alguna las inglesas.
amenaza, por terrible y seguro que pa,-.
• ¿ Y qué. se infiere de aqui? Que la
rezca, y el otro, extremo, del cual se nos.
verdadera libertad del ciudadano rio
quiere retraer : ,con aquella coaccion
está en la vaga declaracion hecha en
moral.
tina Carta ó un Enero de que el cni-
¿Y qué resulta : de•este principio in-
dadano es libre, sino en las leyes par-
contestable? una.que parecerá parado-
ticulares que regularizan, modifican y •
ja , y :es una eterna verdad ;•.á.:saber,
coartan la libertad. Si-estas prohiben
que el hombre en cualquier sittiacion
acciones que en rigor pudieran y de-
en que . se halle ,. y . cualesquiera que.
hieran permitirse , la libertad se me-
sean el pais . en , que viva y las leyes
noscaba por mas que diga la Carta. Si
( 2 7 8 )
( 279 )
no prohiben mas que las que absolu-
bre cargado de hierros ó amarrado á
tarrrente deben prohibirse, la libertad
un poste con una gruesa cadena no
es tan lata como puede serlo aunque
puede mover materialmente sus miem,
no haya Constitucion. Todas esas de-
bros por mas que lo desee y lo :pro,
claraciones de derechos son trarnpan-
cure: el buey uncido al yugo no pue,
tojos para engañar á tontos : la libertad
de sin romperle separarse del compa-
está en las. leyes particulares.
ñero : el esclavo atado á la rueda de la
¿Qué mas se infiere? Que las leyes
tahona ó asegurado con el grillete no
coartan , si, la libertad., pero no la qui.-
puede alejarse de aquel lugar ó correr
tan. La coartan en cuanto reducen á
por donde guste por mas esfuerzos (pie
menor círculo el número de acciones
haga: estas son coacciones físicas que
que podernos hacer sin temor de ser
aniquilan enteramente la libertad : la
castigados: no la quitan, porque aun
coaccion de las leyes es puramente mo,
amenazándonos los mayores males po-
ral, disminuye sin duda la libertad, pe,
demos todavía hacerlas , corriendo mas
ro no la destruye del todo. Asi, lo que
ó menos seguramente cierto peligro de
en ellas hay que examinar no es si son
que ya estarnos advertidos. Véase pues.
ó no contrarias al imprescriptible de,
cuán poco exactas son , y cuán mali-
recho de la libertad natural , sino si
ciosamente escogidas estan esas expre-
son justas; es decir, si hay razon bas-
siones metafóricas con que los decla-
tante para prohibir tal accion bajo es-
madores hablan de las leyes coerciti-
ta ó aquella pena, ó mandar tal otra
vas. Hierros, cadenas, yugos, esclavi-
ofreciendo por hacerla tal ó cual pre-
tud etc., son términos de los que Ben-
mio, cí conminando con tal castigo en
tham llama con razon apasionados,.
el caso de otnision.-
porque forman el lenguage oratorio de
Resulta pues probado , que toda
las pasiones, no el preciso y exacto de
accion de las llamadas voluntarias, sí
la razon. Aqui se ve claramente:; el hom-
no sQmos fisicamente violentados á eje-
1
. (28a)
( 281 )
cutarla , es .rigurosamente libre por
mínese, y se verá que bien aplicado, él
mas. que se nos incline á omitirla ó á
solo bastaria para reformar todas las
ejecutar la contraria por medio de la.
legislacion es positivas. Estas serian per-
coaccion moral de los premios y cas-
fectas el dia en que, 1.° no invitasen
tigos legales.. Sin embargo como la
ni á ejecutar accion ninguna que poco
coartan notablemente , el hombre en •
ó mucho no fuese útil á la sociedad,
sociedad tiene derecho á que estos pre-
ni á omitir las que pudieran ser de al-
mios y castigos sean justos ; es decir
gun modo ventajosas; y ,2.° no prohi-
en otros términos, que la sociedad, ó
biesen sino las conocidamente perju-
con mas propiedad , el Gobierno. está
diciales. Por eso ha dicho Bentham con
obligado á no ofrecer premios para
muchísima razon que el gran principio
que se ejecuten acciones contrarias á
para juzgar de la bondad ó maldad de
la felicidad general, ó dejen de hacer-,
las leyes, de su justicia ó injusticia, es
se las que de cualquier modo pudie-
el. de la utilidad general. Toda aceion
ran conducir á tan importante objeto;
que no siendo contraria á las leyes na-
y 2.° 4 no. amenazar con castigos al
turales, es decir, á los principios de la
que ejecute acciones positivamente ven-
moral convertidos ya en ley civil pór
tajosas á la comunidad, ó á lo. menos
el estado de sociedad, es útil á esta,.
indiferentes ,. ni al que deje de hacer •
mas ó menos y bajo cualquier aspec-
estas ó las que pudieran ser perjudicia-
to, debe permitirse y aun promoverse,
les. En esto consiste el derecho llama
Toda accion que sobre no ser contra-
do de libertad.general,
ria á las leyes naturales no sea tampo-
Ya bien sé que este principio asi
1
co perjudicial poco ni mucho á la so- •
enunciado parecerá demasiado vago;,
eiedad., no debe prohibirse en manera
pero ademas de que ninguno de los
alguna. Es verdad que aun supuesto.
publicistas modernos le ha presentado
el principio y el desea de observarle,
con tanta exactitud y precisión., exa-
se encuentran luego grandes dificulta-
(282)
( 283 )
des ,al determinar en cada caso parti-
gravedad de la culpa, ó rebaja el mé-
cular si tal accion moralmente indife-
rito contraido, segun es mayor ó me-
rente es útil ó perjudicial; pero esto
nor la coaccion que á ellas preside, y
mismo prueba que la libertad real de-
atendidas las circunstancias todas .de
pende, como ya he dicho, de las le-
persona , lugar y tiempo: 6.° que te-
yes particulares, no de la declaracion
niendo derecho el hombre en sociedad
vaga de que el ciudadano es libre, que
á que su libertad no se coarte mas de
es el punto que me propuse probar.
lo que exija la felicidad cornun, le tie-
Resumiendo ahora todo el conteni-
ne indudablemente á que las leyes no
do de este número, resulta: f.° que la,
le prohiban las acciones indiferentes y
libertad se opone á la necesidad mecá,
mucho menas las útiles, ni le manden
nica ó natural y á la coaccion: 2.° que
ejecutar las que en nada contribuyan
esta puede ser fisica ó moral: 3.° que
al bien general y particular de sus con-
la coaccion fisica destruye y aniquila
socios, cí sean contrarias á él: 7.° que
enteramente la libertad, y de consi-
como clasificar las acciones, mandar-
guiente ningun acto ejecutado bajo se-
las, permitirlas y ,prohibirlas es pro-
mejante violencia es imputable: 4.° que
pio de las leyes particulares, la decla-
la coaccion moral no destruye del to-
•
racion genérica del derecho de liber-
do la libertad de albedrío, pero la dis-
tad de que se hace alarde en las mo-
minuye mas ó menos, segun es mayor
dernas Constituciones , es una frase
ó menor el mal que nos amenaza ó el
campanuda y ostentosa que nada dice en
bien que se nos promete: 5.° que por
sustancia ; y 8.° que en consecuencia
tanto las acciones ejecutadas con co-
de todo la libertad legal consiste no en:
accion puramente moral son imputa-
tener ó no lo que se llama Constitu-
bles; pero si son indiferentes invalida
cion, sino en poder hacer ó no hacer
sus efectos, y si son malas ó buenas
una cosa sin contravenir á una ley par-
en sí mismas, atenúa mas ó menos la
ticular. Y esto ¿ quién lo ha de decir?
( 284 )
( Q85 )
La ley misma particular.. A estas pues
ves permiten encerrar á los locos, por.
debe ►4los atenernos. — Regla: en un
que andando sueltos ó libres por las
pais bien gobernado la ley debe per-
calles pudieran ser perjudiciales; y no
mitir toda accion que no siendo con-
solo permiten, sino que mandan arres-
traria á la moral, asi humana como
tar á los que son, ó legalmente se pre-
divina, sea ó positivamente útil, ó á lo
sumen, delincuentes, para pie con la
menos no dañosa á la sociedad y á los
fuga no se sustraygan al castigo que
socios.
comprobada su criminalidad han me-
Pasemos ya de la libertad en gene-
recido ó merecerian.
ral á las varias clases de libertades que
Tambien pertenece al derecho de
liemos distinguido , ó mas bien á re-
libertad personal el que el hombre en
correr y examinar los principales ob-.
sociedad debe tener para ir y venir
jetos á que en el estado social puede
N adonde sus intereses O sus caprichos le
aplicarse el gran principio que dejamos.
llamar., para entrar y salir de su casa
establecido. Esta aplicacion le ilustrará
cuando •se le , antoje, y en suma para
completamente, y le servirá de co-
disponer de su persona como mejor le
mentario.
parezca.
NUM. 2.°
• A estos dos puntos puede en 'der-
.,
to 'reducirse la libertad civil del indi-
Libertad civil.
viduo,. á no ser preso arbitraria é in-
La libertad civil, que otros llaman,
justamente, y á podersetrasladar adon-
de, cuando y comble convenga. Pues
individual ó personal, consiste, como.
aunque algunos refieren á esta especie
estos mismos nombres lo dicen, en te-
de libertad el no ser•maltratado, veja-
ner libre el individuo, la persona; es
do ó molestado en manera alguna ni
decir, en que á uno no se le encierre
por los particulares ni por los emplea-
ni se le ponga preso sino cuando el
dos públicos considerados cOn'io tales;
interés general lo exija. Por eso las le-
(286)
( 287 )
el derecho á no padecer-ni uña ni otra
cion sumaria; ó por sentencia defini-
clase de vejaciones, pertenece mas pro-
tiva que condene á prision al delin-
piamente al llamado de seguridad , de
cuente: 2.° que esta orden le sea noti-.
que se hablará á su tiempo. Entre las
Picada en persona; que se le. dé copia
molestias que uno puede experimentar
de ella, y que el carcelero la trascriba
por parte de los gobernantes , ó como
en su registro ; no admitiendo en su
suele decirse, de loe agentes del poder,
cartel á ningun preso sin aquellas for-
la única que directamente se opone á
malidades: . 3.° que á nadie se prenda
la libertad civil es la detencion arbi-
durante la noche, porque en aquellas
traria ó injusta.
horas la casa del ciudadano es un asilo
Esta es la doctrina general y cor-
sagrado é inviolable : 4. 0 que al presa
riente; pero para que se vea demos-
no se le ponga en un garage que no
trativamente que la verdadera y útil.
esté solemne y públicamente destinado
libertad del ciudadano, y la que todos
para prision.;
estamos interesados. en conservar, de-
Esto es lo .mas á que la. ley funda-
pende de las leyes particulares,
mental puede extenderse en esta parte.
DO de
las vagas declaraciones contenidas en
Y bien , todo esto ¿á qué se reduce en
las llamadas Constituciones políticas,
la práctica ? A poca ó ninguna cosa.
veamos á qué se reduce todo lo que es-
1.9 Ocurren diariamente ciertos casos
tas previenen en orden á la libertad
en que no solo es permitido, sino ninv
necesario prender sin previo mandato
individual , y lo que para asegurarla.
de juez, tal es el acto mismo de per-
han ideado los fabricantes de nuevas.
petrarse el delito. Por lo coman si en-
Constituciones. Las que se tienen por
tonces no se atrapa al criminal, peli-
mejores ó mas liberales , previenen:
gro hay de que nunca se le llegue á
I.° que nadie pueda ser arrestado sin
echar la vista encima: ya tendrá él buen
mandato expreso de juez; que este man-
cuidado de poner sierra por medio. Por
dato sea motivado, ó por una informa-
( 288 )
( 289 )
eso hay que exceptuar de la gran ga-
alguaciles? ¿en qué caso se ha de atar
rantía general el caso de in •aganti,
al reo para conducirle á la carcel
y efectivamente suele exceptuarse ex-
por cuánto tiempo se
presamente. 2.° Ocurren con mucha
¿lec..upániroá, ctóellin°
tener incomunicado? ¿hasta
frecuencia casos en que por la grave-
qué, punto se le podrá mortificar cor-
dad del delito , como en las conspira-
poralmente durante su detencion? etc.
ciones, por temor fundado de que se
etc. Hé aqui una • multitud de cuestio-
fugue el delincuente , y por otras mil
nes, nada indiferentes ,, tratandOse de
circunstancias que seria prolijo Q1111-
la libertad individual y el derecho de
merar , es preciso decretar el arresto
prender ; cuestiones sin embargo, que
sin detenerse á formalizar un sumario.
solo pueden resolverse por leyes par-
Asi vemos que en Inglaterra hay que
ticulares , y aun en algunas es preciso
suspender á menudo el babeas corpus
dejar la decision á la prudencia del
en tiempos un poco revueltos ; y he-
juez. ¿A qué se reducen pues las ge-
mos visto tambien cómo nuestros sa-
neralidades ,constitucionales,? á palabro-
bios legisladores abrieron la mano pa-
tas vacias de sentido, muy buenas para
ra arrestar sin formalidades constitu-
engañar á los incautos; pero insigni-
cionales á los enemigos del sagrado có-
ficantes en la práctica.
digo, y esto á poco tiempo de su res-
Lo mismo puede obsdrvarse en las
tablecimiento. 3.°A.un cuando se pueda
otras formalidades , de que se le dé
formar previamente la informacion su-
copia al reo del auto de la prision ; con
maria, ¿ de cuántos testigos ha de cons-
que se le notifique basta : de que el
tar ? ¿ qué ha de arrojar de sí para que
carcelero le copie en su registro; esto
pueda mandarse la prision? ¿ en qué
pertenece al reglamento de policía in-
clase de crímenes es esta justa, nece-
terior de las prisiones; y de que la cár-
saria é indispensable? ¿la ha de ejecu-
cel se llame cárcel. Y cuando se con-
tar el juez, ó podrá comisionar á sus
vierten en prisiones los conventos, las
(
)
( 29 1 )
:fortalezas y -otros edificios , ¿qiié le im-
•culares. Estas podran exigir que nadie!
porta al encerrado que se llamen cár-
pais sin pasaporte,.
celes ó palacios ? Superchería , corno
.dseinntu
ro de
de permiso
tantas otras, para deslumbrar á los sim-
no concederá sino,
el
ples que se pagan de palabras. Lo de
con tales y cuales condiciones: impe-
,que á nadie se le prenda -durante la
dirán que nadie entre ni salga en las
noche , ademas de ser perjudicial é
plazas de guerra sitiadas : prohibirán
impracticable muchas veces , sopena
la comunicacion de poblaciones y pro-
de que se fuguen los presuntos reos ,
vincias enteras en tiempo de peste: no
es triste consuelo para el que ha de
dejarán salir del pais al criminal que
ser arrestado luego que amanezca el
huye de la justicia, .6 al empleado que
dia. Ademas en ciertos casos, corno en
bajo cualquier respeto puede ser res-
revueltas y turbulencias políticas, seria
ponsable de su gestion ; y tornarán
mejor mandar que algunas prisiones
otras muchas precauciones para •que
se hubiesen de hacer de noche. Veri-
la circulacion de las personas no se
ficándose de dia, hay peligro á veces,
convierta en un medio de dañar á la
y no estan muy distantes los ejemplos,
sociedad. ¿A qué se reducirá pues la
de que el populacho se , arroje sobre
gran declaracion .del derecho conside-
el desgraciado reo, y le haga pedazos
rado en abstracto ? A estampar en el
en un -acceso de furor.
papelote unas cuantas palabras que
. En cuanto .á la libertad de poderse
nada significan , en la práctica.
trasladar uno adonde , corno y cuando
leconvenga, claro es tambien que de
NII1VERO 3.0
nada sirve hacer en la ley fundamental
Libertad política.
esta vaga declaracion; porque aquella
ilimitada libertad recibirá luego no po-
Asi llaman algunos al .derecho que
cas modificaciones en las leyes parti.
las leyes de ciertos paises conceden á
r
( 2 9 2 )
( 293 )
los ciudadanos para que de un modo
cíedad en aquellos paises en que la le-
ú otro , mediata ó inmediatamente con-
pislacion positiva no les concede el de-,
o
curran á la for
macion ó -á la sancion
intervenir en su formacion.
rueeeshociv dreé tep oca s
de las leyes ; y tambien pudiera in-
palabras estas cinco
cluirse en esta especie de libertad el
i n t eireas n.at eqsu ec(titaersát
cuestiones..
derecho que en estos mismos y en
resuelta con solo re-
otros paises dan las leyes á los vecinos
cordar lo que son leyes naturales. He
de los pueblos para • nombrar ciertos
dicho y probado, que én rigor solo
magistrados locales.
deben llamarse así los preceptos eter-
En cuanto al priniero, sin anticipar
nos de la moral fundados en la natu-
aqui lo que habrá que decir despees
raleza misma del hombre , y converti-
acerca del gobierno representativo, so-
dos en leyes civilmente obligatorias por
lo debo examinar 1.° si el derecho de
el estado de sociedad. Y nadie sosten-
concurrir todos los individuos de un
drá , creo yo , que uno de los preceptos
estado It la formacion de la ley es un
de la moral, aun puramente humana,
derecho rigurosamente natural: 2.° si
porque de la religiosa. es notorio , man-
á lo menos se deriva necesariamente
da que todos los individuos, de un es-
de la esencia de la sociedad: 3.° si al
tado hayan de votar las leyes ó nom-
contrarío no se -funda en una ley pu-
brar con estas ó aquellas formalidades
ramente positiva y variable, que puede
ciertos diputadlos, que ó las discutan y
ser buena ó mala segun las circuns-
decreten por sí , ó las presenten á la
tancias : 4.° si cuando esta ley no exis-
sancion del Príncipe , ó den ellos la.
te, se puede decir con verdad que la
sancion á las que este presentare. Dí-
nacion es esclava; y 5.° si son válidas
gase sino, en qué principio• eterno está
y obligatorias las leyes que se hacen
fundado un derecho semejante. Dígase
sin la concurrencia mediata ó inme-
tambien , si está comprendido en el
diata de todos los individuos de la .so-
número de aquellas cosas sin las cuales
(294)
( X95)
no puede vivir él hombre, ni ser lo que
condicion necesaria, aunque tácita, de
el Hacedor ha querido 'que fuese mien-
poder en adelante variar , modificar y.
tras vive sobre la tierra. Al contrario,
aun mudar enteramente aquellas cláu-
todo hombre .de buena fe reconocerá
sulas primitivas, 'porque claro és que
que esta cosa á lo mas ruede ser util,
la primera generacion no pudo obligar
pero no es absolutamente necesaria pa-
para siempre á las venideras á que pa-,
ra la vida y conservacion del individuo.
sasen por lo que ella hacia. Pero queda
Han existido tantos pueblos sin seme-
ya demostrado que las sociedades ci-
jante derecho, y han llegado á un 'es-
viles no se han formado. por medio de
tado tal de civilizacion , grandeza y
un verdadero contrato , sino que el
poder, que este solo hecho, cuando
acaso, la necesidad y tal Vez la 'fuerza
faltasen razones, decidiria la cuestion
han ido formando poco á poco y con
de si es absolutamente necesario para
mil vicisitudes las diferentes naciones
la •conservacion de los individuos. ¿Se
que hoy habitan sobre la haz de la
han conservado sin él no uno, sino
tierra. Es innegable pues que el dere-
muchos? Luego no es necesario de toda
cho de concurrir á la formacion de
necesidad para Sil vida y conservacion.
la ley no se deriva necesariamente de-
La 2.a y 3.a serian tan fáciles de
la esencia de la sociedad. Si. las llama-
resolver corno la , anterior', si Rousseau
das políticas se hubiesen formado co-
no las.'hnbiese oscurecido y embrollado
mo las mercantiles , gremiales y otras
con su 'imaginario contrato. Ya se ve,
de esta clase, no hay duda en que
si este hubiese existido, no hay duda
todos los socios tendrían derecho á
en que al reunirse los hombres por un
espliear y estipular las condiciones de
convenio formal, hubieran declarado y
la asociacion á > concurrir de un mo-
estipulado las condiciones bajo las cua-
do (5 de otro á modificarlas, alterarlas,
les consentían en .vivir juntos ; y que
Y aun á sustituir otras nuevas, cuando
este acto encerraria en sí mismo la
asi les conviniese; y Viste ejemplo es.
( 296 )
(297 )
en efecto el que se cita'.cOmo decisivo
no puede dudarse por las razones indi-
en la materia ; pero no se observa
cadas de cual es la voluntad del mayor
i.° que las sociedades políticas son
número; y puede ser perjudicial en las
-muy distintas, y se formaron de muy
sociedades políticas , porque es.' muy
diverso modo que las compafiías de
posible , es casi seguro , que la volun-
comercio- ó de seguros, y 2.° que lo.
tad de algunos pocos pase por . :la vo-
que en estas es útil y posible , en aque-
luntad general. ¿Cuál es pues el incon-
llas es impracticable y alguna vez pue-
textable derecho que en materia de le-
de ser perjudicial. Es posible en las
yes tienen los hombres reunidos en
mercantiles , porque siendo reducido
sociedad? El dé que las leyes con que
el número de los socios, teniendo todos
se les gobierne sean justas y capaces
voltintad propia , y pudiendo todos dar
de labrar su felicidad. Quiénes hayan
su voto con conocimiento de causa so-
de hacerlas, quién haya de' nombrar
bre la forma y condiciones de la fti.
designar los que las hagan , con qué
tura asociacion , no hay dificultad en
formalidades y trámites se hayan de
que asi lo hagan , antes es muy facil
discutir', decretar, sancionar y promul-
y luicedero. Es impracticable en las
gar etc., toca á las leyes positivas de-
políticas, por las opuestas razones, á
terminarlo. En un pueblo y en tal épo-
saber: por el gran número de los so-
ca convendrá una cosa , en tal otro y
cios que es imposible reunir parque
en diversas tiempos podrá convenir
muchos de ellos, cuales son los niños,
otra muy diversa y aun opuesta. Se ve
no tienen voluntad propia, y porque
pues que el derecho de concurrir to-
muchísimos otros no pueden dar su
dos los ciudadanos á la formacion de
voto con conocimiento de -causa: tales
la ley podrá ser fuero particular de
son las mugeres en general , los fatuos,
algun pais, pero no es un derecho ge-
dementes é ignorantes. Es útil en las
neral que inmediata y necesariamente
sociedades particulares, porque en ellas
se derive de la esencia de la sociedad.
298 )
( 2 99 )
Sobre la cuarta cuestión , á saber:'
(luego veremo s lo que hay en esto); pero
sobre si sonó no esclavas las naciones
es necesario que se cuenten todos los
en que la legislacion positiva no con-
toda exclusion formal rompe la
votos:
cede á. todos los individuos el derecho
.geriaeralidad.» Esto dice el oráculo y
de concurrir inmediata ó mediatamente
yo repongo: es así que . ningun código
á la formacion de la ley ,. poquísimo
ha mandado' hasta ahora que todos los
hay- que decir. A no ser que . cuantas
individuos de mi Estado concurran á
naciones han existido y existen hayan
dar su voto ni lo debe mandar, ni aun
sido y sean esclavas, es imposible sos-
cuando lo mandara se podria ejecutar;
tener que lo son las que no reconocen
luego semejante derecho ni ha existido
en su código aquel derecho; porque
jamas ,. ni puede existir, ni convendria
tal como Rousseau le esplica y resulta
que existiese:
de sus principios, y tal como le anun-
. 1' Ningun código ó Constitucion
•
cian maliciosamente los revolucionarios
ha mandado hasta ahora que, todos, to-
de todos los paises, semejante derecho
dos los indiMuos de un Estado con-
ni ha existido hasta ahora , ni puede
curran mediata ó inmediatamente á ex-
existir jamas en las legislaciones posi-
presar su voluntad. Sin .hablar de los
tivas. Demosiracion. La ley, dice Rous-
paises en que el derecho de hacer la,
seau y repiten sus discípulos , es la
1
ley está reservado al' Príncipe ó á un
expresion de.la voluntad general: luego
cuerpo- de magistrados , fraccion casi
al hacer una ley todos los individuos
inapreciable de la totalidad de los ha-
del Estado deben concurrir mediata ó
bitantes , observemos que aun en los
inmediatamente á expresar su voluntad.
paises que se llamaron ó se llaman li-
Asi lo exige expresamente -Rousseau:
bres , el derecho de concurrir á la for-
«Para que una voluntad sea general (di-
macion de las leyes está por ellas mis-
ce en el cap. 2.° lib. 2.° del Contrato), no
I
reducido á un número muy corto
es necesario siempre que sea unánime
de individuos. En las antiguas repú-
...,
( 3óo )
( 3o )
Micas éste derecho estaba reservado á:
do el día en que se convocase á las
los solos varones ciudadanos en ejerci-
cio de la c
ciudadanas ya lOs Mozalbetes imberbes
iudadanía , cuyo número por
para semejantes actos!
mucho que se estienda , no pudo pa-
3.° Cuando por imposible hubiese
sar, escluidos los esclavos, los vasallos
ó pueblos c
una legislacion tan disparatada que asi
onquistados , los menores,
fimos etc., ni á la centésima parte de
lo dispusiese y ordenase, ¿cómo' obtener
jamas que se hiciese una ley , si esta ha
la poblacion. En la América que fue
de ser la expresion de la voluntad ge-
inglesa, el. pais mas liberal de los ac-
neral? ¿cómo es posible que todos los
tuales., ¿ no estan escluidas tambien las
individuos de un Estado, por reducido
mugeres , los. mijos , los no ciudada-
que se suponga, esten acordes sobre
nos etc. etc.? Luego hasta ahora' no- ha
taló cual -disPosicion legislativa? Y si
existido ninguna legislacion en la. cual
no lo estaban , ¿ qué resultaria? que la
se haya llamado á votar mediata ó in-
m
ley seria la expresion , no de la voluntad
ediatamente sobre las leyes á la tota-
general, sino de la de una parte, ó de la
lidad numérica de los individuos del
Estado.
mayoría á lo mas, Pero una parte, por
grande que sea , no es. el todo. El mis_
2.° Ningun código racional debe
nao Rousseau, que al principio se con
conceder semejante derecho, porque
tentaba, como liemos visto, con la ma-
seria el colmo del absurdo confiará las
yoría para el ejercicio de la soberanía
clases que todas las legislaciones han
en general , al llegar á la formacion de
excluido hasta ahora , corno las muge-
la ley tiene que reconocer, obligado
res , los menores , los criminales, etc.,
por su misma definicion, que «el todo
la facultad de examinar y decretar las
menos una parte no es ya el todo, y
leyes por sí mismos, y ni aun de nom-
brar ó
que mientras subsiste esta razon (geo-
in directamente los le-
gi
métrica) ya rró hay todo, sino dos par-
sladores. ¡Qué bueno andaría el mun-
tes desiguales ; de dende resuaa que la
(30 2 )
3o3 )
voluntad de la una no es ya general c,on
olucion? ¿Lo era la España en el rey-
respecto de la otra (lib. 2.°, cap. 6.°).»
-nado del buen Fernando el VI y del
Y esto es evidente, aunque no lo con-
fesase
juicioso Carlos 111 ? i Ah! I
Ro
quién nos
usseau. Si la ley ha de ser la
e
diera ser ahora tan esclavos como en-
xpresion de la volutad general , no
tonces . ! ¿Son hoy dia esclavos los 'ha-
puede serio de la sola mayoría. La ma-
bitantes de Toscana ,-Prulia y Austria;
yoría no es la. generalidad: la- parte no
y eran libres los de A tenaS„ cuando una
es el todo. ¿ Y qué se infiere de esta
de
tercera parte estaba reducida á rigurosa
mostrado& Que las naciones en que
esclavitud doméstica, los de Lacedemo-
la legislacion concede, no á todos los
nia sometidos al férreo yugo de Esparta;
individuos (porque esto, como acaba-.
y los de la mitad del orbe conocido
mos de ver, ni se ha hecho ni se hará),
sujaos al Populacho-Rey de Roma?
sino á los llamados c i udadanos el de-
recho de
Acerca de la quinta y' última cues-
concurrir directa ó indirecta-
mente á
tion que -me propuse , poco liabria que
la formacion de la ley ; gozan
de cierta p
decir, si no hubiese venido al mundo
rerogativa , cierta franqui-
un sofista como Rousseaii. Hasta él to-
cia , cierto fuero ( cuya importancia
a
dos los publicistas y moralistas y teó-
preciaremos en otro lugar) de que no
logos habian reconocido -y confesado,
gozan aquellas en que por ley 6 por
o
c
-que mientras Una ley, no contraria á
ostumbre con fiierza de tal , se reser-
la moral , existe 'vigente en un pais ,
, van el derecho de legislar ó al Príncipe,
,á
todo el que reside en él está obligado
un cuerpo de Magistrados. ¿ Y por
á observarla por el hecho mismo de
esto merecerán el título de esclavas,
residir , y sin que para infringirla le
aun cuando sus leyes sean acaso mas'
valga la escusa 'de que no es la expre-
justas, suaves, equitativas y benéficas
sion de la 'voluntad general. Pero para
que las de muchas célebres repúblicas?
la grande obra de la regeneracion ribo.;
¿Era la Francia esclava antes de sure-
sófica era menester borrar con una sola
( 3o4 )
3o5 )
plumada todas las leyes existentes; era
sí ciertos magistrados municipales., de-
preciso anular todos los: códigos, fruto
recho que indudablemente se compren-
de la Sabiduría de Jos siglos ;.era so-
de en el, llamado, de libertad .polltí-
bre todo urgente quitar el freno á la
ca , nada kv que añadir. Si la ley
multitud, y eximirla de la obligacion
le estableee les,un derecho , :si . no Je
de obedecer , no como quiera &los' ma-
concede no existe. Cuándo, cómo, pa-
gistrados sino á las mismas leyes
ra qué magistraturas. , con qué, exten-
temes, y esto no en un solo paissino
sion y condiciones haya de ejercerse
en todos los del mundo; y .esta. doc-
este derecho 'cuando le haya, lejos de
trina fue la que. predicó abiertamente
poderse decidir por un principio ge-
el Licurgo de Ginebra. Es terminante
neral, es, como se ,ve4. un . objeto Muy
el paságe: «toda ler , que el pueblo ea
subalterno de la legislacion :particular,
persona no ha rayeado , es m.11,A.»
y .puede estar .sujete á muchas vicisi-
(Contrato lib. 3.°, cap. 15.) Esto no ne-
ludes , y á no pocos reglamentos que
cesita de comentario. Si es nula, no es
podrán ser buenos ó malos, ó
obligatoria. ¿Y dónde hay en el mundo,
perjudiciales segun los casos yitiempos.
pregunto yo , una sola ley que el pue-
Baste haber hecho aqui. .esta ligera in-
blo á quien se dirige haya ratificado
sinuacion ; en,otra parte 'entraré en al-
en persona ? En , los mismos Estados-
gunas explicaciones : mas extensas.
Unidos las ratifica acaso el pueblo? En
NUMERO 4.°
Ginebra, en la.patria del filósofo, tam-
poco puede decirse que las ratifica el
Libertad de industria.
pueblo, sino una parte del pueble y no
la mas numerosa.
Esta es la parte en que los públi-
En orden al derecho que algu-
eistas modernós lian. delirado méhos,
nas legislaciones conceden á los veci-
y aun puede decirse en la que han pro-
cipos de los pueblos para nombrar por
clamado una verdad importante;, pero
( 306 )
( 3o7)
por deSgrácia;•si no ha sido por mali-
bre de industria la ocupacion de' los
cia , la han enunciado de una manera
artesanos y fabricantes, y por eso se
tan vaga, tan general Y tan indefini-
dama sin cesar que es necesario pro-
da, que entendido y: ejectitado•al
teger y fomentar la industria, entes.
de la letra su gran principio de ilimi-
diendo por esta palabra la elaboradon
tada. libertad de industria, podrian re-
de las-Materias primeras, y la fabrica-
sultar , y de hecho reáultarian, males
ciou de artefactos. Sin embargo, si se
* gravisirnos á las naciónés que adopta,
examinase el punto, con atencion, se
sen aquella especiosaiteoría sin restric-
vería que tan industriosa es la mugen
cibn•ni; limitación" -alguna. Para evitar
que siembra, riega y coge el lino, co,
pues !arthigüedades y -equivocaciones
mo el cardador que le carda, y el teje-
en la inteligencia del -principio ^gene-
dor que urde y fabrica la tela; y se ve-
ral, y para que puedwapticarse
ria tambien que el arriero 'que ya fa-
será' preciso explicar la' que .se
bricada la transporta adonde se nece-
entiende por industria ;• distinguiéndó.
sita, y el mercader que la vende, ejer-
sus : varias , clases, y' dotolninazi en itiada
cen tambien cada uno otro género de
una - el • grado,de • !átala 'cine
industria, sin la cual quedaria inutili-
be asegurarles para; qué sean libres•
zada en gran parte la del fabricante,
perjuicio de la Cotrinn felicidad.
el cardador y la mugen cosechera. Dé
esta observación , que -ya han hecho
los buenos economistas,.restilta que la
De lo que se entiende por industria, y
industria en general es el empleo del
de las varias clases en que esta se
trabajo, cualquiera que sea la materia
sobre que recayga, la especie particu-
!:Parecera acaso inútil este examen;,
lar dé fuerza, ó agente qué en él se
pero lya-se!verá que na lb es. General-,
aplique, •y el modo y tiempo 'con que
menttel se!cree que scUmerece el noni-,
se emplee. •
3o8 )
3og )
Peino aunque son tantas y tan Varias
porque en ninguna de. estas tres ope-
las clases de trabajo material que pue-
raciones contribuye el trabajo á la pro:7
den hacer los hombres , no obstante,
.duccion, antes al contrario. destruye lo.
atendiendo á qué siempre tiene por ob-
que. la naturaleza habia producido sin
jeto r:° obtener. la produccion ó reCo=
nuestro auxilio., ó simplemente se apo,
leccion de los objetos que la tierra en
dera de lo, que encuentra ya nacido
que habitamos y 'el agua que la -cir-
sin su cooperacion. La 2.a es el traba,
-cunda ó riega su superficie pueden su-
jo empleado en dar ciertas y ciertas.
ministramos para satisfacer todas nues,
preparaciones á las cosas que necesitan
tras necesidades: 2.° elaborar y .p..re„pa-
ser asi preparadas para que puedan,
rár para nuestro uso aquellos -cine
servir á nuestros usós. Aqui. se com-.
cesiten de cierta preparacion; y 3.° fa-
prenden todas las operaciones manua,
cilitar su .adquisicion- á los que los pe,-
les que alteran de cualquier modo la,
cesiten : se han distinguido tres clases
forma y estado . en que la naturaleza
generales de :industria que con mucha
abandonada A, sí misma nos presenta
propiedad :-se han. llamado agrícola,
los objetos ;. y de consiguiente á esta.,
fabril y comercial. La r.a es el empleo
2. a clase se refieren con mas propiedad,
del trabajo destinado á facilitar. la pro-
que á la L.a lá excavacion de las can-.
duccion ó recoleccion de cuantos ob-
teras, el laboreo de las minas y la cor-
jetos la tierra y el agua pueden
la de los árboles; porque en estas ope-
mistrar adecuados para la satisfaccion
raciones principia ya . la preparacion
de nuestras necesidades lisicas. Añado
de las piedras, metales. y maderas. La
la palabra recoleccion, que , - .general-
3.a es el trabajo empleado en trasladar
mente se omite, para comprender en
y expender los objetos_ de nuestro uso,
la industria,agrícola la caza., la pesca,
sean de la claseque fueren, y compren,
y la accion de coger los objetos útiles
de todas las operaciones llamadas de
que la tierra produce espontáneamente-,
acarreo, tráfico, comercio, cambio etc.
( 3ro )
( .31 I )
Cada una de las innumerables ope-
no.» En efecto, la operacion manual
raciones comprendidas en estas tres
mas sencilla presupone y exige cierto
clases de industria constituye una pro-
conocimie nto teórica. Sin estos el hom-
, fesion , un oficio , un arte principal
bre no hubiera llegado ni aun á cazar
que á veces se subdivide 'en varias
y pescar; ocupaciones que forman 'el
profesiones subalternas. Asi las opera-
primero y mas imperfecto grado de su
ciones agrícolas constituyen la profe-
industria. ¿Cómo hubiera tenido arcos
sion general de agricultor ; pero esta
y flechas, redes y canoas, si rio hubie-
se subdivide en otras tantas particula-
ra observado teóricamente la grande
res cuantas son las ocupaciones rura-
elasticidad de ciertos cuerpos, el pesó
les: las fabriles. constituyen la clase ge-
específico de otros, y los admirables
neral de fabricantes, que despues se
efectos de ambas propiedades? Cuando
subdivide en tantos y tantos oficios:.
hallamos ya inventadas las máquinas,
las comerciales constituyen la profesion
se nos figura que su invencion no cos-
genérica de comerciante, en la que se
tó ningun trabajo, , ni supuso el Menor
comprenden otras muchas , ya como;
esfuerzo de ingenio; pero debériamos
especies, ya como auxiliares; tales son
reflexionar que la máquina mas sim7
las de acarreador 4 traginero terrestre.
pie exige para producir su efecto que
ó acuático, agente de comercio y cam-
se hayan combinado habilrnente las
bio, etc. Ademas es .preciso notar que.
fuerzas motrices; y esto no puede ha-
estas tres industrias prácticas, si pode-
cerse sin la observacion teórica de mu-
mos decirlo asi , presuponen otra cuar-
chos fenómenos, y sin haber ya reco-
ta clase (le industria teórica, que es la
nocido y estudiado en cierto modo las
dei estudio en general. Esta puede de-
propiedades generales de los cuerpos,.;
,
finirso «la aplicacion del trabajo á la
y calculado prácticamente sus efectos.
adquisic,ion de los conocimientos de.
Parecerá una paradoja, pero es una ver-
que es capaz el entendimiento . huma-
dad demostrable que para hacer el pri-
( 312 )
(313)
mer arco, asegurar sus dos extremos
S. 2.°.
con el nervio de un animal, poner en
él un palito puntiaguk l(que tales se-
Latitud que los gobiernos, ó si se Ole,
rian las primeras 'flechas) y lanzarle
re las leyes, deben dar 4 la indus-,
con el objeto de matar
tria intelectual.
un pájaro, fue
necesario haber estudiado la mecánica,
No se crea-que bajo este título se.
no con la perfeccion que hoy se sabe,
comprende nada de lo que luego se di-.
lino del modo que entonces era posi,
rá sobre la libertad de la imprenta. La
ble. De aqui se infiere que á la indus-
cuestion que aqui voy á examinar es
tria que podemos llamar manual, y
mas general, y para su resolucion es
que se divide, como hemos visto, en.
indiferente que exista ó no la profesion
agrícola. , fabril y comercial, precedió
de impresor. Pudiera aun suponerse
necesariamente , y precede siempre,
que todavía no se conoce en el mun-
otro género de industria que. con 'to-
do la admirable invencion de Guttem,
da propiedad puede llamarse intelec-
herg. Aqui se trata del estudio consi,
lual, que se subdivide tambien en una
dorado en. sí mismo, y prescindiendo
Multitud de profesiones. Habiendo pues,
de si los libros en que uno estudia es-
de tratar del grado de latitud que los
tan impresos ó manuscritos. Limitan-.
gobiernos deben. dar á toda clase de
donos pues al estudio en sí mismo, ya
industria, empezaré por la mas anti-
se deja conocer que este se divide ne-
gua, mas necesaria y mas noble, que.
cesariamente en público y en privado;
es la d'el entendimiento, y despees re-
que en uno y otro hay que distinguir
correré las partual .es en sus principa-.
la ocupación del que aprende y la pro-
des SubdiVilones...
fesion del que enseña; y que segun es-
tas 'divisiones puede ser muy diversa
accion de la ley , relativamente á la
industria intelectual,
( 314 )
( 3i 5 )
En cuanto al estudio privado , si
en largas discusiones que harian
por este se entiende el secreto, oculto,
minable este artículo, y sin anticipar
y corno suele decirse á cencerros ta-
lo que luego habrá que decir en cuan-
pados , claro es que las leyes pueden
to á la imprenta sobre leyes preventi-
prescribir algunas reglas ; pero es in-
vas y represivas, solo haré aqui dos
útil que lo hagan, ni pongan cortapi-
observaciones.
sa á la humana curiosidad, por la con-
t.a ¿Ha negado hasta ahora nadie á
vincente razón de que sus disposicio-
los gobiernos y legisladores de las nacio-
nes serán eludidas á cada paso é im-
nes el derecho de prohibir en su territo-
punemente quebrantadas. La ley civil
rio la entrada franca ó fraudulenta, y la.
podrá únicamente prohibir que se ten-
expendicion y venta de ciertos géneros,
gan ciertos libros., la eclesiástica con-.
y artefactos extrangeros, cuando presu-,
minar con censuras al que los lea; pe-
men que su libre circulacion puede per-.
ro es menester no engañarse ; estas dis-
judicar á la industria agrícola ófabril de
posiciones en. la ejecucion serán in-
sus habitantes? Nadie ciertamente
eficaces por lo general. Las que podrán.
ha negado el derecho: algunos creen que
ejecutarse mas fácilmente son las que
no les tiene cuenta hacer uso de seme-
prohiban la publicacion, venta ó in-
jante facultad ( punto que -examinare-
trod uccion de los libros perjudiciales.
mos en breve ); pero lo que es el derecho
Se disputa sobre si la • ley puede
de hacerlo, nadie se le ha disputadolo,
prohibir que se publiquen , introduz-
davía. Pues. bien, á se puede prohibir la
can y vendan ciertos libros impresos.
entrada, venta y circulacion de ciertos
ó manuscritos ( que para el caso es lo
géneros , solo porque en dejarlos correr
mismo); y esta cuestion , como tantas
libremente se puede irrogar alguna-per-
otras, no está ya decidida irrevocable-
juicio á la industria manual, ¿nao :se po-
mente porque no se propone ni ven-
drán prohibir con igual derecho y jus-
tila de buena fe. Yo , sin entrar aqui
ticia la publicacion, entrada, venta. y
( 316 )
3rY)
libre comercio de ciertos libros, capa,
Oficio ; prescindiendo de que en 'iodo
ces , no. solo de hacer algun daño á
pais bien gobernado la policía civil
la religion del Estado, cuando es única,
recoge los libros perjudiciales -é impone,
y á la moral pública, sino de acabar
penas -á los expendedores: . qué .dirán
enteramente con .estas, dos bases de to,
los jovenzuelos indoctos que con tanta
da humana sociedad? ¿Se permitirá.,
-Oriflama atribuyen .1-los inquisidores
por • ejemplo, no digo. en una:, nacion
la invencion de las censuras y prohi.
cristiana, pero aun entre. 'idólatras
biciones , cuando se les haga ver -que
mahometanos, que se introduzca- y ven,
estaban en uso hace muchos siglos aun
da públicamente, y ande en manos de
entre los inismos paganos . ? ¡Y qué pa.:
la inocente juventud un libro como /(-4
ganos!-Los cUltísimosy libres atenien-
Justiaa, que al publicarse escandalizó
ses, y sus imitadores los muy libres chi:.
á la misma inmoralidad ; un libro á
dadanos de la. antigua Roma, y entre
cuyo autor mandó. encerrar en Bicetre el
estos no -bajo el yugo de los Einpera,
tolerante Napoteon., á quien nadie acu-.
dores ,. sino en los mejores siglos de la
sará ciertamente de fanático ni devoto
República, Respecto (le los atenienses
1
• 2J
No se crea que esto de can,'
.basta recordar las . obras de Protágoras
ficar libros, de prohibirlos y de impe-
quemadas en la .plaza pública de Ate-
dir su circulacion.cuaudo se teme que
nas por decreto del-Areopago,.y su
puedan ser perjudiciales , ha sido in,
autor expuesto á perecer en el último
vencion de los inquisidores. Prescin-.
suplicio , y por misericordia estraña,
diendo de las censuras eclesiásticas he-
do ignominiosamente del territorio del
chas en concilios generales y provin,.
Ática. Yo no apruebo. ni desapruebo el
ciales y en edictos de Papas y de los
decreto, que segun Laerclo se -extendia
anatemas civiles fulminados en rescrip,
tambien á recoger todos los ejemplares
tos de Emperadores y Reyes muy an,
que triviesen los particulares „porque
teriores al establecimiento del Santa
no sé lo que contenian los libros de
( 318 )
( 319 )
Protágoras ; .pero me basta el :hecho
»el Senado vigilaba (traduzco literalí-
para demostrar que. el Areopago tenia
i,simamente'p ara que no se diga pié
en Atenas el derecho, no corno quiera
»altero: maliciosa mente el ' sentido) Sci.=
de prohibir, sino de recoger y conde-
»bre 0.6. no se introdujese ninguna
nar al fuego los escritos que él mismo
>novedad en la 'religión, y ninguna
Calificaba de peligrosos. En cuanto á
opinion peligrosa en los escritos ó dis-
Roma, es notorio que una de las fa-
» cursos públicos ; esta importante po-
cultades y comisiones de los Ediles en-
»lieía. fue confiada á estos dos magis-
rules era la de exarninar los libros que
» tracios patricios (los Ediles enrules).
se publicaban, é impedir la venta y
» Los libros dados cí. luz (mis en lunzi¿-..-
circulacion de los que á su juicio, del
ore) debiten ser cenStirados por ellós,
cual no habia apelacion , podian ser
asi corno las composiciones dratná.:.
perjudiciales. Para que • no se ,crea que
»ticas antes .de ser representadas. Y
esto lo ha inventado algun frayle,,
.» como ningun . culto públicó podia ser
taré un texto nada sospechoso , y co-
» introducido en el Estado sin un Se-
piaré todo el pasase, porque contiene
» nado-consulto expresó, .tóbába á los
otras muchas facultades de los Ediles,
EdiléS 'cuidar dela ejecucion'de estos
mas extensas aun y mas coercitivas en
»reglaffientos , oponiéndose á la admi-
algunos puntos que las de los moder-
»"sioirju iva ele algun ctilto extr. ayer°,
nos inquisidores. El texto es un trata-
al ejereici¿de todos los sacerdocios
do muy sabio sobre la República roma-
. »no autorizados etc. Estos magistradoS-
na, publicado en Basilea el año de 179)7
»lenian -kasta el derecho
inspeecio-
para instruccion de la nueva y flaman-
>›nar el e:ülto privado de las capillas
te República francesa, Segun se dice en
»t'apile-ijares, porque ningun dudada-
el prólogo. En aquel tratado pues, lib.
» no debla profesar, ni aun á escondi-
2.°, cap. 3.0, art. 5. 0, á la pág. 38 del
» das i(en eachette ) , culto que no
tomo 2.° se dice lo siguiente: «Como
»babia hecho. legalizar.»
( 32o )
( 32 t )
Sé bien que todos estos regla.
pros escritos -de intento para corrom-
mentos no impidieron que con el tiem-
perlas ?
po se introdujesen en Roma no solo
No ignoro tampoco que, en las na-
todos los cultos, sino todas las supers-
ciones modernas, y supuesta: ya la in-
ticiones del universo , y todos los libros
vencion admirable de la imprenta, es
buenos y malos que se habian escrito
mas dificil que en las antiguas impe-
y escribieron en todas las naciones,
dir la intróduccion de los libros y re-
con las -cuales tuvieron trato y comu-
coger los circulantes. Tampoco se me
nicacion los habitantes de aquella vasta
oculta , ni negaré jamas, que no solo
ciudad ; pero la facultad concedida á
en los paises de inquisicion, sino aun
los Ediles probará siempre que los an:.
aquellos en que no ha sexistirlo este
tiguos romanos creyeron que la verda-
tribunal, la ignorancia, el espíritu do
dera y útil libertad del ciudadano no
partido y el fanatismo de todas clases
se menoscaba porque la ley, ó mejor
han hecho perseguir , prohibir y con-
el Gobierno, le estorbe que se envenene.
denar injustamente libros nada perju-
Y en efecto, si nadie ha sostenido hasta
diciales; pero ni este abuso, ni la difi-
ahora que la libertad de comercio se
eultad de ejecutar las leves prohibiti-
coarta injustamente porque . se prohiba
vas en materia de publicacion , entrada
vender á todo género de gentes las sus-
.y venta de libros, probarán nunca eu
tancias venenosas , ¿por qué se ha de
buena lógica contra el derecho de. dar-
mirar cumo una tiranía que el Gobier-
las , que es de lo que aqui Ltratamos-.
no se oponga á la libre circulacion
Ademas luego , al hablar de la liber-
de los escritos moralmente venenosos?
tan de imprenta, añadiré algunas; ob-
¿ No es una de sus primeras obligacio-
s(., r n aciones: importantes que aqui es
nes la de conservar en su pureza las
reciso , las cuales harán ver
costumbres públicas ? ¿ Cómo podrá
que sé distinguir en todas materias la.
pues dejar correr impunemente lo,s
libertad de la licencia.
21
( 322 )
( 323 )
Volviendo ahora al asunto comen.
única que se profese en el estado, haya
zado, puesto que el Gobierno puede
de permitir que públicamente se esten
con toda justicia coartar indirectamen-
enseñando las doctrinas contrarias á la
te con la- prohibicion de libros la ili-
suya? Aun admitida la que se llama
mitada libertad del estudio privado,
libertad de cultos , ¿se habrá de con-
claro es que con mas razon podrá
sentir que se prediquen públicamente.
coartar directamente la de los estudicis
el deismo que destruye toda religion
públicos, prohibiendo que se enseñen
positiva, y el ateismo que aniquila has-
tales ó cuales artes vanas 6 perjudi-
ta la idea de religión? ; En la tan libre
ciales , -y que las importantes y útiles
Inglaterra, y en los mas libres todavía
se enseñen por ciertos libros en que
Estados 'Americanos , ¿se permite acaso
al lado. de la verdad se halla escondido
tener cátedras de incredulidad é irre-
el error. Negar este derecho á . los
ligion? Y aun dejando á • un lado la
biernos es lo mismo que obligarles -á
parte dogmática, ¿se tolerarán en un
permitir y- autorizar que se esté tra-
pais culto escuelas públicas de corrup-
bajando públicamente en las minas dis-
cion y libertinage ? -•
puestas para derribarlos y destruirlos.
Pasando de la .religiu, y la moral
¿Ha 'habido jamas ni puede haber una
á las ciencias políticas permitido
pretension mas descabellada que la (le
jamas ni debe permitirjim Gobierni4
una enseñanza pública indefinidamente
si ya no quiere arruinarse, que se en-
libre é 'incoartable ? ¿ No podrán -1as.
señen públicamente máximasdoctri-
leyes y órdenes de los gobernantes
nas opuestas á los principios en que
regularizarla y circunscribirla dentro
se funda? ¿Se tolerará en las monar-
de los límites que prescribe el interes
quías que se predique en' las escuelas
general? ¿ Se podrá exigir de ningun
públicas el republicanismo de Colom-
Gobierno racional, que despnes de ha-
bia, y en las democracias que:se -ins-
ber reconocido una religion como la
pire en las aulas á la juventud el amor
( 324 )
á la mo narquía, á la aristocracia ó al
( 325 )
bien ó mal, si llevan caro ó barato, si
despotismo ? El absurdo es tamaño y
tan de bulto, que paria yo poco favor
em plean útilmente ó si malgastan el
á mis lectores si me detuviese á esfor-
tiempo, estas son cuestiones que deben
zar y acumular todos los argumentos
resolver los alumnos y sus padres ó tu-
con que se le puede combatir.
tores. En cuanto á los 'libros de que
En orden á las personas de los es-
hagan uso, con tal de que no sean de
tudiantes y maestros, asi privados como
mala doctrina ó esten expresamente
públicos, hay que hacer algunas ob-
prohibidos, tampoco debe mezclarse la
servaciones. Por supuesto que en cuan-
autoridad de la ley en que den estos ó
to al estudio secreto, no teniendo otra
aquellos.
accion los Gobiernos que la de limitar
En la enseñanza pública hay todavía
indirectamente con leyes prohibitivas
que distinguir la que costea el erario
de libros el número de objetos á que
ó la •nacion , y la que se paga por los
puede extenderse la aplicacion indivi-
mismos interesados. En esta última el
dual; nada tiene que hacer con las
derecho del Gobierno se limita á im-
personas de los que estudian privada-
pedir que se enseñen cosas conocida-
inenzer A estos debe dejarseles la mas
mente malas , y aun las buenas en sí
ilimitada.. libertad para que en las cien-
mismas por libros perjudiciales ; y que
cias y artes se-instruyan con los libros
en los establecimientos de eclucacion
corrientes y bajo la direccion del maes-
se introduzcan abusos ó se coMetá•
tro que les acomode, de la manera y
desórdenes que puedan ser trascenden-
hasta el punto- que se les.antoje. Y por
tales al resto de la 'sociedad. En lo
la misma l'aun
demas la libertad debe ser absoluta-, asi
se ve que respecto- de
los profesores particulares la ley
el cuanto l as materias .que se. en-
y el
serien , como -en orden .á los libros que
Gobierno nada -tienen que hacer tam-
poco.
se adopten, método que se siga, pro-
. Si saben ó no saben, si enseñan
fesores que se busquen, tiempo que se
( 326 )
( 327 )
gaste etc. etc.: el Gobierno nada tiene.
cunstancias de los alumnos ; el orden
que hacer mas que vigilar. De aqui se
de los estudios, el método de enseñan-
infiere que debe suprimirse donde exis-
za, los autores que hayan de seguirse
ta el monopolio de la enseñanza, que
e tc., y sujetar á los maestros á tales ó
consiste en que nadie pueda enseñar
cuales pruebas para que hagan constar
una ciencia ó arte si no es individuo
su idoneidad. Esto es cuanto aqui pue-
de tal corporacion, y ha sido admitido
do decir en general sobre este punto:
en ella. por el. • voto de los anteriores
cuando trate de la instruccionpública
maestros. ¿No se ha visto , que vivien-
extenderé esta indicacion, y añadiré
do estos de la retribucion de los alum-
algunas observaciones importantes.
nos , tienen un interes directo y gran-
Solo debo prevenir que corno la par-
dísimo en que sea muy corto el nú-
te práctica de algunas ciencias está tan
mero de las personas que se dedican
íntimamente unida con la teórica, que
á despachar la misma mercancía, cuya
solo se distinguen por abstraccion, y
venta los enriquece ? Se infiere tambien
aun puede decirse que la práctica. en
que los Gobiernos no tienen derecho
ellas es tambien intelectual , es menes-
á mandar, que en los estudios que no
ter fijar aqui los límites de la ' autori-
costean se enseñe por tales ó cuales
dad pública en cuanto á estas profe-
libros determinados. Podrán excluir los
siones . científicas , para no tener luego
no permitidos en el pais ; pero entre
que hablar mas que de la. industria
los corrientes debe ser libre la eleccion
puramente manual. Digo pues que en.
á los profesores ó al director del esta-
las primeraS,haTque distinguidlas
blecimiento.
se refieren direCtamente á la conserva-
En las escuelas públicas costeadas
cion de la sociedad, y . las:que le son
por la nacion todo varia de aspecto.
en cierto modo indiferentes:i..
Aqui el Gobierno puede fijar por medio
Entre aquellas la primera és:el mi-
de reglamentos, la edad y ciernas cir-
nisterio eclesiástico en todas sus partes,
(3a8)
en el cual,
(
hab
329)
lando, de la religión ca-
tólica, es claro que ademas de
reglas deben fijarse por la ley.
la RO -testad de orden, que debe tener el que
La 3.a es la del foro ó curia que-
comprende las (le abogado , nota-
haya de confesar, predicar y adminis-
trar los Sacra
rio , procurador y agente; en las cua-
mentos., ha de estar ador-
nado de .ciertas cualidades
les pueden exigirse no soto la instruc-
m orales, ha
cion que compete á las dos -primeras,
de haber llegado á cierta edad, y ha
de poseer la suficiente
sino ciertas garantías que respondan
ins truccion para
d
de la probidad de las personas. Asi
esempeñar su ministerio con utilidad
ademas de los exámenes á que se pue-
de los fieles. Puede .pues la potestad
civil prescribir, de
de sujetar á los abogados y notarios,
a cuerdo:con la ecle-
siástica, como
se puede exigir de estos últimos y de
condiciones para la oh-
los procuradores y agentes cierta fianza
tencion de los beneficios eclesiásticos
tal edad, tales
pecuniaria, que sea corno el garante de
circunstancias , tal clase
de e
que desempeñarán fiel , legal y hon-
studios., segun sea Ja prebenda , y
radamente sus respectivos encargos.
tal grado de instruccion „acreditado (le
esta ó aquella manera.
La 4.a son todas las profesiones cien-
La 2• a
tíficas' del servicio público , en cuya
es el arte de curar en toda
práctica pueden ser funestos los erro-
su extension y en todos sus ramos suba] -
res. Tales. son en lo militar las que cons-
ternos. Puede pues la ley, y aun debe,
tituyen los cuerpos llamados faculta-
prohibir que nadie ejerza tan delicada,
tivos : los marinos con todos sus de-
élnportante profesion, sin que
conste . su idemeidad. El
pendientes y subalternos de pilotos ,
individuo ins,
trnyase p ri
pilotines etc.: los artilleros, los ingenie-
vadamente como quiera; pe-
ras de mar y tierra; y en lo civil los di-
ro para ejercer es 'necesario que acre,
dite Su, i
rectores de la construccion de canales,
nstruccion en fimo ó mas exá-
menes, cuya forma,
puentes y calzadas, los.arquitectos pro-
circ unstancias. y
piamente tales , los agrimensores etc.
( 33o )
A todos estos,
( 331 )
prescindiendo de si el
sitiad de que tenga ningun título.
Estado ha de costear las- escuelas en
Resulta de todo lo dicho en este
que se eduquen , punto de que se ha-
blará en -
párrafo, que aun la industria intelectual,
-otra parte, es evidente que la
la mas libre é independiente de todas
ley puede, y aun debe, sujetarlos á
cierto examen
por su naturaleza, puede y debe estar
y á ciertas formalidades
para que ejerzan sus
coartada en sus particulares ramos de
respectivas pro-
las mil y mil maneras que acabamos
fesiones. No sucede lo mismo con la
escultura y
de explicar. Y sin estas explicaciones
la pintura. Aunque estas
circunstanciadas, y sin descender á los
dos artes sean tan intelectuales como
las an teriores,
pormenores, ¿de qué sirve, ni qué en-
y aunque exijan mas ta-
lento é in
seña el principio general y abstracto de
struccion que ninguna de las
conocidas >
la ilimitada libertad de industria? De
sin embargo, como de que
lo pintado sea un
engañar y extraviar á los ignorantes.
ma marracho , y la-
Ya lo hemos visto en esta primera cla-
estatua un monstruo, no resulta á la
sociedad un daño in
se, y aun lo veremos mas claro en las
mediato que com-
tres restantes que he llamado manuales.
prometa la vida ó los bienes de sus
in dividuos, puede y debe abandonarse
S. 3.°
la práctica de ambas profesiones al ca-
pricho, gusto y‘
Latitud que las leyes deben dar á la
deccion de los parti-
culares. Lo mismo debe decirse res-
agricultura.
pecto de los maestros de primeras le-
Poco hay que decir en esta parte.
tras. Donde les pague el Comun podrá
Como la industria llamada agrícola tie-
este exigir de ellos pruebas preliminares
de i
ne por objeto facilitar, auxiliar y pro-
doneidad; donde les pagan los par-
t
curar la produccion natural y la reco-
iculares , estos cuidarán 'de elegir ó
leccion de los objetos que el Hacedor
buscar el que les convenga, sin nece-
tiene destinados para que con ellos los
( 333 )
( 33 )
individuos de la especie humana
Respecto de la reeoleccion y apro-.
sa-
tisfagan
yeehamiento de las cosas que la. natu-
todas sus necesidades ; y co-
raleza nos ofrece espontáneamente, es
mo todos estos objetos son por con-
siguiente mas ó
necesario dividir estas en animadas .é
menos útiles ó nece-
inanimadas. Respecto •de las últimas
sarios al hombre; claro es que las le-
yes, lejos de oponerse á'
poco ó nada tienen •que hacer las leyes
su m ultiplica-
generales de un, .pais. Los reglamentos
cion, deben fomentada por todos los
medios i
municipales son los únicos que segun
maginables. Sin embargo, pue-
la naturaleza de .los terrenos pueden
den todavía con este mismo fin poner
ciertas trabas á
permitir ó prohibir la recoleccion del
la i nconsiderada ó mal
piñon., de la bellota, castaña, y algun
dirigida actividad de los individuos,
Esto necesita explicarse.
otro -fruto silvestre en tales ó cuales
temporadas, y esto respecto. de. los bal-
He dicho que las operaciones con"-
díos ó propiedades comunes ; porque
prendidas en esta clase de industria,
en los campos de dominio particular
tienen por objeto ó recoger y aprove-
el dueño es árbitro en general de al-
char los objetos Utiles que la natura-
zar los frutos espontáneos de la tierra
leza nos suministra espontáneamente,
cuando lo juzgue conveniente. Digo en
ó auxiliarla , de cualquier modo que
general, porque en rigor puede haber
sea, para que produzca en abundancia,
casos particulares .en que las ordenan-
ó sazone los que abandonada á sí mis-
zas municipales•le sujeten á vender la
ma no nos Baria absolutamente, ó nos
bellota, la castaña y la yerba de• las
los presentaria menos gratos y en me-
dehesas en tales- y cuales tiempos , y
nor cantidad de la que necesitamos pa-
bajo tales ó cuales reglas y condicio-
ra hacer cómoda y deliciosa nuestra,
nes, segun lo exijan la cria y manuten-
existencia ; y por esta division se deja
-eion .de los:ganados.
va entender, que la accion de la ley
En -orden 4. los objetos animados
puede ser muy diversa en ambos casos,
( 334 )
que nos procuramos por la caza y
( 335 )
la pesca, es aun mas
por
ne
contradiccion, y lo está frecuentemen-
cesario que no
solo los reglamentos lo
te, con el interes general.
cales, siri
las leyes propiamente
o aun
'd
t
ichas, ajen
Sobre la reproduccion artificial, si
las
emporadas en que /os individuos• po-
-asi ; puede llamarse , de las cosas ani-
drán entregarse 'libremente á aquel
madas é inanimadas que promueve y''
cio
ofi-
- recreo en las aguas y terr
beilita la industria llamada agrícola,
co
itorios
munes, y aun en los par
c
ticulares
:baste decir que la ley en general no de-
no
ercados ( porque en los de dominio
be prohibir ningún género de cultivo,
privado que lo -estuvieren nada tiene
ni la •cria . de los animales útiles; pero
giré' hacer el GObierno); y deben d-
puede oponerse indirectamente á que
en
e
terminar tanibien la cl as e, n
prospere ini.ramo menos ventajoso con
y
aturaleza
forma de los instrumentos 'qué se
perjuicio 'de otros , mas importantes
• empleen en ambas ocu paciones. De
acaso. Esta,coartacion indirecta consisi
Otra manera la codicia de los pa
te- en. fomentar- con premios, -6 pecu-
•ticu-
lares péscaria y cazarla en tales e
niarios 6 simplemente--bonoríficos, los
stacio-
nes y con tales instru ►nentos 6 medios
cultivos mas necesarios, lo cual contri-
que en breve
;
acabaria, con la caza de
buirá indirectamente á que se disminu-
los bosques, y la 'pesca de los arroyos
yan los de menos importancia. Asi por
y ria chuelos: la del mar es ina
ejempló entre • nosotros puede estimu-
gotable.
Por esta ligera indicacion puede verse
larse con premios al cultivo del algodon
cuán falso es, tomado en toda su ex-
de la calla de azucar en las costas me-
tension , aun en acciones tan libres
ridionales, aunque sea á costa de des-
corno la caza y la pesca, el vago prin-
cepar muchas fanegas de tierra que
cipio de q`iie en todas -materias se deje
'sembradas de.. aquellas plantas :darán
la mayor latitud posible á la accion del
mucha mas utilidad que la 'que dejaria
intéres partic ular. Este puede estar en
el vino'en un pais de tantas viñas. Pue-
de en otraspartes 0promoverse la Co-
( 336 )
(53')
)
secha de la seda excitando al plantío
4./ :nglameriXos..7yz de coartaciones. direc-
de moreras; aqui fomentarse el cultivo
tas.,, es neCesariA44 mitir á . lo ;.menos
de los cáñamos;. alli el de los linos, y
las indirectas.,,. que ,por lo comup,son
en donde sea necesario la formacion
y.eficaees; pera que,, ►o,,por
de prados artificiales. Se puede tambien,
y aun se debe, aumentar por todos los
eso: 'dejan de,Aer, verdaderas limilacio.-
Aes restnice~opuestas,m4plar
medios posibles la plantacion de arbo-
;mente á 14,áll-fálatliblit1151 PAlleiSlid?-
ledas, de que tanto necesitamos, y que
tanto escasean en las áridas llanuras de
4•a in(11.4tVitY: § 13 .0 rvAgo A?riwipignfle
la Mancha y de Castilla etc. etc., por-
los: PlaAjOs:01),fflast9rx:14$31£5
que aqui no trato de dar lecciones de
:1).1e.. que: clik131.0.-z.v.te .
ra.01c6
diastria cualspli,era ..:(fue sea, . Ivo{ tanto
agricultura, sino de hacer ver que no
basta dejar abandonado á sí mismo el
-di,grl iP lAY:e}i 40;1. ep14»VAle,? 0.$14-1.1e5
j ' iteres particular; es menester dirigirle
4Pi.t,O,j tlstP,- iítil '1:55 1.1111:ingfICIAri9Sifg7.
y hacerle que concurra al de la comu-
v.OnlaCr ulOw. ,)gft$Osilia.10-mOnholiO
jimninuir
re,41,upi)d,iudineplanyeryte
nidad entera, y esta es la obra de las
leves. Lo mismo puede decirse de la
los,;(1mi sogunds. Atsliv19_?,}rMaGliemny
practicad( to1.4.4x, las., naciop.el ‹eq11.41
cria de animales. No quisiera yo que
,antiguas
se prohibiese. ó coartase directamente
rt1.9(1t134110-11
la de mulas; pero si que se fomentase
eri rway ia giti g4a1.» §k}talluesq:Plob;
con premios y por otros medios la del
jetolkle; esle, w4Skeksvhiiiimiesign-Ipr4P•7
ando e
ganado cavallar, la introduccion y pro-
n , riuPsilnulgliasáa( 1,11g14IterrN
san
pagacion de los camellos, el cruzado
vrtIlgpllIf4P.1¿1511,áitCnk17
niAsmy
»41? allkta:11b453.
de las castas en las ovejas, el, aumentó
14P,i9w(.1eb.eJ.04.,?paencia y, niq y els1 de
de las vacadas etc.
Wkel gozan., NO tepi.,• n tos , pytymppAptypl,
Por lo -dicho. se ve que aun respecto
de la agricultura ,'tan poco susceptible
9911rPVP7
z.y¿Ilericial. legislativas -la; proífulgipn.
22
•33.9 )
( 318 )
las -cuatro primeras materias tan im-
tbmérvarse , ' pór 4iióViisp'diiet
portantes: lana, algodon , lino y seda,
en•favor del rérario 'pl'bfie&lbehe ha-
cerse' lo que` én Francia; perititiV qué
y no nos fiemos únicamente del interes
particulát; que muchas veces se en,t, :a-
se 'eilltíve, .pero reservkndle'é
ll
ña: dohierno , qtil' desde la altúria
111;tik) su elaboráCióVi y venta.:
eitlite(he halla éxtieilidé'úi Vista sobte
NUMERO 4.0
todós los dominios españoles , es él
únici5) que puede vét cuáles son los ra-
Latitud que la 19(' Sebe dar á la in-
riic& 'de cultivo de que tenemól mas
dustria fabril.
falta: él 'particular ; aislado y- reducido
En esta parte hay qué licer^ tina
péhlo, no ve mas que los cam-
poádéisir comarc• y si los ha encon-
diluineiOn4nluY-iírriportante. La libertad,
.en orden 1' as, opéracionel
tra(W. = sembrados de mieses ó plantal
destinadas aila p-réparácititi.5delas
tIos , nr,atth sospecha siquie-
serias i-frilinel-as. para ¿pié; puédán StP-
:tá t mtwailiidÓt I-4é'.,otra manera se-
vW á los, usos á' que se destinan, ope-
Triás%PütidkietivWS, deiarian á él
raCiones qué constituyen tantas , y tan
nüls; útilidádeál; akiráentarian en fria..
diversas : profesiones, es relativa á . dos
.01/ reantidad, la riqueza pública. Es ne-
-puntos : ál ácto dé abra,iáV- tát-'41 étial
cesalrio. pires que el, Gobierno se lo dé
Lprofesiotideterminada , yal
tieft-
á)áitettdItiindireletamente ,-le,saque de
-pó : y Itigáf dé' éreerla s tádal
str/Pahá,l y le lágá .ábaxIdoriár 'la •rutl:-
Eái cuanto á' hát:
na
cluisiera;I:Voder- extendeV-eltas
.la ley nada tiene: (pié láceic,-y• áklui es
brev6'indicaeióikés z; 1 (Pero la naturale-
üntóátrielin 'd rid e7,s e Vei4ftcá' la (
Xk fie4fliw obra ticablpermite. Asi afia-
tadal lat ittid próe I lunada", é-1T él Igia
ditl'S'élltriieütetié = én
ceiiéepte es
¿Qiiiett tal. indivichió s serVelir
uti • titói) prdhitir el' -dáltivo del taha-
querb., sastre,, tejedor, Inái
io áiki"látilerván&le , comió" debe
91P
,roercinte, etc. etc.? estc,es: ingocig
( 341)
yo :1 la ley. ni el Gobierno ; hablando
io la2-e)t.ten ion . que
ad nsi
en general., no se lo IdebRn. estorhay.
te -él Objeto de este` artículo. Solo aria-,
Digo hablando en :.gewal ,. porque en
diré pues, que esta prhocupacion ni na
un pais•s en que se.ye,q9nOzca,la
Ció tdri .1a-góíicaliobrIza ,
za de origen, puede coartarse indirec-
deroáas lás .,Itywa 4104truiriaAms dé'
tamente la libertad-de los nobles en la
Atenas no excluiaddé primeros ena:
eleccion de profesiones, conminando-
,
priétls tel Esta'dói/ál los actores escéni,7
les con la pérdida de su fitéro.o de sus
üósVpélÉO l rid gpoel'ernots, dudarnde que
distinciones nobiliarias, si abrazan tal
la opluidu los irib,ába c con cierto,.desj
6 cual ,ocupacim.closbseque,,en aquel
pite > ó: distavo-m, pies. vernos-que De:
pais se yepnlan,z:por-jinfainantes . y ba-
irvils te n es echa ren; lea ra frecueátementé
jas; tales con» la. ,de, torero, matad:14o,
ár.wir competidot Esquines ,
había
y aun bistrion.- Se dirá que esta ldi54-
sido tercer galaii cen;iiiia comparila,ahr
sion de las profesiones.,.én;honoríficas
billar/ te< nue;
iititsfrb lengua
y deslie*PrPsas
dtap las rancias
d'enríes llawiar de 'la legua: . Támbien hay
.preocupaciones de góticos
erdé cla&leütir , que‘airnqüe la lér 110 de=
abuelos.. Séalo en..buenhpra ; pero .es
be irtipedir ..k nadie Tic tome- el oficio
una preocupasion, que aun dlirara :mur
de ,fabiiieMité, én • eneral ,.puetles 1 fs.refl
.chos siglob„y-basya - eh-Tm ou ti to 'y en
hibirlel'establecer ta1.1151 cr al flibi,itaTleil
algunas clases solo acabad con el lainn-
yeti-niñada. ' Por ejá4loy , si el Estad
do.:•114ase,otianto se 4
, jamas se-
se iha 'reservado :I a • ,elulTdrácion rle los,
rán
en la , topipion
.el
tabacos•, la Uricaoionde ciertas iari
oficio dé.,,,pbtero y., el de ,zurrador.de
m'as, la de la -p¿Itripra..W.Otraseirbejárt2
pieles.,,I.,11.razon
v.crAy:KpAyidollegtte
té, ptiode en ebrísecueticia qtlitar.<51-4-og
el caso ,de. combatir ,ka,qujoera
'154Tictilata•
fitcul rad ,'de estable-cer=
igualdad absoluta. ;.Alti;
las. Y atr
4.r_a_tax.á
atril hay
hay M
..°
rguna comó lan.le,la
moneda ',.
en' ninguna :•parte dcht
( 343)
( 341 )
individuos para que
s##: permitida, :sino a las p9rolla
as l capricho
dáe lo
e ded iquen
ellas cuando y donde á
pPelPknPnle 4.4torizallas por l(?.
ellos se les antoje? Respondan todas las
bienios,
Ert. pupntp al modo,
naciones cultas.
; lugar;, 1ilivnp§k
En orden al modo de elaborar los
(7141liclot!es para ejercer los oficios
artefactos, aunque las leyes ni. los Go-
y las profesiones 'abriles de todas- gla•
biernos no deben meterse á dar reglas
se$ , • ,es necesario , entrar . en una mu,1-1.
técnicas ó científicas á los artistas, pue-
de pormenoVely.para- que no?:Ae,
den y deben tomar todas las precau,
confuwia,-maliciosaMente, eomIlf41,0r-i
ciones convenientes para evitar que es-
dixt.Ario:)se hace, la xerdadera opmsion
tos abusen de la ignorancia y buena fe
4 Ja . in:dustVia .cOnYla::.accion •berilfica
de los particulares-, que han:de usar sus
G'Obi er n.o , que.la .reg u larila,,ve.4-44
artefactos. En consecuencia pueden
¡o5arnOnte parkella misma.
mandar que tales ó cuales productos de
• - Vki 3 Ouanto :lugar y tiempó,.¿qpje“
la industria ;tengan , segun costumbre,
puede negar que eri,•tas:grandes
estas ó aquellas dimensiones, y sean de
de)S puede
.debe, la . policía • prohibir
esta (f) aquella calidad determinada, su-
que tales.:,ó cuales manipulaciones ,se
jetarlos á cierta revision , y establecer
hagan en lo i nterior . la pAbJAPiovt,
penas contra los falsificadores ó adul-
y, .41,1114ar que . tales:: opral se, ..ejecuten}
ten
teradores del- género. Por ejemplo , co-
do,rioshe y •no.,41,,dia„, í al contrario;
mo es facil y temible que los artífices
tales y dete/r»inadas lloras? La
-
que elaboran los metales preciosos re-
ta Iza; y preparaeiou de las re.ses,,,pAra
bajen la ley que respectivamente deben
surtido público ., la formacion : de:Ñs:r
tener, es justo, y aun necesario, que.
tere9lerós,
.barrid,9:d1 la.s..call91,,
haya un contraste público, que los en-
litupie11 de las clOaca0, y otra5.009.4-
saye y examine, y compruebe con una
cioMes. semejAntes, aUxt siendo
marca que el artífice ha sido fiel; y es
sasparticulares, se deberan abatviOnikr
( 344 ).
',34 y
justio•obligar á estos á...firmar, por déf•
ien gel regiStila' rgiie : debe te-
cirio asi , las obrási gire salen de "sus
ner dé efódól'161 .1iábítaiife's dét 'ptieblo;
manos , para que eh . •nalquier tiefflPh
Para 'conocer m'Ocio rdé.'Vivir B'e'cada
se 'les pueda reconvenir si han abusa
uno', y para otros ilineli.iinportante'S.
do de 'la fe- pública. En 'las elaboracio-
Asi en Paris-desde el' ültinni aguador`;
•
nes farmacéuticas es aun mas . necesa
ó Mozo 'de esquina, icOdberO' de liacre,
rio,qu e 'él' Gobierno-cuide' dé que estera
barrendero .: ile. calle,-y, íle ahi arriba
hechas 'Segun arte. Podrl`pítes mandar
hasta 'el 'mas rico plaferó> ,,- . tienen qué
gire' de tieinpo en tiempo se VisitexdaS.
inscribirse por rigurosa mi meracion
boticas, •y se reconozca el estado y ea./
stí réspectivá ctinatriétila.
Puede
lidad de las thedicinás:-'Y aunque esto
gárseleál Yi(tbdos á tóViVar'?".utiar-lespecié
puede : referirse len parte á la . vigilancia'
de-patente' ó autorizacion para ejercer.
eS, debe ejercer stilke las mercancí'W
lajprófesión á que quieren' dedicarse.
que e se venden públicamente; ; tiene sin
3:° Se l s' púed e obl igar í re'rióvarl<a'de
embargó inas'conexion-con la parte sir-'
ti,i
po , pa
qüe 'eh 'cada
tíStica , que con la mei-emú-ji s :O. con la
época sepa reli GObiepio citó ratos y Cii-'1)
venta: iiit5T,;:
artiStas' '6 artesañoS Way' i én 'cada'
iSobreAas eondiciotievítecesarias pa-,
profesi¿n 'rest;ectiva. Eltás'pátébté•
ra- ejerbeitglá-VibfeJorrel iabriles, su-.
pitederi• despacharse gráis;' C.5"' exigirse
puesto,i llnélátneri de-qué; habló-,;
por ellas!lituaicontribdéión''PróporcioL
resPIMÓ dé las que iptfed'erOinprió
nada á,lasiláliánciasiql&lprócbabléinetil
m e ter' itliitectiam en te la V i d á 'y I -
te-'se déla r7 suponer'á-ló'si`ñ e asados;
ciendá dhloSi particulárei . pneden.afia.¿,
se,-1 e,
prófesion y as .ciréunstan-•
dirse dti'Wváriás respecto de'todas-eltagi
esas del pueblo donde la ejercen. Esta
v.9,1)11de; 'auin'debl, Jai pdiié
última ('ohdibion perten'été' bajo'
cija; que todo iindividtm wie haya de
aspecto al:sistema deIentaljábliail
éjercei un' oficio, 6nalqidera"'que . sci.„
pero hago- mencion d-éi'élt1 para q-tíé
( 34 G
)
se•vea que en Jos paises .en que la ha-
( 347 )
taS; doradores , zapateros etc. ;etc - pe.;
ya., incluye una especie de traba, no
ro sí baria nombrar en cada oficio ,cier-
p'equeria, puesta á la libertad de la. in-
.yeedores temporales ó perpetuos
dustria. Y como aun los que mas con-
tos
que. á reclamacion departe pudiesen
tradicen y repugnan este género de
impuesto no niegan á la ley el derecho
obligar, á quedarse' con su artefacto ;al
artesano. que no le hubiese construido
de establecerle, se ve claramente que el
gran principio-de ilimitada libertad no
excluye esta y tantas otras cortapisas,
seglOntrIrste.
.11:1 uPhls,Preça9Ç:kones pne,den
directas é indirectas, como ya llevarnos
tornarse, legalmente PAJ;ai•fille el py'llgih
co no sea. , engañado y perjudicado ,.erk
recorridas , ,y .encontraremos todavía.
sus intereses • por la codicia , mala fe,
5.° Aunque , yo,no quisiera que se•agre-
(*)„iignorancia, de los ,fabricantes,
miasen con .privilegios exclusivos las
glyyWle,.Stra ICS ; pero su enumeracion
profesiones, industriales de ninguna dé
y,pláznen Baria prolijo y fastidioso es-
las cuatro,, ; clases que he distinguido,
te, artículo, demasiado cansado ya.
ni que se sujetasen á examen las fabri-
les en que no se interesa . directa y pe-.
ligrosarnentc :la vida , salud. , ó hacien-
da del individuo:, ó la seguridad gene-
Pan:tad :que la ley debe dar á la indas-
ral creo sin embargo que en las mas
%-; fria raOreanta.
de ellas pueden establecerse ciertos
,likv esta hay cine,..corisiderar tam-
prohombres, peritos ó veedores que en
hlen-,el.pbjeto en ,ciue .se comercia, ,el,
caso necesario examinen los artefactos,
1394o con que:le hacen, las operacip-5
y decidan de su buena ó mala calidad.
;tes, y en algunicaso, hasta el precio 4
4si, por ejemplo, yo no sujetaria á exa-
que---se venden los géneros.
men ni encerraria , en; ,unvernio exclu-
En;c:.lanto á los Objetos, sin enlar:
sivo á los sastres, ;peluqueros , ebanis-
aqui e.0 cuestiones y disputas (W190-
n( 340
348 )
eédiendo el : principio teórico, es evi-
nornía política , atengámonos á' los h&.
dente,que en la práctica,, mientras tu-.
chog. En los pueblos • mas cultos las le--
dos los ' ,Gobiernos del mundo no Se
gislaciones .mas : sabias prObiben, ;bajo
.supriniir las prébibiciO7
áéverísimas penas'el libre conrereio'-'-de
en:77 Zaduanas los • registros y-aranée-
un gran número de objetos;),WS;eáii
1
les , y mientras no . :sea permitido im-
producciones comestibles, ya material
portar y,éNpórtar libremente en todas
elaborables, ya artefactos de mfiehás;
partes, y; sin' derechos ningunos todos
élaSel, y sujetan 'Otrós muchos á creci-
los, objetos' comerciales, :cosa que á mí
dísnnos derechól de importacion para
, juicio jamas se establecerá, cada Gobier-
favorecer direetaí. éolIidireetainenté
no particúlar tiene que; conservar, como
inilústria agríihla y ! fabril
,por represalia„ mas ó menos probibi-
paiség.'i;négh la indefinida-hr-;
cione, aduanas mas ó menos numeró-
dititriá comerdiaT •pnede ser '•üóártadá
Teg,istros. mas 6 menos- rigurosés,
en (Manta á luz 'Ojeto • por la :legisla-
mil.y. :01 „formalidades 'mas .menos
cion pósitiValy1O . eltá de he¿h6',1"1 ló'
irld¿rynda.s, ,vejatoriasy épresival, qu'e
menos con fuertes .contribuciones, aun
ffitiuyl notablemente coarten..la libertad
en los paises mas' libres. Examínense
• iliknitáda..de comereiolque)tanto se ca-
los . aranceles., de la Gran .,Bretaña, y se
carea..
•
.
verá cuántos son los objeto&-que no es
. Acerca de la manera . de ejecutar ea-
permitido importar ó exportar respec-
-41:unar49(4.asi muchas operaciones que
tiVámente, y cüán grandes son los' de-
abraza; la•indústria mercantil, conside-
rechos que tienen'tiné pagar OtÑs mu-
rada en, :todw,.su .extensiOnl..los. códigos
chos' á su entrada 6 salida en '16.1
.de comercio, y en todánacion hay uno
tes . de los dominios 'ingleses. Se dirá
mas ó menos . bueno, y mas ó menos ei-
que esto es •njUstn, ,opresivo y 'p'erjüL;
tenso, ¿son otra cosa que una colee-
dibiát á los niisinos intereses- comer-
, don .deley
que .regulari-
ciales de las n'aciones; 'pero aun conl.
-( 31o)
( 35)
zan todas y cada una •de . las °Oracio-
inerciables , si es por agua, ¿á cuántas
nes mercantiles, coartando la libertad
forrrialidad es y reglas no está sujeta en
'del individuo, y prescribiéndole que
todos sus Pormenores- esta importante
las ejecute 'de tal modo determinado,
profesion?' Guias, Contra=guias , reco-
y no como á él se le antoje? Formali-
nocimientOS , duplicados ; en suma , re-
dades para tener los libros y. registros,
si han de hacer '
glas :•dé los consuládo4 marítimos 'que
fe en el público y en
por sí solas formawna- ciencia, ¿de-
los tribunales, multas y castigos á los
jan 'M'arbitrio de los! MdiViduos el trans-
que no las observen, reglas para el gi-
portar por mar las mercancías del mo-
ro y cambio , adeptacion , protestas,
do que se les antoje y' sin sujeciokr' á
vencimientos y pagos de las letras, pa-
tingtína ley?. Y si et, acarreo se 'lace
ra declararse -en suspension de pagos
por adeínas de las guias, torna-
tí en absoluta bancarrota precau-
plias ,''cartas de porte , etc,:,;;¿no &ter-
ciones para conocer y castigar las frau-.
,miná y debe deterMinarIa • ley en tb-
dulentas y- dolosas, tribunales especia-
do pais bien gobernado- hasta la forma
les, de comercio con fórmulas 'particu-
de los Barros, lo. ancho de: sus ruedas,
lares, y Modo de enjuiciar distinto del
éllte'ile sus llantas, nárnero 'de ani-
contenido. en el' código general sobre
males que los tiran, peso;nue piieden
sustanciacion de causas, y tantas otras
llevar, etc. etc.? ¿Y nd'es esto,coartar
providencias dirigidas á evitan el dolo,
justamente', pero al' cabo coartar; 'la li,-
ellfraude lAwrnala;fe y el engaño, ¿qué
bertad, 'de; árito, en ctiant-ci,drrnodo
-otraicosa sentsue.trabas, muchas y mu-
de ejecutárelta opéraciónianne-cesaria?
chas legalísim• mente puestas, 4- la liber-
Sobre el precio dé los. objetos co-
tad del comercio- en. cuanto a• • modo
merciables, dando aqui-por supuesto
de ejecutar todas; lats operaciones- de- es-
10 (11.w liástá- el vulgo sabe ya, recono-
te;género.de industria;?Ilasta>len..ePsirri-
ce -y confiesa, que se deben desterrar
-pletráfiCo y Marren-de lo-a¿bjetosi.co-
del hundo lós llanos por monopolio-
( 35 2 )
( 353 )
las tasas en general, y las leyes: de má-
por peritos, tanto los artefactos que
olimos y rffinimos ; todavía .no,,es,pierto
Manda hacer, corno algunas de las co-
que la li bertad. del. comercio .sea
sas que compra , cuando sospecha fun-
..Inde-
nida. aun en esta parte del precio.
dadamente que se le ha engañado y
preciso ,que la ley fije el, valor
defraudado contra-Justicia; y la ley no
dela moneda !; y. esta , aunque univex,-
debe permitir que esto se haga impu-
sal, es, como,se sabe, una yérdadeila
nemente. La lesion enorme puede re-
mercancía: 2.:°,7,?anibien clehl! fijo: pi yra
clamarse en todo contrato en buena
lop,deldos metales: preciososo..:amo-
leó.islacion: otra prueba de que aun el
nedado0,. segun:sean inas. A mlig
precio de las cosas comerciables no de-
os su-
&dos sus quilates. 3.° Puede ,támbien
be ser enteramente arbitrario. .
tasar: cierta s.. mercancías en,.q
,Resulta pues de lo dicho en este
fa cil . engañar.á los compradons;Aales
tan largo número, aunque no contie-
SO:113as inechcinas.:4.° 1)ebe4fijarveLpre-
ne mas que indicaciones generales, que
ojo: clé eiertoK seryiQios públigOS;;eprno
la libertad de industria encuentra y
correo el alquiler de: los
debe encontrar en las leyes Positivas
earruages dentro ;de las ,p9blaciopes.
muchas y muchas limitaciorib'S y tra-
En.,.-Paris. esta; fijado el ::preció ;
bas justas , justísimas y necesarias para
ele los
.fiacres , denlas
el buen orden de las sociedades civiles.
earmages •;TI conefnucha razozzi yrjn,sti-
da,rporque si.
1SumEr‘ o 5.°
;-se dejase absolutal,liber-
ad 4Jos. cocheros.para cobrat Jp:que se
Libertad de conciencia , ó ti, ; bien,
les antojase, estabrian diari9inentol,una
libertad de profesar taló cual re.it-
gruesa: cantidad: forasterol,,y, aun
giozz determinada, y aun de t
á los:mismos parisienses'. Exctisp„pevie-
ner ninguna.
nir que aun sin tasa preyílt,igmlipier:9.
Jebe «tener el. depecho sl@ jumff..tasn,
Asi 'es cómo debe presontars.
23
( 354.
cuestion ; porque si solo hubiesemos
< 355 )
de hablar de la l
:secreto las ceremonias de otro culto
ibertad de conciencia
propiamente tal, poco habria que de-
distinto del nacional. 2.° Si aun estan-
cir, y esto poco se re
do autorizadas , ó al menos toleradas,
ducirla á una es-
téril é insignificante pero
Varías religiones ó sectas, puede el par-
grullada. En
efecto, si por conciencia se entendiese
ticular no reconocer ninguna, y hacer,
únicamente el impenetrable s
público alarde de incredulidad é irre-
ecreto del
coraz,on , claro es y evidente que todo
ligion absoluta. La cuestion de si la ley
individuo de la especie humana es li-
debe ó no permitir el libre .ejercicio
bre y libérrimo por d isposicion del Ha-
público de todos los cultos solemne-
1
cedor para. creer ó no creer tales ó cua-
-mente profesados en las naciones cul-
les verdades, para adorar á Dios de
tas, porque de las obscuras supersti-
esta aquella manera, y aun para du-
ciones y de los ritos bárbaros claro es
dar de su existencia. De otro modo no
que la ilustracion misma los reprueba
habria mérito ni demérito en creer
y proscribe en todo pais civilizado; es-
6
en no creer. Y no hay sobre la tierra
ta cuestion, digo, no está comprendi-
poder alguno que alcance á obligarle
da en el asunto de este número: se to-
lisicamente á que • tenga por cierto lo
cará en otra parte. Aqui no se trata de
que'á él le parece dudoso , ó por falso
justificar ó condenar las leyes que res-
lo que le parece, cierto. Asi no es es-
pectivamente prohiben ó permiten es-
ta la cuestion, ni puede haberla sobre
tas ó aquellas religiones, Sino del de-
una . verdad tan incontestable: lo que
recho que en esta parte le queda al in-
se dii,q üil-a es, 1 '
, 9 'si el individuo de una
dividuo, supuesta la prohibicion , tole-
sociedad eii la cual no se permi-
rancia, 6 franca autorizacion.
te p •Oieslir ni pública ni secretamente
Reducida pues á sus verdaderos tér-
mas que una religion determinada, tie-
minos la que• aqui debe discutirse, la
ne derecho . á . practicar en público
solucion no es dificil. Si la ley del
ó en
pais no permite que se profese públi-
( 356 )
ca ni secretamente mas que una sola
(357)
)
religion deter
icsual libertad de todas , el individuo
minada, el ciudadano no
tiene derecho civil á profesar ninguna
b
en sociedad nunca tiene derecho legí-
otra ni en público ni en secreto.; pero
timo á vivir públicamente sin ninguna
si la religion única del Estado
religion . Donde hay total libertad de •
no fue
se la verdadera, el individuo tiene, no
cultos .podrá facilmente á favor de la
derecho, sino obligacion moral y pre,
confusion no pertenecer á ninguno;
repto .divino de profesar en secreto la
pero nunca le es permitido hacer pú-
verdadera , si la conoce, corriendo los
blico alarde • de incredulidad é irreli-
riesgos que son consiguientes , y expo-
gion. Ann , en los Estados-Unidos, para
niéndose á los castigos con que la ley
avecindarse en el pais es preciso reco-,
civil le amenaza en caso de ser descu-
nocer y confesar públicamente la .exis
bierto. Este es uno de los casos en que
tercia. de Dios y la- inmortalidad del
la 'ley natural y la divina no solo permi-
alma.
ten sino que mandan desobedecerá las
Varias cuestiones muy curiosas pu-
civiles. Si estas autorizan el libre
dieran tocarse sobre las obligaciones y
y pú-
blico ejercicio de varias. religiones, el
derechos del cristiano, colocado en cual-
ciudadano tiene el derecho de profe-
quiera de estas tres situaciones, cuando
sar en público la suya; y si habiendo,
su religion no es • la única del pais en
uña 'dominante, solo se tolera el culto'
que se halla establecido ; pero estas,
privado de las otras, á este solo se li-
como se ve, serian „mas bien de teo-
mita el derecho civil del individuo que
logía que de- política , y nos alejariari
no profesa la general; con la ventaja
demasiado del objeto principal. Es.
de no exponerse á Persecuciones judi-
pues indispensable omitirlas-.
ciales. Pero en cualquiera de los tres
casos de religion religion dorni-
nante con tolerancia de otras , y de
( 358 )
( 359 )
bien gobernado que los lobos, las zor-
6.'
ras y los perros 'rabiosos anden libre
Libertad de imprenta.
é:impunemente por donde quieran, de-
vorando los ganados, diezmando las ga-
Hé aqui la gran cuestion tantas ve-
llinas, y comunicando la rabia á los ha-
ces debatida en los congresos legislati-
bitantes; ó al contrario, deberán auto-.
vos de Francia, desde 1789, hasta 1822,
rizar al Gobierno- para que se oponga
resuelta siempre por muy diversos prin-
á la libre circulaéión de aquellos ani-
cipios y de muy, distinta manera ,
males dañinos ? Parece que .. ningun
nunca á gusto de los dos partidolopues-
hombre racional y (le buena fe podrá
tos:. cuestiona que me pareceno- ha y si-
sostener, que las leyes deben prohibir
•
do presentada con la debida claridad
al Gobierno que se oponga á que las
y exactitud, ni por los que sostenian
bestias feroces' ejerzan libremente , sus
la ilimitada libertad , ni por los que
estragos. Pues esta es la cuestión:. se
pedian restricciones. Veré pues si yo
pregunta si en suposición dé, que ha-.
puedo reducirla á términos tan. ,preci.
ya en el mundo, ó puedá5haberlos„
sos , que se resuelva por-sí misina. Para
libros conocidamente perjudiciales, de-
esto es necesario establecer primero
ben los Gobiernos estar autorizados
algunos principios fijos en que todo
por la ley á impedir, que circulando.
el inundo convenga, y que puedan to-
libremente en , :el pais produzban aquel
marse como datos concedidos.
género de perjuicio que sol capaces
1.°
Puede, y aun debe , la ley
de' producir. Y ya se ve que)própnes-
pedir la. circulacion de escritos perju-
ta en estos términos la cuestion, no ha-
diciales? Esta pregunta, á que ya que-
brá nadie queSOstenga con razones va-
da respondido, pero que es necesario.
lederas, que el Gobierno debe• tener
repetir ,. es en' sustancia la siguiente:
atadas las manos para que no estorbe
4Peben permitir las leyes en un pais
los daños que está viendo y pudiera .
( 36o )
( 361 )
remediar. Quede pues. establecido, co.,
gion verdadera, ó á lo menos se al-
mo .principio in concuso, que en supo,
re su pureza, de que se turben la paz
rteeli
sicion de que la libre circulacion de
y el. orden que es tan necesario man-
algun escrito pueda • acarrear graves,
tener , y de que se trastorne violenta
conocidos é infalibles perjuicios á• la
é ilegalme nte el Gobierno establecido,
sociedad (recítense los términos), el.Go-
no es un perjuicio grave y aun gravi--
bienio debe estar,antorizadO por la lev
,sinao; conocido é infalible, dejando sub-
á impedir aquella ,libre circulacion.
sistir la causa que le produce ; dígase
2.°- ¿Y cuáles son estos escritos, cu-
cuáles serán en el orden social los da-
ya libre-circulacion puede ocasionar á
ños graves, conocidos é infalibles. Que-
la sociedad perjuicios graves, conoci,
de pues establecido como segundo prin-
dos é-infalibles? -La respuesta es N:a mas
cipio, ó mas bien, como consecuen-
facil. Son: t.° los que por . su conteui,
cia necesaria y legítima del primero,
do deben corromper las costumbres.
que - en. todo .pais bien gobernado la
2.° Los que han sido compuestos ex-
ley. debe autorizar á los gobernantes
presamente para .destruir la religion
para que impidan la circulacion de los
del paiseuando esta, ademas . de ser la
escritos capaces de corromper las cos-
verdadera. 1,.es por ley úniea• y exclusi.
tumbres, de turbar la paz, y de arrui-
va; -porque entonces hace parte de la
nar violentamente el Gobierno legíti-
moral pública de aquel pueblo. 1° L• Os.
mo existente ; y que esta autorizacion
que se . dirigen directamente á turbar
debe extenderse á los , cine impugnen
el orden : ó. á trastornar el- Gobierno es
la teligion verdadera, euaquellas nacio-
tableoido.: Me parece que esto es inne-
nes. en• que esta es única y exclusiva.
gable; porque si el perjuicio que pute-
Y:onlefecto, en cuanto á los tres pri-
de resultar á un Estado:deqtze se cor-.
meros; casos , que son los que com-
rompan las costumbres de sus habitan-
prenden á la tan libre naden inglesa,
tes, de. que se extinga entre ellos ../g
la famosa_ ley de libelos, palabra á que
o
( 362 )
(363)
se-puede dar una extension indefinida;
lleva á un impresor para que le impri,
autoriza efectivamente á su Gobierno
S estorbar la cir
ma y que circule despues: ¿ cuál de-
culacion de libros in-
b erá ;ser en estos tres casos la aceran
morales, sediciosos y subversivos del
sistema social
que la ley debe conceder al Gobierno
es tablecido , y mas de
respe cto de los escritos inmorales, anti-
una vez lo ha hecho.
católicos de cualquier especie, sedidio-
Contrayéndonos ahora á un- pais,.
sos y subversivos? La respuesta respec-
corno nuestra España., en que la
to de los que ya circulan ó impresos:
gion católica es' única y exclusiva, re-
:manuscritos'es muy facil. El Gobier-
sulta que en él la razonable - y • Útil li-
no debe ten or derecho á mandar, que
bertad del ciudadano no será injusta-
suspendida previamente la circulacion,
mente coartada si la ley permite :al Go-
los ¡examinen jueces competentes ( lue-
, bierno impedir la circulacion de los es-
go veremos quiénes serán estos ); citar
critos inmorales, impíos, sediciosos
al autor si es conocido, está vivo,
subversivos. Creo que nadie lo negará;
habita en el territorio, para que defien-
pues hasta las libera lisimas•Cortes de
da su obra nombrarle un defensor
182o reconocieron este principio, y le
cuando es desconocido, ha muerto., 6
consignaron en su nunca bien ponde-
está ausente; y si del exámen y juicio
rada ley- sobre- abusos de libertad en,
contradictorio resulta. que el escrito. es
materia de impresiones.
realmente inmoral, irreligioso, sedicia-
Ahora bien: supuesta la invencion
so ó subversivo, recoger todos los ejem-
de la imprenta , un escrito puede ha-
plares que puedan ser habidos, y ha-
llarse en estos tres casos distintos:
cer ejecutar la ley en cuanto al castigo
1.° circula ya manuscrito en . Unib: ó mas
de, la persona ó personas responsables,:
ejemplares, sin que se trate de impri-
si. las hubiere.
mirle: 2.1). circula en ejemplares iMpre-
En cuanto á los manuscritos que
.sos: 3. 0 no circula todavía , pero se
no circulan todavía, pero que se trata
( 365 )
( 364)
Pero antes hay que distinguir va-
de imprimir para que circulen; la ac-,
wias especies de escritos entre todos los
don del gobierno destinada á evitar
.que pueden imprimirse: I.° Hay 1.1110s
los perjuicios que de su circulacion
dieran
tan inocentes por su naturaleza, que en
originarse;: se ejercita de dos.
.ellos, si Maliciosamente DO se introdii-
Maneras: ó impidiendo su inipresion y
cen, no pueden entrar doctrinas contra-
publicacion cuando :examinados previa.
rias ni á la moral., ni á la religion, ni al
mente aparecen perjudiciales en uno.
gobierno establecido. Tales son todos
dedos cuatro sentidos . explicados ., &
los libros sobre oficios mecánicos y ar-
dejándolos imprimir y publicar, yreco-
tes, los tratados didácticos' de literatura,
giéndalos despues. En una palabra, los
y filología., y los de ciencias exactas y na-
perjuicios 'que,. supuesta la .:.iiiiprental
turales. En efecto, si voluntaria y mali-
puéden resultar de...los malos escritos,
ciosamente no se introducen, ¿qué ma_
pueden evitarse, ó sujetándolos á ceo-
las doctrinas puede haber en un trata-
suca- antes de que se impriman,.
-.
do de relojería, de música, de arqui-
poniendo penas á los •que hayan impre-.
tectura, de gramática, de retórica, de
so, y :publicadol- escritos perjudiciales:
numismática, de álgebra ní de quími-
ó en otros términos , • el daño -puede
evitarse con leyes. preventivas •del
ca? 2.° Hay otros en los cuales pueden
ó . -con
introducirse, aun sin malicia del autor,
, leyes represivas que le cas-
doctrinas peligrosas, bajo cualquier as-
tiguen después. de verificado. Hasta. aqui.
pecto que sea ; porque la misma mate-
todo:el inund•está-de,acuerdo. Lacues-
ria es susceptible de errores perjudi-
tion pues se reduce •á:•determinar cuál
ciales, Tales son los libros en que se
inétódo debe: preferirse,: despues de
trata de moral , de religion y de gobier-
ber' examinado y• calculado sus irle° n-
no., tomada esta , palabra en toda su la-
venientes y ventajas. Voy á ventilarla
titud, es decir, extendiéndola á signifi-
con- toda la extension que se merece,
car todo lo que directamente se refiere
y con la imparcialidad mas escrupulosa...
( 366 )
( .36 7 )
'van introducido maliciosamente las ma-
i la administracion y legislacion de los
doctrinas, porque en semejantes
pueblos. 3.° Hay otro en que por su
las
naturaleza no debería haber errores
obras es imposible que se hallen, sí de
doctrinas perjudiciales; pero por mali-
intento no se les ha dado lugar violenta-
cia del autor es muy facil que los haya.
mente. 2.° Que en las obras que por
Tales son los libros de historia
su naturaleza son susceptibles de malas
y los de
pasatiempo, como las poesías, las no-
doctrinas, en las que es muy facil que
velas y las composiciones teatrales.
se introduzcan aunque por su clase no
4.°
Finalmente, hay ó puede haber libros
deberian contenerlas, y en las que de
escritos de intento para corrómper las
intento se escriben contra la fe, las cos-
costumbres, combatir la religion,
tumbres y las leyes: en suma, que en
ó
trastornar las sociedades.
las obras de. moral, religion y Polí-
Supuesta pues esta division y clasi_
tica, en las de historia y pasatiempo,
licacion de los escritos, mi opinion res-
y en, las expresamente inmorales, im-
pecto de España es: 1.° que los libros
píasy antisociales, la previa censura
inocentísimos por su naturaleza, que
es mas ventajosa para la sociedad y
rarísima vez,
para los mismos autores, que la liber-
y solo por refinada y vo-
luntaria malicia del autor, pueden ser
tad de imprimirlas y publicarlas con
dañosos, se impriman sin previa cen-
sujeccioná leyes represivas, por las cua-
sura, y no ésten sujetos mas que á una
les se impongan castigos á los autores
ley represiva, en la cual se prevenga,
ó editores, y se mande recoger la obra
que si el autor ha introducido en ellos
despues de impresa y publicada. Pro-
doctrinas inmorales, anticatólicas, se-
baré estos asertos, y responderé á las
diciosas 6 , subversivas, sea.. castigado
objeciones.
c.on tal ó cual pena, Y se recojan los
ejemplares circulantes. No es nece-
bario expresar en la ley cp,ie. se ha,
(368 )
( 3fig )
daño recogiendo la obra, y castigando
h-O
al autor ó persona responsable del escri-
Seria conveniente á mi parecer que los
to, claman con ayre de triunfo: «.¿Qué
tratados sobre oficios mecánicos, ar-
cosa mas absurda que someter á la cen-
tes liberales ó manicales, y ciencias
sura, tal vez de un frayle ignorante, de
exactas ó naturales, no estuviesen su-
un clérigo zafio, ó de un abogado rábula,
jetos á censura previa, sino -á una
un tratado sobre lo mas sublime del
by represiva que castrase el abuso
cálculo infinitesimal , una disertacion
que se hiciese de esta libertad de
sobre el modo de hacer el vino, un
prenta.
arte de beneficiar las minas, una gra-
mática inglesa, una nueva poética, una
Si nuestro Gobierno adoptase este
coleccion de observaciones meteoroló-
juicioso temperamento entre el excesivo
gicas, cí una delicadísima teoría sobre
rigor y la absoluta licencia, se cerrarla
la propagacion del calórico, sobre la
de una vez la boca á los proclamado-
polarizacion de la luz , ó sobre otros
res de la ilimitada libertad en materia
fenómenos naturales; una descripcion
de imprenta. El grande y mas especio-. -
anatómica de los insectos, nuevos des-
so argumento de que se valen para
cubrimientos curiosos sobre la indus-
des'acreditar y aun ridiculizar la pre_
tria de las abejas, lecciones teóricas y
via censura querida por nuestras anti-
prácticas de arquitectura etc. etc.? ¿No
guas leyes, es tomado precisamente de
es de temer, y en efecto sucede mu-
aquella clase de obras, en que á no ha-
chas veces , que un sabio, que pudiera
berse introducido por pura, purísima
publicar obras utilísimas sobre estas y
malicia, no se pueden encontrar doctri-
otras materias semejantes, deje de ha-
nas perjudiciales. Porque como esto su-
cerlo solo por no andar en tantas di-
cede raras veces, y aun en este caso
ligencias, y recorrer tantas aduanas, co-
se está siempre .á tiempo de atajar el
no son precisas para obtener la !icen-
24
( 370 )
c-a definitiva, í6 para
(,7É').
encontrarse .con
la sandez de que al censor se le antojó
.olient?a. en- ella alguna d octrinar5nue
-que á . un tratado de
pneda. ..ler perjudiciaL?::
.secciones cónicas
sse eleintit
Vistos son los clarnorevgenetales;:r
ule por ¡decencia 'de .seccio-
nes
yo por mi parte-Confieso,
ctiónicas,' con el bochorno de ,que
me• ha parecido 4:nutil y aun. ridículo1
se le niegue el permiso para publicar
nue:se haya de:someter • previa¡;cen_
traducida una obra sobre las antigüe-
saga un silabario, por ej e in pl
:una:
dades de la Grecia anteriores al nazi,-
traduccion de las: fábulas. db.Fe.,
miento del Redentor, porque en ella
dro, y otrbs erv,loIK,cuale4,
no se habla de iglesias y .monasterios,
á no ser fingido:ebtítulo,.en nuyol caso.,
y porque al .autor original le dió un
siempre se está;4;tiempo die:Teconocer,
accidente estando leyendo el Horacio?
y de 'castigar él.' fraude , :es, .imposible
Obras tan inocentes por sunatUraleza,
introducJr : Ifiáas dOctrinas.: : Si
títálay
¿,qué necesidad hay de examinarlas anj.
ó engalla; ¿:cómo , posible; pie las:
tes de su publicaeion? ¿ No se sabe
haya en el Ilby>,00 de:Cuentas aluitadas:
ya .d.e . antemano, -que de cada mil de
4 todos los precios,
MadFid
ellas las novecientas noventa y nueve
mano,. en' el AlPie,de
eirrlar.~:
no Contienen nada contra la fe., bue-
•túrico, de Colonia lcp,Aninzétzka.de".
nas :oóstumbres, leyes del reyno y re-
Hoya, y en tantos. y •tanf-o&loti?osque
galías de S. M.? Y en caso de que en
seria imposible enumerar ?•,:í:-; z
alguna se haya introducido maliciosa_
'Conozcó;::ntie 'en obras de historia.
gene un error peligroso, con mandar
watural, física y astronomía te' puederii
que para publicarse se haya de presen-
enseñar cosas contrarias á lá.<narracinni
tar antes un ejemplar á taló cual ma-
hiStUida'-de Moloes;:,...perev-en
gistrado, .¿ no se está en el caso de sus-
Pingar g.1 preciso' n oeonfándir. las d o c-:
pender la venta en la •misma hora- que
trinas diVeCtanaente-contrariayá lós fun-
empieza, ó ;'t muy 'pocos:,dias, si se en-
dá tnentóS, de lailleligiou,':corná serian
•
( 37 2 )
)
las •que se dirigiesen á poner en /inda
sea' confiiúdié ! !c
. Oh !tal ó etiiVidésdukir
la existencia de un primer hombre ítni°
miento triOd ern o. it'si,,por ejewv1.6.
co, y por)-consiguiente 'el 'dogma del
que concentrados los rayos limares en
pecado original, con los,descubrimien.
el espejo : tistorio mas fuer re nao hayan
tos geológicos, fisicos y astronómicos
producido un <grado •de calor--sensible,
que pueden estar en aparente contra..
ató por eso • Se falsifica la expresiod
diccion con tal ó cual expresion de .la
«Per diernSoUnon uret
nettile
Escritura..Digo en aparente contradices
per -noctem ;» porque equi se ha-
cion, porque_como.dos verdades nun=
hiá éñ la Suposicion vulgar de que la
ca pueden ser, contradictorias, es im-
Luna tarnbien calienta , aunque no tan-
posible-querina proposicion fisica ó as-
to como el Sol. Lo mismo debe decir-
tronómicamente verdadera sea diarne-
se del epíteto de"hunitiare majas da-
tralnaerite opuesta á una proposicion.:
d
at Sol, habiendo. o trosastros.mucho
formal.de la Biblia, que es igualmente
Más grandes; del terra
verdadera. Ya se sabe que los sagrados
y -de cualquier otro pasage de la Bi-
libros fueron dictados,para,jhstruir á
blia, cuyo tenorliteral parezca no con-
los hombres en la religion, y en. la ino,
formarse con las demostraciones astro-
ral, y no para ciar lecciones.de astro,:
nómicas y los nuevos descubrimientos
nomía .41:de fisica; que cuando
que se han hecho ó se hagan en ade-
habla de objetos pertenecientes á ellas
lante. Los teólogos 'é intérpretes ilus-
ciencias se emplea ellenguage vulgar
trados saben explicar sin violenciaaque-
de aquel tiempo, porque: con otro no
/bol pasages ,.de Manera que hvaútori-
hubieran sido entendidos sle.nadie sus
dad divina de los ; libros sagrados'que-
autores; y que por tant<Wrio:se falsifica.
de. inconcusa, v . no se menoscabe la
la verdad de la revelacion, porque tali
certeza de las verdades naturales: En
ó cual expresion bíblica, tornada .erk
segundo lugar; reConociendo'y confe-
el sentido vulgar de aquel tiempo,,,uf>i
sando qué eri una ú otra obra-dkucien-
( 3 75 )
r.(;374))
.cialfflaturales s haym.4ittroducido.
las fojas para poder reconvenir al int,
ogthimsanie n te
Pop e
presor, si luego labia introducida al-
.dap.. introducir:.
)19 ,1,51%c:brillas conoeidamente erróneas
arma adicion apostilla; No lo haria
ciertamente,. tomada esta precaucion-.
w;: Ao#rtc-arins ,
ó.. menos -directa,-
-sustanciade f
La misma observacion.puede hacerse
ia revelacionl,
es claro iryle .p,or
respecta de los clásicos antiguos cor-
Iota) n no é. dos
4i121w no seba de, penar á
rientes-, asi griegas: como latinos.
.tantos:
¿A
les y: etilos lo,
qué ce >asurarlos de nuevo cada vev que
Ageotes !de suyo-, y en los
;Cuales o s4ia. notado semejante cri.--
se quiera reimprimidos? Solo entalgu,
.mloaí:Suporoil.erla..
nos„euandofuesen ediciones destinadas
•Toisoto..de
reimpresio-,
á escuelas. de niños, pudiera exigirse; la
-neys. ,C049.110 la obra es conocida y.cor
presentacion previa: del ejemplar que
veo .razolvde .someterlas :á
hubiese de servir de oexto, para ver . si
-se , habian suprimido los pasages
.nue.vaAtenattra porAla sola posibilidad
obs-
cenos~; Igual-. razona milita. respecto de
cl q
:,,e,tlas.! se tiffitvocluzean pasá-
las traducciones de libros conocidos y
lnsicpve
43;ahli -eta.. ias anteriores
corrientes , asi modernos como anti-
.oioms:-;Ceitno
que ,:11
guos.. A no
wei.rnpl.iilaen no. se- verificará tal vez .es.-
contener. ,notas históricas,
-filosóficas ó políticas:, ¿á qué sujetar- á
t ,fratinle en una,
'no: parece. justo
...censura,
que
ducla:de, si-se Çonle,t,e4
una traducciou de- la lijada,
de las oraciones de Ciceron „y de:
(alglinta se coarte„ la. libertad
las
40,r4
Aventuras de Telemaco ? Es necesario
' ritAirlas. todas-::ellas, sin .que..:
-itrtip
se cen7
ser francos y no engal
-Innen..de llueve. Vio mas.
lamos: el haber
podnlawol-
e,tendide la previa censura á, tantas
litneltite .se presentase el ejle,:mplai• por
el cual se quiere hacer la reimpresiltri;
.4m que el realidad no la necesitan,'
'es lo,
vea::::si --se
que ha hecha odiosa y ridícula
habla añadido alguna „Osa
-rnahulcrit-a ; y
aquella providencia legislativa „pie bien
no liabi(1Mola.,.rtiliri:ear
( 376 )
( 37. 7 )
• aplicada es saludable y racional.
Quizá se añadirá qU• siendo
Se me chrá que permitiendo impri-
distinguir las- Obras en 'que es Casi
mir[Sin previa p resentacion . ciertos li-
posible ó á lo menosmily raro,- h•-
brosT sean los que ineren, se abre la
llar malas doctrinas', -y aquellas en píe
puertaial fraude, y se facilita 'que- á su
es,posible, faca y :arm necesario, Vate
sorrm bra se impriman otros llehosíde
mas• sujetarlas todas a • ellátrien antes: de
-i>eneno -y perversidad. Este temor es
su publicacion. Respondo que no hay
infundado. El • habiendo un poco de
semejante dificultad. , COW mandar• que
vigilancia, es impbáible que se imprima
sopena dé confiScaciori(no . se imprifflia
uri-libro y entre en la) . eirculacion, sin
nada'sin expresar- cl norribre verdade-
qire,:itniy pronto lo sepa el, magistrado
ro
autor ‘ó editor, y el lugar , Eafio
á.'quith'cornpeta esteicuidado.•Y si des-
y oficitiaien,quetse,rhaga lá impresión;
cubiertó . el fraude-Se castigase con
con ;in-Ti:111er s e veiísim as penas al , iiii-
veridad al culpable , este temor ..on-
presót pie á in primier'e sin licenciaolárás
tendria á los demas:.para no répetir-d
relativas á ciencial)iteblógicas, rriOÑIés
atentado. Ademas. ; el peligro de eillleid-
y políticas,. libros de:historia y‘de uPii- .
-rieS clandestinas.; l corriendo los riesgos
satiempo,tspecificando los que sé cbin-
con que la lev amenaza., es el 'mismo.
prenden en este. titulo, y mas todavía
haya-I, no previa ceiisnra para' Tos 11-
escritos conocidamente inmorales iP-
bros'inócentes por .su naturaleza. Si la
religidsos, sedicios-Os ó rStiliVeráiVOI, y
'esperanza de una grari . gananúial té).
no :hay impresor que no sea capli de
lo .del proselitismo , interese.. de
-conocerlo, bien se puede estar" sé ro
'tina 'Iti'éta . 11eganl a impeler á cualquie'-•
cle que no se publicatánlibroS Verda-
rá 5 'que imprima • furtivamente
li-
deis-atinente perjudiciales. La sola-obli-
bro perjudicial, lo mismo lo hará •cstiu
gacion de- poner su' verdadero nombre
censará universal, que 'con censura
. el autor ó editor dé le.s.• escritos, bas-
'ffiitadárá cierta clase de escritos.
taria tal vez para impedir los abusos-
( 378 )
Acaso no se hall ará
( 579
un libro malo que
no se.baya pu
el uso que tenga por conveniente.
blicado ó pseudónimO 6
..anónimo. El
Pasemos ahora á los libros que á
cix.10- escribe ó publica una
mi juicio deberian ser censurados pre-
:obra útil puede.-ocultar su nombre poi
modestia; ;pero
viamente, que son los de ciencias Mo-
:si la ley le quita esta
rales (aqui se comprenden los que tra-
especie de rubor, nunca tendrá incon-
tan ' de fildSófia racional), religiosas y
veniente en decir cómo se llama. Si
políticas , y los de historia y pásatiem-
uno lo rehusa, es porque la conciencia
.po , que .en suma son las novelas de
le remuerde. No será inútil prevenir
todas clases, y las, ,eqinposiciones poé-'
.chelos nombres académicos de los Ar-
,cades :
„ticas .todas, desde la !eancion de ciegos
de Roma, y algunos otros sí los
mas insípida : hasta la mas sublime epo-
:hay, no son verdaderos pseudónimos;
peya, y hagamos ver:
que no es-
_porque come, se sabe de antemano, y
tablecerse la absoluta , é in-
• multa en los registros de la Academia,
coartable libertad de imprenta , cosa
quien. es el individuo á quien
ha
.bautizado li
que en España ( en otras na'ciones.allá
terariamente con aquél nom-
_bre:,
lo verán sus Gobiernos) ni puede ni
es como si pusiese el suyo propio.
debe hacerse, hay coIrtacion de liber-
Por lo (lemas yo no hago en todo
tad, siempre que la , nnprenta se sujeta
este párrafo mas que proponer respe-
t
á ciertas leyes, ora sean-estas preven-
uosamente una opinion, que desearia
se
tivas ora sean represivas : 2.0 que,,ia
examinase y meditase con .atencion
,para conciliar
coaccion es realmente menor en las
. equitativa y razonable-
primeras que en las segundas; y 3.° que
mente los intereses de la sociedad con
prescindiendo de lo que en ambas se
..los de los literatos-, y aun con los de
91:4
coarte la»ertad del individuo, la pre-
*,impresores y libreros, que no de-
M_
via . eensura, :es mas ventajosa al Estado
ser. desatendidos.. La sabiduría del
y m41,4101 1)111.:ticulares.
Gobierno hará de mis observaciónes
( 381 )
( 38o )
minuye, siempre que'amenazándole con
s. 2.°
castigos se le retrae de hacer alguna
cosa. Esta es precisamente, como he-
Siempre qtie con una ley,s'e previenen
mos visto , la que se llama coaccion
se castigan los abusos en materia
moral , y mas bien coaccion legislati-
de iinpre siones, sé coa;Va'algo , la li-
va 6 de la ley , porque esta es la que
bertad del individuó.
hace la amenaza. ,Supongamos pues que
Esto quiere decir én
uno quisiera publica
r escrito sub-
Okrós térmi-
versivo , y pongámosle en ambos ca-
nos, que et ejerciciOderdeHdió que se
sos. En el de previa censura no le pu-
llama de libertad de imprenta , es de-
cir,
blica , porque con licencia sabe que
el dereelió"áiPublicar impreso su
no se la han de. otorgar y sin ella se
-modo de pensar 'en todas Materias, se
expone áincurrir en la pena de la ley..
coarta' 'y menoscaba de algun-Ymodo,
siempre 'que al individuo se' le dite
En el de represion tampoco le .publi-
4,
.por una .
ca, porque sabe que apenas sea cono-
ley: iinprirrieS-y publicas
cida su obra, se la denuncian , se sus-
algo sin licencia 'del magistrado , ó si
lo que hayas H
pende la venta , la declaran subversi-
iropreSo y Iniblicado se
declara
va los jurados ,,y le espetan nada me-
• perjüdiCial por esta ó • aquella
razon , y•'Ciin tales ó cuales formali-
nos que seis años de presidio: luego en
ambos casos se le ha impedido por me-
dades, serás castigado con esta ó aque-
dio de la coaccion moral, es decir, con-
lla pena.» Esta verdad, que ya obser-
vó é indicó 'el l íngenióso Bentham, bien
minándole' con un castigo , que pu-
'explicada es una verdad demostrable:
blique Sti orpposicion : luego ni en
es casi evidente por sí misma'.
uno ni en otro ha . tenido entera liber-
; Tn•efec-
to, queda 'próbado, y ademas no
tad cíe publicarla: luego .en ambos se
• ne-
cesita probarse; que la libertad
le ha coartado algun tanto la libertad
Labso-
de publicar sus ideas. En cual de los
luta del individuo se coarta y se dis-
( 382 )
( 383 )
dos es mayor la coaccion , lii veremos
publicar escritos:, que segun la
dentro de poco: por ahora basta haber
misma ley puedan ser declarados per-
demostrado, que en unO y Otro ha•ver-
judiciales. Es innegable; la ley en este
<ladera 'coartacion de la libertad abso-
caso impone cierto castigo al que. los
luta. En efecto, dice Bentham (Sofis-
ha publicado: así cómo en él del hurto
mas anárquicos)': «Sise narria libertad
y el homicio impone cierto castigo al
la de hacer una cosa, pbt • la cual des-
que los ha cometido. Luego en seme-
pues de hecha puede ririo'Set castiga-
jantes países no hay libertad legal para
do, la. misma libertad tiene para ha-
publicar todo género de escritos, sino
cerla cuando le está prohibida. ¿ Qué
solo los'no dañosos. Es asi que la mis-
•es lo que en éste caso le quala liber-
ma hay en los paises de censura; lue-•
tad 'de hacerla ? El temor dá castigo;
go respecto de la libertad absoluta,
pues lo mismo se la qiiitartr ien 'el pri-
coartada está en los unos y coartada
lucro.» A esto no hay que responder.
está en los otros. En arribos so prohibe
Pero ¿quién , sino lós qüe
por ley publicar escritos perjudiciales.
mente tratan de engañar á' la miiltand
La única diferencia está- en que por la
ignorante; quién , repito, ha dicho ja-
Jegislacion preventiva 'dice el legisla,
mas que hay libertad legal de asesinar
dor: «yo .quiero ver antes de que seTit,,
y de robar,- porque la ley no castiga si-
bliquen si los escritos son malos;»• y
no al que ya de hecho ha robado ó
en la represiva dice: «yo no quiero ver-
asesinado? Nadie'. porque la
lo hasta despues de publicados.» Cuál
ley impone'Cierto castigo: 11 que /nata
de los dos . métodos sea Trías ventajoso
ó roba, se dice •CrSii . verdadque no hay
illa sociedad y á los individuos ;lo exa.
libertad legaPtié asesinar ni 'de robar;
-minaré despues. Por ahora quede esta-
es claro , es • eVidente qüe erilós paises
blecido, que asi las leyes represivas.•co
en que existen leyes réphi-Ve'O'ina-
ano las preventivas se oponen, -aunque
teria de imprenta, no liájr libertad
de distinto modo, á la: absoluta libera•
( 385 )
( 384 )
tente licencia. Si la obra es buena ,.¿qué
tad de imprenta, que_ es.la que aga,
incouveniente tiene en pedirla? ¿á 'qué
fiosamente se promete en las .famosas
declaraciones.
imprimir furtivamente? —Es que tal
vez se le negará por ignorancia, pasion
Se dirá acaso que en la legislacion
represiva el individuo, aunque expo-
.45 interes de los censores.-1.° Esta no
es culpa de la,Censura en sí misma; -es
niéndose al castigo, puede al. fin im-
abuso dé los encargados de darla. 2.°
primir cuanto se le antoje, y en la pre-
ventiva no puede. Sí puede tal, expo-
Y en los paises de represion ¿los se-
niéndose al castigo. ¿Qué mal le ame-
ñores jurados no han condenado, con-
naza en la represiva si publica un li-
denan y condenarán por ignorancia, pa-
bro perjudicial? Cierta pena, sea la que
sion -ó interes, escritos buenos, y muy
fuere. ¿Qué mal le amenaza en la pre-
buenos? Cerca tenemos los ejemplos.
ventiva si publica sin licencia un-libro
¿Y cuál es peor, repongo yo, que á
malo? Cierta pena .
Uno le nieguen la licencia para una obra
, sea la que .fuere.
Luego si el temor de esta no le arredra
util, de lo cual no le resulta:naas daño
en el caso derepresion, tampoco le ar-
que el de perder su trabajo, ó que des-
pues de perder este, lbs gastos de la
redrará en el caso de la censura. Lue-
impresion, y el valor de los ejemplares
go de su cuenta y riesgo, tan libre.es
en este como.;en el otro. Yo á lo
recogidos, le agreguen por añadidura
i rne-
nos po veo diferencia alguna.
una multa, dos, cuatro y aun seis años
de prision, segun se les antoje á los
Se insistirá todavía y se dirá : pero
en la legislacion represiva solo se ex-
señores jurados calificar el escrito? Yo
pone al castigo si:publica cosas malas,
por mí ya dije en letra de molde cuan-
y en la preventiva se expone á ser cas-
do se dió la tal ley entre nosotros, que
tigado aunque las publique buenas, si
mas quería la censura que una tan pér-
lo hace sin licencia. Pues en su mano
fida y peligrosa libertad. Este punto se
está no exponerse; que pida la compe-
aclarará mas, y quedará reducido á
25
( 386 )
C.187 ).
verdadera demostracion con lo que se
amenaza én.. lasle.yes. que ,eskableeenla,
verá en los dos párrafos siguientes.
censura es mucho ; ;enor . que.;:e1,,que
resulta.. de !as éqUe . se illawavkf (ritlp•resi-
*ál; lksto.accion• es\\ inenor en
La libertad es mayor con la ley .de
el ,Primerocascnque 'en. ellt_pegiMp. , La
censura que con las 'lanzadas re»re-:
:1,.4'lproposición '..és: ...evidqnte -pOrque
sivas.
sirio que disminuye la libertad ,f.es el
temor: de, ila l lak'm a k .cuanto: esta: sea mas
•. Esta, que á primera- vista puedepa-
grave', Ino.y..or; será aquek temor;n y:cuan-
recer- Paradoja; "es' otra verdad innega=
to:este sea.' may on /1' menos)
tad..;nos;
ble;y:yetly facil de probar. ¿Puede ne-
dejará para 'obar ›ineriow sujetará y-
gar' alguno que en cualquier clasekle
Niiolentara' . nuestro -albedrio: Lao es
acciones, cuanto menor es la coacción
igualmente :,éieitali de,toda ;notoriedadi
con que las ejecutamos, mayor es
Qué dice,10193elde cénsura•?; :Que •todo
bertad ? Luego si yo pruebo que en la
el.que quiera, r. iápritriir y :pnbhear es-
ley de censura es • menor . 1a -coacción
critos de!éiertaiolasé, , los presenté pri-
que en las llamadas represivas, quedará
mero al'
ntie'este
demostrada la proposicidn contenida;en•.
examinar .-oon; tales .ó cuales formalida-
el epígrafe de este párrafo. Pues •noi hay
des,' tittei. :1 1; %ti, es
í no-
cosa mas facil que probar aquella pro_
cente se 1 ,pétkítfitá ! su
y si
posicion; y si no respóndase -á este ar.-
á•lztbritrItrit; állafétiere' pelfrididial, se
gumento.
niegue, la licacib,
.lo 'Maá' se reten-
Cuanto menor es el daño que nos.
ga'e1 anántis'erítO Qí10 1.130en eVel.
amenaza si ejecutamos una. accion, .tan-
Pépre'siViaíSI? Qti:cprima: tékl d •j*g ro un-.
to menor es la coaccion conque.se-su_
do' lo"que quler: pero teügá:lekiténdi.-,
jetan . ió.reprimen nuestro deseo y vo.
do ;que si 1 ‹- Sp 1:tí:S
hecláiS'
Juntad. Es asi que el daño con que se
rpueSto
vrítá'
-111bi-d‘parecitiV á.
•
( 388 )
iTertós ,
( 389 )
lefiotes,, algunos 'de los cuales
una de las casamatas dele' castillo
acarso i to sabrán firmar su nombre;' ue
San :Anton? Yo .por mi. parté'.quisiera
etnál aibro l; Inbversivo, sedicioso', ó
mas bien perder hasta los últiino.s bor-
terUlehto :á la sedicion bajó el velo del
radores de mis composicionesv ,4ue ir
P'est
reb,y,f,en, primero, segundo .ó tercer
con escolta á ver la .torre de,HercUles
grado 5oVaya por 'ende el autor á una
y la herfficiskciud ad de lá Coruña. Pue-
fortaleia seis, cuatro.6 dos años res-
de que alguno ‘ préfiriese,,,hacer en ce-
pectivamente;.que se ledespoje del em-
remonia tan.,eómodo plonorífico-via,
pleo que tuviere, y se , ocupen las
ge. Esto va , en ,,gustos.
temporalidades:siendo, eclesiástico ; 'que
Se replicará—,sin duda :v ,¿ pues cómo
se recojan todos los ejemplares de la
siendo maydr lallibertad en ,la previa
obra.“ -fue pague las Icostas.etc. etc. Y
censura que en.:Já represión posterior,
bien,p¿ cuál es mayor daño? ¿no obtener
se imprimen y publican' muchas mas
una licenciar
mas perder tin'Ana-
obras de todas clases en los paises•de
nusezitOldel cual probablemente ten,,
leyes represivas qüe endosAlamadolde
drá. :el Aintori Otra copiar ierta men te el
censura ? —Porque- .las llamadas repre-
borradoX, , ó ir á presidio:, quedarse sin
sivas son un trampantojo. bien imagina-
empleo 4 que le teniall perder de to-
do para dar á .entender ..que se quiere
dos, modokla edicionoylpagar las ces'-
reprimir los, abusos de la imprenth, pe-
tas de ,un proceso .despues , de haber
ro en realidad , se' destiman,-1,41oreeet.
habitadoLalguyos, di-s" la .deliciosa
lá impunidad y:- la. licencia de ;la fa.c-
mansjór de lla Costeó
la de
cion dominante, y á tiranizar con, cetro
Villa? ,r$i. A ,cualqui99,kidiesen á ele-
46:hierro la libertad de todos , los que
gir, ¿cuál suerte prellyiria?) zilkdel que
no pertenecen á la secta.. Y este no es un
perdi&una_copia quedándole el borra-
efugio, no es. una suposicion Arbitraria,
dor, A.
dellque fue.,. encomendarse
es:un hecho de que hemos sido testi-
4 Di91;,91-k,ploLlde 1o%; pabellones ó en
gos. Se abolió en Vrancia,la censura,.
Y
3.9b)
( 39' )
se prÓiellániólil libertad. de imprenta; y
tad de imprenta? Que se han publicado
semiupciatog pro formula leyes:repre-
impunemente; y :aula se 'han-u:alabado
si v abüsos,¿ .paras: que? Para
en el; ,salon de Cortes, los Zurriagos y
que!. 10,punente cs-e.: publicasen, los ibas
las.;.2.17'ernilaS_; pero los periódicos ra-
eseantiAlOsbleseritok contra ünant().hay
ciónales para poder decir algunas Ver.»
de inaSi llag`rádiy -y ireSpetabie, sobre la
dales han tenido;q1.10 , donulas y 113.-w;
tierra. : orinlóws:déVoY:Papasl,c;crírnenes
'l'izarlas, y acompañarlas- de mil artion
'de1vtrono,.-'9r .
alfar
que: se; ! esplicas,en las doctrinas
contra los pueblos,
rio.,derz lÑlu, cut, el
liberales , aunque,:Ain exageracionopelí-
P..Goufet, el P. Duchei.ne._;dy,tantós y
grosa. :Y aun asi izo so libraron: de la
ta ritos otros, abortos, d cen cia iran-
caliliçacion de ingitadpres:4.-la &sobe-
cesa-~ artni las obras' con que,du-
digricia los qt" se:atrevieron recia-
imite-U revolución se enriqueció lá
niap . que :se acotase' y:respetase:la . sa-
zterattii3ifld ,aquel naeión1,tan . benerré,
grada Persona del Monarca.: allobttable.4
.14ta . ele . las letrasly .411. verdadero
mos de las ediciones casi autorizadas
erY Jos tiáinpoSi de. icenstir4I -Y 'en: rcuan-
de las obras rnas .idañosas, traducidas
to á: .1-áá. d.de:trinas sálndables , que
deb trances , y de la libre venta de
bu-
bierai podido neutralizar el'.Veneno
cuanto se ha querido vcrider; spór de-
voluó-idtmit;
tincó; veidadera li-
testable que fuese. Todo el innn(Wabe
bertadi f Sára“publicariasMladie, pena
que solo ha habido libertad para la
elé"14idl. J.En11-rverdad que,:latley no la
secta_ dominante, y que la famosa ley
proniin'eiábal'I pero el r fatal!xeverbisti4
no ;estuvo vigente sino para leís. pobres,
y loSahtillíthis dePtilresloberario sella-
serviles, y . ezWe, los liberales para la
ban todallas bocas; bacian:eninude-
escarnecida modeIacion. Dígalo la her-
cer ;•atinas valiente. ¿Y qué ha sucedi-
mosa representacion . de la Diptiocion
do -'éryk»Iestra gloriosa 4evoluclon :con,
provincial de: Cádiz, y díganlo, ;tantos,
la tall)recómendada y . enearo'cida?,liber-
otros papeles dcnúnciados y proscri4i.
( 392
( 35M
tos. Ademas. aun conc)ediendoque'baío,
esta zWetéfiiada libertad;;;:, el indiVidtib
leyes represivas se imprime mas que
que: Milita alguna obra' se Mttitifyiv-4
en los tiempos deeensura, restaria exa-
nialeS mucho mas graves que el Itié
minar si esta. superab undancia. eS'ven-
presenta á censura en l(Wpaises en que
tajosa; porque si eso mas que sle pu-
esta condicion ies exigida por ley. Pero
blica es perjudicial á inutil, seria pre-
aun sin llegar al daño -que' le'resulte.en
frrible la anteridir, escasez de muevas
el caso de ser condenado por ,ábtisN
producciones. En: esta materia corno en
exanainemos .1iíaparcialrdénte qué es lo
tantas otras no es' lo mucho , su yo lo
qüerse i le'c':o
tate& ,Por '"aquella vaga de-
bueno, lo que .necesitan las naciones.
elaraCion a-Cómpaña(W) de sernejonle
Luego veremos en qué épocas se han
con:alisa:, 7 vtantosil.ué ~tajas- tiene
publicado en Francia'y en' España obras
esta"coa4ad a libertad sobre la previa
mas útiles, si bajo la: censura. , ó
centittai
libertad constitucional.
¿Qué dice en efecto?-'el artículo tra-
ducidc-i' al lenguage 'de la verdad y de.
§. 4,0
la franqueza? Lo siguiente: «Tú, par-
La previa censura en las obras- que la
ticular.; 'podrás imprimir cuanto quie-
exijan debe ser preferida por tos eS-
ras; perolos legisladores anuales podrán
critores. á las leyes represivas..
ifnponerte graves penas, si lo que im-
primas no fuere de su gusto y paladar.»—
Queda ya probada quo,bajo, la: : en-
¿Y qué será, pregunta 'el--individuo,. lo
gañosa libertad, que promete y asegura
que podrá disgustar á esos señores? —
el artículo de las modernas ConStitu-,
«Una bagatela: nada. Toda doctrina ó
ciones, en que se dice que todo el
Máxima que se califique de subversiva
mundo podrá imprimir y publicar cuan-
de la religion del Estado y de la Cons=
to se le antoje, salvó- el responder de-1
tilucfori establecida;` todo escrito sedi-
1.antedela ley del ahuso que hiciere de
cioso,. O que provoque á la desobe-
(•391‘)
-Ciencia á la.ley
( 39 5 )
magistrado; toda
expresion que, ,<se .1leelare in¡mpiosa
la subversion
incitaciou, e(rú.
cualquiera
rupción dei la moral,. y la . calumnia e:,
corpkwacion ó individuo; ;to-
injuria,se quedaron enel, escalón
da obra en •qme se ofenda. á la moral
bajo, si pasaron al segundo; ó si se en-
pailica; y en. ,estas:,Tarias eategArí,as de
caramaron hasta el último.?.--•¿Pues
punibles impresos. .sel•.estableoerAp t/res.
grados 1. 0, , a
lo' hairCe •aber? . El uno es un excelente
l
.? y.:3.,?.;. y segun cae tu,
escrito se halle
oficial dezapatero ,, el otro uñ bigotudo
: len. cualqinela tic „los
'que apenas-sabe leer; pero.qiie en cam-
-tres escalotiesIde•la•fa41•esellalTlapena
que:te espera
bio maneja : con mucho garbo el martillo
.- exyleer‘i,6 rnenguagályes--;
cuando .e.áf:riecesario haeer• saltar una
pectivamen te, Onilla. progresio.u:;MitA107
cerradura,. y ¡asesinar á jun: nféliz inde-
tica ele 2.; 4 y 6,ados de presidio „meses.
fenso; encerrado entre 'cuatro paredes,
de prision, ó medias eincuentepas,de
ducados. »
y,puestó: . bajo la proteceion , de la ley:
,-Esto,ípuede ser justo :en sí
mismo
'aquel tícwIlla: és tnil iado n u n ea ni sa
.; pero. :¿ ojén será el, que_der•
Cado siguiera; de la religion
ciare que ini.-escriló, es cí no ._subversi-
para.—conocer lo que.'•es•capaz de sub-
yo , sedicioso,.inditador, inrnoral,ó,.ca,
vertirlal,:pero :sabe . distinkilir sin equi-
lumnioso?—Eso unoS•Señores
,yobarseAa . escórzonera • de la retama:
que el Ayuntamiento de tu pucblo,,ele-
este ne . ha saludado las ciencias políti-
girá todos los' años entre los conikos:de
cas; pero ;háce•. unos_ .jarabes:;antireumá-
la facción doinivante, para quie¿s•lail:tan
ticos que lóspueden tomar los ángeles:
imparciales é. impasibles conikhk,leyn-m
en suma los tales señores de todo son
¿Y esos señores ¡ entenderán allos 4911es'..
• eapacesJmends;de calificar .escritos.—¿Y
critos? ¿sabrán;:siquiera lo que ., signifi-
á semejantes 'inanós. Se encomienda la
can los térininOS;;subversivo,-,sediejoso,
censura de mi libro ?i •¿ y- tanimparcia-
incitador
desobediencia ,:áurnoral,y
les é .instruidos jueces , decidirán .de
calumnioso ?:• ¿acertarán á distinguir si
honor,. de mi libertad y de mi hacien-
('.397 )
( 396 )
rnateria censurable pudoliotarse alguna
da I... Pero supongo .que rrieí :será: :lícito
vez; pero atepcion de personas era
apelar de su) sentencia á; un tribunal
compuesto. de
posible que la hubiese. 3.° Era permi-
ma gistrados-, íntegros y
peritos.—De..-ningtin modo, •Lo único
tido al, autor pedir , copia de la censura;
que te será ,:
se le daba, suprimiendo 'elinombre:de.-
permitido.-:os introducir
un recurso de nulidad,,si;se han vio-
censor: respondía á sti , :contenido, y
lado las formas ; pero.'
ambos documentos con' la obra se pa,.
,en citanto
saban ‘ur:itro•:nensor., que 'sine -conocer
. fondo del negocio,. la-sentencia del
zapatero, el bigotudo, el. farmacéutico
á • las dosl :partes fallhba en definitiva.
sieinpre seria acertado su fallo; pe-
y el herbolario , es inapelable, y causa
ro al: fin en:aquel imperio de:tinieblas
ejecutoria en el hecho-de pronunciarse.
se procedia deyinaAnanera mas racional
—Pues, señora ley represiva.,, concluye
el pobre escritor, menos:!rrial,
y equitativa :.qüe-ien el reinado •de la
estaba,
,nos con ,el juzgado de imprentas. h°
lziz. .Me .atengo pues á la censura pre.
Aunque alguna vez por equivocacion
No,parezca que estediálógo es una
rutina se enviaba á la censura, de un
teólogo un libro de matemáticas
--inteinpestiVa-graciosida d:,es la historia
l .y otro
fiel dé la. libertad de imprenta que ofre-
de teología á un simple :jurisconsulto;
ció la-Constitucion, y protegieron las
al fin siempre los censores eran. gente
Cortes con su benéfica y sapientísima-
leida y de conocida moralidad pynuuca
zapateros ni esgrimidores de ,martillos.
ley. Y soIo 1 el que se; ha visto- en la
2.° En .
triste necesidad de tener que escribir
:cualito á .imparcialidad:respecto.
para el público en los tres años de la
de las personas, la tenian en:tanta gran
ponderada libertad, sabe..: cuanto cui-
do, que como eLautor del escrito cen-,
dado.habia. -que poner para n o com-
surando no se •quisiese dar ,á conocer,
prometerse; cuantas vueltas era necel
nunca sabian "quién era; y por consi,
sario dar á las expresiones, para que
guiente error, ó preocupacion en la
3,9 8 )
( 399 )
los señores :jurados .no pudieseruealifl-
1::de identificados' 'meritecatos....,
pago
cartas de • subversivas, sediciosas, ó -in-
n O se diga:que e.sto:es.eierto.e_so-
citadoras ; y cuán:ho •preolíciolíes:.era:
binen ,2 respecto de :fispaila 'por aquella
preciso .tomar pala .que pudiesen ipasai
ley mal ideada yen- determinadas cir-
algunas verdadesl.entre •Ia; ;hojarasca del
cunstancias . La exiperiencia de- la :
lenguage. constitucional Esto' debieran'
en la cual sehati Variado de tantas
tener...presenté los que ahora, me acusan
y tantas maneras las leyes represivas
•
de ,haher le :usado , y de 'no chabet dicho
sin que ninguna haya podido sostenerse
-
todo :lo que •no htibiéraotnitideolícierta.
dos años; y el ejemplo de la Inglaterra.,
mente . si hubiese; habido 'verdadera li-
donde no es imposible abusar, cuandó.
bertad.. Sea, de • esto: lo que , fuere., lo.
se quiera: ;- de la' vaga ley de libelos:
que sí es .. innegable ;es; :que ∎ábescritor
para oprimir •y perseguir 'al; escritor que
juicioso y honrado que: :no se 'propone
incurre ¿en el desagrado; del Gobierno,
poopagandoctrinas perjudicialesVleel
son pruebas irrecusables de que las.1(5-
mas ventajoso que haya previa censára„
yes represivas llevan en sí t m ísmassra-
que escribir .con. tantas! e trabas • •tanta
yíánnos • inconvenien tes,; y que és ne-
stijecion,tí tan!.notorios:peligros.icorno.:
cesario optar entre la libertad absoluta;
á • nombre della• liberta•:twitenia fa,-
y la previa censura, :modificada como
mosa• ley del,imprentasi.:;Atinquee no tu
yo . he • propuesto, ó de: otro modo que
vieSe ::uno. en el sistema l preventivo t
parezca Mas acertado.; edemas, si: yo
ventaja que la. de no :ser: juzgado p •
me bé coütraido á nuestra famola.--lev;
un tribunallan . inicuO,, tad)id •ota y•
ha sida. F.° porque 'habiendo sido he-
escandalosamente parcial,. cono Fía sido
cha . con . presencia :de cuanto se habia
el de los dichosos júradoS .,i deben:
escrito• y disputado. _sobre la. materia;
do. escritor 'de buena feelpedir , nila y
teniendo á la vista das. legislaciones; de
mil censuras previasaiitessue. versé ene
los pueblbs:mas cultos• y :constitaciu,
el caso •de comparecer e• a'qttel
nates , y habiendo sido sus autores lb
( [10 )
tio
mas escogidito de las Cortes del año
Concluyo pues este párrafo advir-
de 2(4' debe co nsiderarse como la quin-
tiendiy que si alguno duda de que la
ta esencia de lo mejor que se puede ha-
ley inglesa sobre libelos no vale mu-
cer en esta parte: y 2.° porque aunque
cho mas que las de Francia y España
escribo en general d ebo contraer la doc
sobre- abusos de libertad de imprenta,
trina á nuestro pais, para que vean los
lea en la obra de Phillips sobre los ju-
incautos españoles qué clase de liber-
rados el capítulo 2.° del apéndice ; y
tad de imprenta ha sido la que tan
tambien puede ver en el 4.° de qué
fastuosamente se les .ofreció por los pe-
modo saben los jueces ingleses embro-
dantes de Cádiz, y han disfrutado por
llar á los jurados con preguntas cap-
su famosa legislacion. No hablo de lo
ciosas, para que den al fin la declara-
facil que era á los escritores de la fac-
cion en los términos que desea el tri-
cien eludir la: ley, como se vió en los
bunal interesado en complacer al Go-
Zurriaguistas , ni tampoco de las omi-
bierno.
siones que en. ella se cometieron, y tan
S. 5.0
imperfectamente se remediaron en las
adiciones hechas á principios del año
La censura previa yes por lo menos mas
22, ni de la obstinacion con que aun
ventajosa al Estado que las leyes
entonces se sostuvo la necia institucion
represivas.
de los jurados; porque mi objeto aqui
no es hacer la crítica de ambas leyes,
Presdindamos ya del interes de los
sino probar que con ellas los escritores
escritores, y concedamos, si en ello se
que no eran masones ó comuneros han
insiste, que estos deben estar mas bien
tenido menos libertad real que bajo
hallados con las leyes represivas que
la previa censura, y que les hubiera si-
con la previa censura , cosa que nin-
do mas ventajoso que esta hubiese con-
guno de ellos confesará si habla debite-
tinuado.
tia:fe; pero veamos cuál de los hl sis-
26
( 4
)
temas es preferible 0,? consultado el in-
( 4o3 )
teres general. P
está ya el daño hecho cuando se acu-
orque si este exigiese
401
la legislacion preventiva debería adop-
de con el remedio; es decir, que se ha
tarse con preferencia á la
quemado la casa cuando se traen las
represiva,
aunque algo se resintieran los e
bombas.
scrito-
res, siendo i
En segundo lugar, si seguidos los
nnegable en todas líneas
que el bien coman es
trámites del juicio es condenada la obra,
preferible al par-
ticular. Por fortuna no es, n
la' parte de : la sentencia relativa .á reco-
ecesaria que
este haga ninguri sacrificio,
ger- los ejemplares expendidos; queda
y lo- que
rara vez sucede, el interes individual
necesariame nte ilusoria; porque la mis-
est4.aqui perfectamente•de acuerdo con
ma condenacion excita la curiosidad,
el, interes general..
hace célebre el escrito , y rarísimo es
En cuanto á este, es mas
el que teniéndole ya se desprende :de
cla ro:que
la luz del m ediodia que en
su ejemplar en obsequio de la ley: Es-
suposicion
de que se haya de estorbar la propa_
to sucede , ha -Isticed ido y sucederá:
gacion de malas d
este es el hombre; asi es corno -.se le
octrinas, se conse-
guirá esto mas facil y-
ha de gobernar, y no hay que supo-
seguramente :exar:
minando los escritos antes de su, pu-
ner en abstracto entes ideales, que,lue.-
blicacion , que cíes p
go rub se encuentran en ningúna parte
ues de publicados.
En primer lugar la
del mundo. Ademas, el recoger los ejem-
experiencia tie-
ne de
plares, aun sin tomar en cuenta lo odio-
mostrado, que :si por no -haber
previa censura para los escritos que. la
so de las pesquisas domiciliarias,
-
reclaman 1102
eo arbitrio 'que .puchera emplearse con.
a. á publicarse • una obra
pe
_éiito algo dudo-Soy envuelve siempre
rjudicial, está ya .extendida y divul-
la injusticia de privar al individuo de
gada cuando e! magistrado advertido ,
de su. p e
una propiedad adquirida de buena fe,
rversidad manda suspender su
venta y circulacion;
éh tiempo habil, y bajo la proteccion
y de consiguiente
de la ley,
que permite comprar todo
(
.qu
)
e no ha 404
sido ya expr
( 405 )
condenado.
esamente
minarlas ; . y resultando cierta la presun-
En tercer lunar , y
cion ó sospecha , se prohibirá la. ven-
mas
esta es la
convincente
razon
m, cuando se trata de
ta, y se recogerán las piezas ó porcio-
fraudes, vale mas impedir que se co-
nes expendidas.» ¿En qué cabeza bien
meta n., qúe.castigarlos despues de
organizada ha entrado hasta ahora la
f
veri-
icados. Esto se ve palpabl
idea. de promulgar semejante ley ? Y
emente en
las leyes sobre contrabandos; l
aun cuando se promulgase, ¿á qué se
eyes que
existen no solo en las naciones escla-
reduciría en la ejecucion ? A quedar
vas; • como las llaman los jac
escrita en el papel , y á no ser obser-
en
obinos
l
; y
os:paises de inquisicion , sino en la
vada. jamas. La experiencia diaria lo
libre y libérrima Inglaterra, en los mas
acredita. Por mas que se. persigan. los
libres todavía Estados-Americanos
contrabandos despues de introducidos,
,
en la culta y nada inquisitorial nacion
todo lo que se consigue es aprender
francesa. Cuando en estos y
una millonésima parte de lo que se co-
en todos los
demas paises se quiere evitar que se
ló furtivamente. A la puerta., :í la en-
in troduzcan y circulen géneros
trada, en la frontera es donde se ha de
. factos
y arte-
extrangeros ; cuya con
estorbar la introduccion; porque si una
currencia
puede ser perjudicial al d
vez llegan á pasar de la barrera, es ca-
los
espacho de
na cionales, '¿ se le ha ocurrido
si inútil empeñarse en recogerlos. Por
á
die .la sandez de
na,
promulgar una ley en
eso los Gobiernos sabios los hacen re-
los términos siguientes?. «Se permite
gistrar. y examinar, censurar en cierto
in troducir en este pais todo género de
moda, antes de que empiecen á circu-
mercancías; pero si despues de intro-
lar y venderse. Hágase pues lo mismo
ducidas pareciere que la libre cirenla-
con los libros sospechosos: regístrense,
cion de algunas ha de Perjudicar la
examínense, censúrense antes de que.
industria del pais, se procederá á.exá,
por la puerta de la impresion empie-
cen á correr de mano en mano; por-
( 4o6.)
407 )
que llegado este caso, la pesquisa y la
materia de crímenes vale mas preve-
prohibicion solo servirán para que se
nirlos que castigarlos? Pues aplíquese
busquen y se lean con mas ansia y cu-
el principio á los delitos de imprenta.
riosidad. Por eso las censuras de la In-
Yo bien sé que la regla tiene algunas
quisición han sido generalmente insu-
excepciones; pero estas mismas confir-
ficientes é ineficaces para im pedir la
man, como se verá, lo que ya he
circulacion de los libros prohibidos.
cho sobre los escritos. Las excepcio-
¡Cuánto mas sucederá con las censuras
nes bien analizadas son las siguientes:
civiles, sobre todo si al . detentor no se
." Cuando la accion 'es buena en sí
le impone mas pena que la pérdida del
misma, no se debe prohibir por el so-
libro ! Si la lnquisicion ademas de las
lo temor de que pueda servir comnde
penas espirituales amenazaba con pri-
medio ó instrumento para cometer un
siones y castigos corporales, y sin em-
crimen. Asi, porque uno pueda ir á la
bargo sus órdenes fueron eludidas tan-
iglesia para hurtar alli relojes favor
tas y tantas veces, y con tanta impu-
de la mucha concurrencia, no se debe
nidad; ¿quién no se burlará de la ley
prohibir ir á la iglesia. 2." Cuando la
civil que le mande entregar un escrito
accion es indiferente, y no hay razo-
prohibido por sentencia de jurados ?.
nable temor de que se convierta en
¿Cuántos. han sido en estos tres años
abuso perjudicial , no debe prohibirse
los que han presentado los papeles so-
por la remotisima sospecha de quel.mo
bre los cuales -ha recaido, justa ó injus-
ú otro individuo pueda aprovecharse
ta, la sentencia de aquel despreciado.
.del permiso para causar algun daño.
tribunal
Por esta razon, aunque en los paseos
En cuarto lugar, ¿no es un princi-.
públicos pueden suscitarse
pio general, una máxima de prudencia
tratarse unos .á otros los concurrentes;
política adoptada por todos los legis-
no se prohibe á nadie asistir á seme-
ladores antiguos y modernos, que en
jantes reuniones. 3.?--Vna accióriviede
(400
( 400
ser indiferente. een sí misma; pero de
menos de que se pueda abusar por er-
tal naturaleza que el abuso consiguien,
ror ¿ mala inteligencia en daño de la
te sea no solo posible, sino verosímil,
sociedad. Tales son los libros en que
probable, y casi seguro. en la mayor
se tratan materias de religion d de go-
parte de los casos. Estas :deben prohi-
bierno, y los de pasatiempo, que mas
birse en su generalidad, salvo el con-
6 menos se rozan siempre con la moral.
ceder permisos particulares. Tal es el
porte de armas cortas de fuego,. y en-
S. 6-°'
tre las . blancas las puramente ofensi-
vas , como el. puñal ó cuchillo. Estos
Respuesta á las objeciones.
son principios admitidos en toda le-
Pero la libertad de pensar, dirán
gislacion. Aplíquense pues á la de irn-
prentas,
los enemigos de toda prohibicion , de
y resultarán de ellos las dos
toda censura, y aun de toda ley repre-
reglas que dejo ya establecidas, á sa-
ber:
siva, si no es un derecho civil, es á lo
1,. a No se sujeten á previa censu-
.ra, ,por
menos un don de la mano benéfica
el lejano temor de que puedan
del . Altísimo. ¿No es el Criador mismo
contener malas doctrinas, aquellas obras
el -que ha hecho tan libre como el ay-
en que es casi i mposible que se ha-
llen ,, y
re el pensamiento del hombre? Si Dios
en que de hecho rarísima vez
no ha querido que ningun poder hu-
se encuentran. Tales son, como he di-
mano pudiese tiranizarle, y se ha re-
cho, las que tratan de oficios , artes, y
ciencias
servado el derecho de castigar en la
m atemáticas y fisicas. 2. a Su-
otra vida- el abuso que el hombre pue-
jé tense •al mas riguroso exámen todas
da hacer de esta preciosa libertad;
aquellas en las cuales es muy facit,pro-
bable,.
¿por qué las leyes civiles se han de ab-
y hasta cierto punto necesario,
rogar el de coartarla? ¿ por qué han de
que se hallen con frecuencia doctrinas
,">.
usurpar -en .cierto modo al Hacedor su
absolutamente per judiciales, d á lo,
eterna prerogativa ,-10:-:de escudriñar el
4to )
(
)
corazon de sus criaturas?—Respuesta
y ,aun se extiend e á las generaciones'
sin réplica: Nadie propone que se le
futuras? ¿Tia existido hasta ahora una.
usurpen, nadie quiere que se esclavice
sociedad Civil en la cual haya sido per.
el pensamiento , pí que se castiguen
rnitido á ningun particular excitar ver-
por los magistrados de la tierra los crí-
balmente á la multitud á • que se rebele.
menes secretos reservados ala justicia
contra el Gobierno establecido, á que
de/ cielo; nadie se empella en despo-
desobedezca á los magistrados, y á que
jar al hombre de los clones de la
traspase las leyes que rigen en el pais?
nidad; en suma, no se trata de opo-
¿Pues cómo se permitirá manuscrito ó
nerse poco ni mucho á que el hombre
impresa lo que no se tolera ni aun
piense allá en lo íntimo de su pecho
enunciado de palabra? ¿Ha existido ja-
lo que quiera y como quiera, y aun.
mas un puebla culto en el cual se ha-
cuando se intentara, nadie podria pri-
-,
ya autorizado á los individuos de am-
varle de esta . facultad ,•• inherente á su
bos sexos á entregarse en público á to-
misma naturaleza. Se trata únicamente
das las torpezas y liviandades que Tí-
de regularizar la enunciacion
'pen-
berio, dueño del mundo , no se per-
samiento hecha por medio de signos
mitia sino en el secreto de su volup-
permanentes y duraderos. ¿Y es injus-
tuoso retiro de Caprea, y solo á pre-
ta, bárbara y .tiránica esta razonable
sencia de los•ministro s ó cómplices de
pretension? Si aun la enunciacion oral
su asqueroso .cinismo? ¿Pues cómo en
y fugitiva de las ideas está sujeta á res-
naciones cultas y cristianas se permi
tricciones • en toda :buena legistacion,.
tirá que• anden en: manos de la tierna
no lo estará . con mas justo título la
é inocente juventud libros y estampas
palabra• escrita ó impresa, que no que-
que enseñen y pinten á los ojos livian-
da encerrada en el estrecho círculo de.
dades mas groseras que las del mismo
un auditorio, sino5que pasa de mano
Neron?.En , suma, cuando se habla (le
en mano, se prbpáka . de un pais á otro,
evitar ó reprimir los abusos de la ini-
( 4 2 )
( 413 )
prenta , no se trata de comprimir et
chas obras que pudieran ilustrarlas so-
pensamiento, sino de impedir que lle-
bre sus mas preciosos intereses, y dí-
b«u.e. á ser funesta su enunciacion.
gase ctianto se quiera, los pueblos mas
pensamiento, mientras está en el cora-
sabios han sido aquellos en qué ha si-
zon , es un sagrado á. que nadie puede
do mas libre la comunicacion del ped-
tocar aunque quiera; pero en saliendo
samiento. Los de Atenas y Roma entre
de los labios , entra en el dominio de
los antiguos, los de Holanda, Inglater-
la ley. Esta castiga. en todas partes las.
ra y Estados-Unidos entre, los moder-
inj urias y las calumnias verbales; .or
nos, han sido y son los primeros en.el
deberá dejarlas impunes cuando circu-
saber. Y como está demostrado que el
lan m anuscritas, ST mas todavía cuando
poder, la riqueza y la felicidad .de las
por medio de la impresion pueden re-
naciones son proporcionales á su cul-
correr el orbe entero, y aun pasar á la
tura é ilustracion, resulta por necesa-
mas remota posteridad ? . ¡Tan poco de-
ria consecuencia, que nada se opone
ben interesar á las sociedades la fama
mas directamente á,la humana felici-
y el honor de sus individuos! ¿Estarán
dad, que esa manía reglamentaria por
obligados los Gobiernos á proteger la
la cual se quieren sujetar á exámen
vida, y hacienda de los particulares, y
hasta las producciones literarias mas
no tendrán accion á proteger su buena.
indiferentes por, sí mismas. Déjese á
reputacion, que en muchos casos. es
todo el mundo que discurra y aun de-
mas preciosa que la vida y el dinero?
lire con entera libertad , y se verá có-
«Eso podrá ser cierto en teoría; pe-
mo del mismo choque y roce de las
ro el hecho es que á pretexto de re-
opiniones y de la ciencia ., de la verdad
primir la licenciad prevenir el abuso
y del error, salta un rayo de luz que
se ponen no necesarias trabas al inge-
en pocos años conduce al género hu-
nio, se esclaviza el talento de los es,
mano al mas alto punto de civilizacioxi
critores, se priva á las naciones de tau-,
posible, y por medio de esta á toda la
( 414 )
5 )
dicha y prosperidad de que, es,capaz
existirá jamas una sociedad de yacía-
sobre- la tierra. La perfectibilidad del
nalo. Que para conservar tan precio-
'entendimiento humano es indefinida,
s¿s bienes sean necesarias algunas res7
si ya no es rigurosamente -infinita. No
triccirines puestas á la desenfrenada
temamos pues soltarle la rienda, y crea-
hceneia de la prensa, queda ya proba-
rnos que mas bien necesita de estímulo
io largament e ; y á mayor abunda,.
que de freno. »_ Tales son en compen-
paienlo:soptobar ia con esta sencilla re-
dio , pero nada debilitados ; los' prin-
fleXion. Nadie .ha negado , ni negarse
cipales argtiMentds que suelen hacerse
pued1,, que las leyes deben evitar, si
en favor dé l'ailirriitada libertad de im-
posibles fuera, que se cometa ningun
crimen;
prenta. Veamos 'adora si tienen tanta
(5.:, ya que se verifiquen, que
solidez, como' 'se 'pretende:
es J isto castigar á: los delincuentes pa-
1.0 Se pó¡Véñ no netesarías trabas
va escarmiento de otros. Para esto se
al- ingenio. .'Que toda ley coercitiva es
hacen las leyes todas, aun las que no
una traba puesta al género délibertad
se llaman penales. Es asi que todos con-
que limita; es innegable : que las que
fiesan 1: y no pueden menos de confe-
penen al ingenio las leyes preventivas
sar, que por medio de la imprenta .se
6 represiva&-en . materia de imprenta
pueden, cometer y se cometen de . he-
no son necesarias, esto deberia probar-
cho varios crímenes mas 6 menos fu-
se : darlo por sentado es suponer lo
nestos á la sociedad., tales corno la pro-
que se disputa. 'La ley (le imprentas, si
vocacion directa ala . rebelion, al ase-
es sabia, no pondrá' ciertamente mas
sinato:, al pillage, etc.' etc.; luego la ley
trabas al ingenie que las que sean ab-
debe impedir del modo que parezca
solutamente 'necesarias para conservar
mas practicable y equitativo, que se co7
ilesas la relikión ;la la' paz y
metan estos ,crímenes, y debe también
lá pública autoridad; cuatro elementos
castigarlos si. no pudo ó no logró pre,
.sirflos cuales ni ha existido todavía ni
venirles. No veo quIse pueda responder.
( ti.16 )
(417)
2:o Se esclaviza el talento de los es,
por su parte á los progresos de las
critores.— No es cierto; dese la acer.
ciencias y de las artes, y de instruir á
cion que se quiera á la palabra . es. cla
sus lectores al mismo tiempo que los
rizar. Sin anticipar aqui lo que se ha
divierta con agradables composiciones.
de probarluego, baste notar que las
La censura previa ó posterior lo que
dos producciones modernas que mas
hacen es: la i . a asegurarse de que al
honran al/entendimiento humano , la
lado de las útiles importaciones no se
Jenualen del Taso y el Quijote dé Cer-
introducen contrabandos en el comer-
vantes, se escribieron no solo en Paises
cio literario; y la 2." castigar al contra-
de censura, sino en paises de Inquisi.
bandista, que los introdujo como si fue-
cion, que es algo mas que censura:
sen mercancías permitidas. Vuelvo á
Prueba de que esta no esclaviza ni hay
repetir que de un modo ó de otro se
ce callar á los verdaderos talentos. La
coarta siempre algo la libre comunica-
ley despoja al escritor del funesto pri-
cion del pensamiento, asi corno con las
vilegio de aumentar el número . de los
aduanas, los aranceles y los resguardos
errores , añadiendo á los antiguos nue-
se coarta no poco la libertad de comer-
vos delirios y sucios , de corromper
cio; pero recuerdo que si esto conviene
la inocencia, de ennegrecer con calurrp,
hacerlo por solo favorecer la industria.
nias la fama y. reputacion de sus se.
fabril de las naciones, con mas razon
mejantes , de 'turbar la paz de la socie-
deberá ser permitido con los escritos
dad en que vive, de sublevar al-'popu-
para proteger la religion , la moral,
lacho contra el. Gobierno. qué encade-
el Gobierno , y hasta los intereses de
na sus furores , y de insultar con im-.
la verdadera ciencia: objetos mas im-
piedades á la religiosidad dé los pue-
portantes sin duda que la existen-
blos; pero no le quita la libertad de
cia y prosperidad de ciertas manufac-
enseñar nuevas verdades, de 'Publicar
tu ras.
útiles descubrimientos , de contribuir
3.° Se priva á la literatura de mu-
( 418
(419)
chas obras que pudieran ilustrar á
-Compadre Mateo, religiosas como el
naciones sobre sus mas preciosos inte-
Ron-sens, las Ruinas, y
reses: tampoco esto es cierto. Si las
Citador, el
tantas otras, en las cuales de tal ma-
leyes sobre imprentas son justas, ra-
nera se ha procurado confundir., em-
cionales, sabias y verdaderamente- be-
brollar y escarnecer las sanas doctrinas
néficas, no deben prohibir que se pu-
y las verdades eternas en que deben
bliquen, ó perseguir despues de publi-
fundarse la moral de la sociedad y toda
cadas, las obras en que se ilustren cuan-
buena legislacion, que si los Gobiernos
to se quiera todas las ciencias morales,
no logran desarraygar de la tierra la
económicas y políticas, con tal que
cizaña que han sembrado , el mundo
en ellas no se den por verdades incon-
llegará dentro de algunas generaciones
cusas y saludables los errores mas evi-
á un estado tal de confusion, desorden,
dentes y peligrosos, y por útiles y fá-
trastorno, inmoralidad é insubordina-
ciles remedios, de los abusos absurdas
cion , que la lucha de los elementos en
.é impracticables teorías; con tal que
el primitivo caos pintada por los poetas,
á pretexto de reformar la legislacion
será una débil imagen de la eterna lu-
existente, no se trate de arruinar y des-
cha que se prepara entre todos los in-
truir el edilicio social; y con tal que el
dividuos de la triste especie humana.
•
autor, anunciándose como rígido mo_
Y no parezca ésta profecía un delirio
ralista y virtuoso preceptor del género
de enfermo, G una ficcion imaginada
.humano, no canonice los vicios, ni
para asustar á la generacion actual y
haga la apología del vandalismo, de la
adular á los Gobiernos : es la pura rea-
rebelion y del regicidio. En suma, las
lidad; es la prevision infalible de lo que
leyes preventivas y represivas,. si son lo
necesariamente sucederá. Voy á demos-
que ser debieran, 'solo se opondrán á
trarlo.
que se publiquen obras políticas, como
El término á que deben conducir
el Contrato social, morales como •el
las doctrinas predicadas de siglo y me-
( 420
( 421 )
dio :1 esta parte'., es el siguiente: ¡ ojalá
verdaderos sueños con que se procura
yo me engañara! ¡ojalá fuesen vanos
engañar á la incauta juventud, siempre
mis temores! No debe quedar sobre la
amante de novedades ; pero yo„ paso
haz de la tierra religion ninguna posi-
mas adelante, los supongo realizados,
tiva, y ni aun la que se llama natural:
y pregunto :
se han de borrar, no solo de los diccio-
1.° La especie humana llegada á ese
narios de todas las lenguas, sino hasta
término prometido, á esa isla afortu-
de la memoria de los hombres, todas
nada, seria mas feliz de lo cine ha sido
las palabras que recuerden ideas de di-
hasta aqui? Es notoriamente imposible;
vinidad, vida futura, premios y casti-,
porque cuando no hubiese ni supers-
gos eternos: no ha de quedar en todo
ticiones piadosas, ni guerras de .reli-
el mundo un solo altar, un solo templo,
gion, ni despotismo de uno, ni clases
un solo sacerdote, un solo Príncipe
privilegiadas , habria necesariamente
magistrado hereditario, ni' un solo no-
errores vulgares mas asquerosos que los
ble: todas las naciones se han de divi-
antiguos, prácticas mas absurdas que
dir en varias repúblicas sueltas, tan pe-
las actuales, creencias populares, tal.
Ticas como los departamentos de Fran-
vez mas ridículas que las que hemos
cia, y aun mas chicas, si posible fuere:
conocido, pues al fin es necesario que
las que antes, componian una gran na-
tenga pábulo la humana credulidad;
cion, y hablen la misma lengua, forma-
habria partidos y facciones, y tiranía
rán una federacion como la anglo-ameri_
del vulgo, y abusos mucho peores que
cana; y estas kderaciones compondrán
los que ahora se deplorara y exageran
la gran federacion universal de todo el
con tan afectada compasion. 2 ." Aun
género humano. lié aqui el siglo de oro
concedido que la suerte de los. hombres
que quiere traer á la tierra el moderno
llegados á ese término se mejorase
filosofismo, d por mejor decir, estas son
algun tanto, porque suponer que no
las im oracticables quimeras, estos los
ha de haber mal y mucho mal sobre
( 422 )
( 423 )
la tierra mientras los hombres tengan.
verse á que se impriman obras capaces
pasiones, y sean hechos de carne y
de ilustrar á las naciones sobre sus mas
huesa, es suponer lo imposible: ¿cuánta
caros y preciosos intereses, dígalo todo
sangre habrá que derramar todavía ?-
hombre de buena fe. En una palabra:
¿por cuántos trastornos y espantosas
la respuesta á la objecion que refuta-
calamidades. deberán pasar las naciones?
rnos es, que las leyes coercitivas de la
M'
¿cuántos siglos de contínua• y sangrien-
libertad de imprenta nunca se opon-
tísíma lucha entre reformadores y re-
drán, si son buenas, á que se publiquen
forimIndos serán necesarios para que
verdades , sino á que se difundan erro-
dos-aparezcan del globo religiones, tem-
res. Si esto es justo y util, díganlo los
pfog , altares, sacerdotes, reyes, nobles,
mismos que las combaten. ¿No claman
privilegios, v hasta la idea de la divi-
de Continuo, y en esto tienen razon,
nidad, del alma y de la vida futura ? ¿y
aunque no. es invencion suya (porque
será justo que los individuos de cuantas.
. el omitís peccaas est ignoraras es mu-
generaciones se sucedan por espacio de
cho mas antiguo que el moderno filo-
doscientos siglos, 6 ¡quién sabe cuán-
sofismo), que todas nuestras desgracias,
tos! se hayan de estar degollando sin
todos los males políticos y morales pro-
cesar unos á otros para realizar una
vienen de los errores? Pues si estos son
quimera imposible, y que aun verificada
la causa de nuestros males , ¿se les debe-
solo traeria algun poquito de bien mez-
rá permitir que se paseen impunemente
clado con muchos males Creo que no.
por las sociedades humanas, y usurpen
habrá nadie que se atreva á sostenerlo.
á la verdad el trono que solo ella tiene
Pues bien: el que se escriban y publi-
derecho á ocupar?
quen libros compuestos para inspirar y
4.° Estando la felicidad- de las na-
mantener tan criminales y necias es-
ciones en razon directa de su saber , y
peranzas, es lo que deben impedir las
habiendo sido siempre las mas sabias
leyes sobre la imprenta. Si esto es. opo-
aquellas en que mas libre ha sido la
( 424 )
(425
comunicacion del pensamiento por
y sin embargo no pueden ni aun dis-
dio de los escritos; es consecuencia for-
putar á Atenas la primacía del saber,
zosa que toda traba puesta á esta libre
en aquella misma época en que esta
y entera comunicacion sea fatal á la
tenia su especie de inquisicion, y ce-
pública felicidad, que es el objeto de
lebraba solemnes autos de fe. ¿Y por
la asociacion civil.— t..° No es cierto que
qué era Atenas la predilecta de las Mu-
las naciones sean tanto mas sabias cuan_
sas, y se llevaba la palma de la sabidu-
to mas libre es la circulacion de los
ría entre todas sus rivales? Porque otras
escritos; y los ejemplos mismos que se
mil y mil causas y circunstancias, que
citan sirven para probar lo contrario:
aqui es imposible recorrer y calificar,
En Atenas se perseguia á Anaxágoras,
habian hecho de ella la patria de las
porque sabia mas fisica que sus jueces;
ciencias y de las letras , y no por la li-
se condenaba á Sócrates, porque predi-
• bre circulacion de los escritos, pues de
caba doctrinas que parecieron peligro-
hecho no la tenia tan ilimitada corno
sas; se desterraba á Protágoras, y se
se supone. Roma ya hemos visto que
quemaban sus libros, porque ponia en
tenia tambien un tribunal de censura
duda la existencia de los dioses; y sin
en sus dos Ediles enrules; sabernos que,
embargo. Atenas era mucho mas sabia
no solo bajo los Emperadores sino en
que otras naciones contemporáneas y
tiempo de los Fabricios, hacia salir de
de la misma ' Grecia, en que no se per-
su recinto á los ('filósofos griegos , por-
seguia , ni se condenaba á muerte, ni
que temia que con sus doctrinas cor-
se desterraba á los sabios, ni se que,
rompiesen la juventud; vemos cuan in-
'liaban sus libros por decreto de un
tolerante era en sus mejores siglos, en
tribunal. 'En efe cto- , no.encontramos se-
orden á toda innovacion que se qui-
mejante rigor ni en Esparta, ni en Ar-
siese introducir relativamente al culto
gos, ni en Corinto,. ni en Tebas, n
público y á las ceremonias religiosas;
en otras muchas repúblicas coetáneas;
y sin embargo entonces mismo era ya
( 426)
( (P7 )
mas culta que otras muchas naciones,
entonces.... ¿quién sabe lo que deberá
cont
y
emporáneas, en las cuales ni había
Edites , se mandaba salir á los 1116-
decilZ?mas: compárese la Francia con-
sofos, ni se impedia . la introduccion de
sigo misma , y dígase de buena fe, si es
nuevas religiones: ¿Y por qué Roma.
en realidad mas sabia desde que abolió
estaba ya mas civilizada ? Porque mil:
la censura, que en los ominosos Bias del'
circunstancias locales la iban ya con-
siglo de Luis xiv. Es verdad que en es-
d uciendo. al alto grado. de cultura á que.
llegó con
tos últimos tiempos se han publicado
el- tiempo.
varias obras magistrales y preciosas so-
Holanda é Inglaterra llegaron á ser
bre ciencias exactas y naturales ; pero
en los siglos 1 7 y 18 mas ricas y opu-
ademas de que Lacroix, Laplace, Mon-
lentas rela tivamente que la Francia; pe-
ge , Lagrange , Lacepede , Chaptal,
ro no mas cultas en el rigor de la voz,.
Hauy, Fourcrois, Bertholet eran hom-
y sin embargo esta última tuvo previa.
bres formados bajo la censura, y de que
censura hasta la revolucion. Luego aua
Poisson, Biot, Gai-Lusac, Thenard y
con censuras y p rohibiciones puede una.
Fourrier etc., lo mismo hubieran podido
nacion ser tan sabia y aun mas que al,
formarse bajo aquel regirnen, pues en
gunas otras que no tengan aquellas tra-
él hubo un d'Alembert y un Lavoisier;
bas, ó las tengan menos estrechas. Los.
- es innegable que fuera de las ciencias
Estados-Unidosda prueban todavía,
matemática s y fisicas, que del mismo
porque siendo colonias inglesas deben
modo hubieran progresado si no hubiera
su i lustracion y cultura á la metrópoli,.
habido revolucion, porque el impulso
de donde salieron sus pobladores, no
estaba dado; en todos los otros ramos
á la ilimitada libertad de imprenta que
del saber nada ha producido que sea, no
han adoptado despues de su emancipa-
digo superior, pero ni aun comparable
cion. Para apreciar sus efectos es me-
siquiera con las obras maestras que hon-
nester que pasen todavía algunos años,
raron los reynados de Luis xxv, Luis xv
(gis)
y primeros anos del d
( 4 29 )
esgraciado Luis xvr.
quiere hablar con juicio; naturalistas
La abolieron de la censura ¿ ha produ-
cido acaso trágicos como Comente, Ra-
corno Buffon etc. etc.; y hasta en le-
cine , Crebillon y Voltaire; Voltaire qué
gislacion hombres como Daguesseau y
publicó bajo la censura todas sus obras
Montesquieu?
menos las ex
Comparemos tambien la España con-
presamente impías; cómi-
cos como Moliere, Regnard,
sigo misma , y veamos qué produccio-
y aun Des-
touches; f
nes verdaderamente sabias y aprecia-
abulistas, como Lafontaine;
satíricos y didascálicos
bles puede oponer la licencia de los
, como Boileau;
descriptivos como St. Lamben
tres años . gaditanos , reproducida en
y Deli-
le; hist
los tres Unimos madrileños, á las que
oriadores corno Mezerai y Da-
honraron nuestro buen siglo, y aun á
Thou ; oradores (aun con toda la tribu-
na pública))) como Bourdalue, Bossuet,
las que ó ténian ya compuestas, ó han
Flechier, Massillon
escrito ahora los hombres formados an-
y Neuville ;- nove-
listas como Fenelon; literatos como
tes de la Constitucion gaditana. ¿No
• Rollin, Laharpe, Barthelemy, Ste. Croix;
halda censura cuando Garcilaso , Her-
helenistas como Henrique Estévan, Bu-
rera, Leon ; Rioja, los Argensolas, Cer-
vantes, Mendoza, Mariana, Solís etc.
deo, Casaubon, los Escalígeros, y entre
los
escribieron y publicaron sus inmorta-
mas modernos Villoison, Larcher;
y
les composiciones? ¿No se formaron y
Brunk ; latinistas como Roberto Esté-
escribieron en tiempos de censura Cam-
van, Mureto, Vanieri etc.; filólogos cc),
mo Saumaise, Ducange,
pomanes, Jovellanos, Cadalso, Meten-
D esbrosses; fi-
dez , Samaniego , los dos Moratines,
lósofos corno Descartes , Malebranche,
Iriarte, Forner etc., y hasta los mas
Arnaldo etc., y aun entre los modernos
en lo que no d
modernos como Reynoso, Búrgos, Lis-
esbarraron, Condillac,
Vauv
ta, Tapia, y si hay algun otro que me-
enargues, Helvecio , d'Alembert,
rezca el título de escritor? Al contrario
Holbach, y el mismo Róusseau cuando
en los seis años de la licencia consti-
qt,,,, ( 43o )-
(
)
/ucional , ¿qué producciones han visto
nasiado lo hemos visto entre nosotros
la luz pública, capaces y dignas (le en-
en ese diluvio de composiciones origi-
riquecer la literatnra española? Yo no
nales ó traducidas, escritas todas en
conozco ninguna. Asquerosos folletos
bárbara gerigonza. Demasiado se vió
de circunstancias, pésimas traducciones
tambien en la revolucion francesa. El
de escritos revolucionarios, y alguno
,gusto desde entonces no es tan puro
que otro artículo ú opúsculo que pueda
corno era en los buenos tiempos.
leerse sin hastío; pero que no pasarán
5.° Déjese á cada uno que discurra
(inclusos los mios) á ninguna posteri-
y aun deliré con entera libertad, y se
dad: esto es todo lo que han dado de
verá cómo del choque mismo de la
sí las prensas protegidas por la tan de-
verdad con el error salta un chorro de
cantada libertad. La traduccion de las
luz que en pocos 'años disipa las tinie-
odas de Horacio por Burgos, la de Pope
blas de la ignorancia, acaba con las
por Azaola, y la de Plutarco por Ro-
-preocupaciones, y conduce al género
m'anillos pueden exceptuarse de la re-
humano á la felicidad de que es capaz
gla por el asunto ó la materia (de la eje-
sobre la tierra. —Ya hemos visto á qué
cucion no es esta ocasion de hablar);
se reducen esa civilizaciod'y prosp.eri•
pero claro es que lo mismo hubieran
-dad que los novadores prometen á las
podido publicarse bajo el imperio de la
generaciones v'enideras, y que esta va-
censura. Y en afecto el misino Boma-
' na esperanza bien analizada se reduce
nillos habia publicado hace muchos
al imposible de formar hombres que
años su traduccion de Isócrates. —Es -
no esten organizados como nosotros,
tan falso que la licencia de la prensa
ni sujetos á las pasiones, miserias y
favorezca los progresos de las letras,
debilidades á que de hecho está sujeta
que al contrario por lo general contri-
nuestra flaca naturaleza; pero dejando
buye á la corrupcion del gusto, y á que
aparte ya lo imposible del objetó, vea-
se altere la pureza de la lengua. De-
mos solamente si el medio que se pro-
naik,
( 433 )
( 4 32 )
voz, que se examinen sus títulos, y
pone es oportuno para su consecucion,
que su causa se falle en el tribunal. de
Dejemos, se dice, á cada uno que dis.
la razou? Un ejemplo sin réplica. La
curra ó delire como quiera, y del cho,-
falsa religion del pontífice y legislador
que mismo del error con la verdad re-
de la Arabia logró difundirse y hacer-
sultará la luz que necesitarnos para aca-
se nacional en una vasta extension ,dé
bar con la ignorancia.—Sin duda, si
territorio, por causas y á. favor de cir-.
propagados á un mismo tiempo los erro-
cunstancias que son harto conocidas:
res y las verdades , todos los indivi-
doce siglos son pasados desde que..em-
duos de la especie humana tuviesen el
pezó á predicarse; desde entonces acá
talento, la instruccion, la buena fe, el
sus errores han sido impugnados en
candor, la imparcialidad y el discerni-
mil y mil volúmenes; su absurda y re-
miento necesarios para distinguir en
pugnante falsedad ha sido demostrada
todas materias el error de la verdad;
h:.sta la evidencia, y su imperio ha
y si tuviesen ademas la virtud y el va-
do combatido hasta con -el terrible ar-
lor que son indispensables para renun-
gumento- de las armas. Pregunto la
ciar al primero, y seguir constantemen-
verdad que se ha opuesto á -aquellos
te el partido de su rival. Pero hablando
errores ¿ha impedido que la religion
francamente ¿es esto posible? ¿es lo que
mahometanasea todavía la dominante
pasa en el inundo? ¿ es lo que nos ha
en la cuarta parte del globo?' ¿Cómo
enseñado la experiencia de los siglos ?
se espera pues, que una vez arraygados
Cuando una vez un error ha llegado á
-los errores se destruyan y destierren
extenderse y propagarse, y cuando de
por la sola polémica de los libros? .¿No
cualquier modo ha conseguido intere-
•estamos viendo nosotros lo pie ha pa-
sar en su favor á las pasiones de la
sado y está pasando en la materia mis-
multitud, ¿ha logrado jamas derrocarle
ma de que tratamos? Publicó Rousseau
la verdad que se le opone? ¿Ha podido
sus paradojas, sus delirios., sus suelos,
esta hacer siquiera que se escuche' su
28
)
sus errores: agradaron por la novedad,
(4»),
por el atrevimiento mismo de publi-
digo reparar el mal que ya :pausaron á
Carlos , por la carrera que abrian á la
la humanidad., pero ni siquiera que sean
inconsiderada precipitacion de los no-
condenadas al olvido y desprecio que
N'adores, y porque deslumbraban con
se merecen? Muy lejos estamos . aun 4e
halagüeñas esperanzas de que reducién-
tan venturoso dia , y no $0 si llegar.
dolos á práctica se lograria mejorar la
Este solo hecho bastará para des-
suerte de las naciones; se extendieron
vanecer y refutar la especiosa Phieeion
rápidamente , y se apoderaron de las
que suele hacerse en la malcría, y cs-
inflamables cabezas de la inexperta ju-
m comprendida .en la que estarnos com-
ventud. Y bien, por mas que . ellos se
batiendo, á saber, la de que Do hay
destruyen á sí mismos, por mas que
ineenveniente
qii.e se publiqPerin
ron una ligera meditacion es facil co-
los libros, porque al instante • saldrán
noce la vanidad de semejantes qui-
para impugnarlos , otros que Ios 11aga4
meras, por mas que las verdades opues-
•cenjZa; que
lin,o infama .,15 calumnia
tas.á tan palpables errores estaban con-
á Dri ciudadano, ,eSte ú otro
signadas de antemano en tantas obras
•en su .noloolve, rebatirán las falsas ini-
de legislacion y de filosofa , por mas
putaeien.es que se le hayan hecho ; y
'que las de Rousseau han sido impugna-
en st.~-, que 4 cualquier error que se
das vigorosamente en varios tratados
estampe se puede oponer la serenad que
convincentes y bien escritos,, y s¿ibre
le destruya. Esto se dice para deskin-
todo por mas que los hechos, la expe-
brar ; • pero :no es asi. como maD las po-
riencia„ y los tristes y dolorosos resul-
sas del inundo. 1.°
siefffl:pV1 (pe se
tados de los ensayos emprendidos pa-
publica un libro A13119 11 escribe 1.11
ra realizar las nuevas teorías han pro-
unte otro bueno ;papa debilitas O des-
bado al universo. que son impracti-
trakir unan efecto .que My 9. ./leal< ;
cables quimeras; ¿se ha logrado, no
porque :09.Siempre tienen noticia dt.1
ri y~ 10$ :q114 ul•nz serian Qap.W.C.§,Ibl•
( 436 )
( 4.31 )
responderle; porqué muchas veces, aun
que se escriben contra las malas, ¿cuán-
teniéndola , lo hacen, G por ocupa-
tos son los que llegan á convencerse
'rion , ií por respetos humanos, ó por
de la. verdad, y cuántos los que cono.;
'fundados temores. 2.° Dado. que se im-
cida tienen bastante franqueza y valor
prima el • Inieno ., no le leen pór lo co-
para. abjurar envejecidos y tal vez 'gra-
-mun . sino los que no necesitaban de
tos errores? De aquellos puede haber
aquel saludable desengaño; los que ya
algunos. , pero de estos. hay poquísimos.
~tragaron el tósigo huyen por lo regué
En todas materias se verifica lo que en
llar de
triaca que pudiera atajar
las literarias dijo lIoracio: «pudet per-
reparar sus estragos: Este es un hecho
deuda fateri.» Este es el hombre.
-innegable. ¿Cuántos serán entre nues-
Y no se diga que estas son voltio.,
tia fascibada . juventud los que despues
tarias suposiciones. Son hechos de que
<le haber devorado con • ansia las erró--
hemos sido testigos.durante los tres fa-
neas páginas de los modernos incrédu-
mosos años del régimen constitucional.
los yjacobinos, hayan, no digo medi-
¿ Cuántas obras se han publicado .para
tado y examinado imparcialmente, pe-
combatir las malas doctrinas que á ma,
ra ni aun leido siquiera las obras pu-
nos llenas se estaban propinando al
Miradas para impugnarlos? Bien se pue-
pobre pueblo , en papeles diarios, en
'de asegurar que de los ciento los no-
continuas traducciones, en innumera,-
•venta y nueve •ni aun las conocen si-
bles folletos., y hasta en esas..infarnes
quiera. -Criando el error en que se vi-
canciones en que abiertamente se pie-
-ve . es lisonjero , 'sé niega el hombre
cucaban el regicidio y toda suerte de
•obstinadamente al -desengaño , y' aun
crímenes? Los pocos periódicos y es-
se aflige y se indigna si por casualidad
critos que del modo . posible impugna-
se le . presenta. Asi el bullo se incomo-
ron los.errores dominantes, ¿por quién
da ron: la presencia de la luz. 3.° Su-
eran leidos? .Por,. aquellos cabalmente
poniendo- que solean las obras buenas
que no los: necesitaban; por la gente jul-
( 438 )
racional y moderada, que le«
( 439)
bnátába Siquiera por tener la compla-
ta gracia,,:refiere Séneca hablando de
tétieiá dé ver que no todos rugian ó
Claudio, á saber, que fallaba los pleitos
tIbilznabaii: Los (lemas con decir que
« una tantum parte audita sPpe et
el papel era servil ó afrancesado-, que
neutra,.» Meta cada uno la mano en ákx,
era ministerial ó palaciego, ó
pecho,'y confiese de buena, fe lo que le
que es-,
taba mandado escribir y era pagado.
ha sucedido, sebre todo cuando las pa
por el pabellón Marson Y por la Santa.
siones estan interesadas en el fallo. ¡Y.
Alianza, se dispeusaban de leerle.
se quiere que se deje correr impune-
cuántos Sé yo que vomitando horrores.
mente el error, contando con que al
contra el C'kilsór se les preguntaba' si
instante saldrá la verdad á la palestra,.
le habiari leido, y respondian muy sa-
los hombres todospresenciarán el com-
tisfechos que ni verle querian por el
bate, y aclamarán,A aquella por ven,.
forro que les bastaba saber que era,
ceekral Asi debiera ser, pero no lo es.
Un periódico servil y pagado por los.
poildesgracia.
nitras! Y bien sabe Dios qué no era,
pagado hirió por los compradores. Lo.
illisffió se vió cíi la revolucion france-
»244:aciones solz.ze las personas de loa.-
sa , y se está viendo en el dio en la
censores, y manera de emplear Lítil:
que tóda's:íá reina eh aquelpais en-
é iniparcialmente la censura.
tre realistas y liberales. ¿Quién de es-
tos lee la Bandera Monto ó la Cotidia-
Tractent fabrilia fabri:" ne sutcr
tui , y úntre áqüellút el Congtitúdonal
tra crepidam: son dos apothegmas
cí el Vilótb? Contados y niuy tonta las
que la sabiduría de los antiguos c9risig,
‘$)nti los pie gultáh d oir tí las dos pát
lió la eterna verdad .de que para .eati.7
tél, En Casi todos hiltStroS juicios
t'ear un escrito es indispensable temer
111 0ede con freentildlt lo /Int ten 14-,
bien estudiada y entendida la
.4 que trata.; y que es tan imposi14,
.( 440 )
( 441)
que el idiota que 'apenas sabe leer, y
absurdo, le parece imposible . que hom-
no sabe por principios la moral', la
bres racionales hayan podido defender-
política y la religion , pueda decir si
le seriamente ; pero ¡de qué no es ca-
'una obra es buena ó mala, moral, po-
paz el espíritu de partido! Por otra par-7
lítica ó religiosamente, como que el
te, en. este incomprensible misterio hay
ciego sea buen juez en materia de co-
algo mas que ignorancia. Se queria es-
lores y el' sordo en materia de sonidos.
tablecer- á favor de los nuevos reforma-
Pero estaba reservado á la insustancia-
dores la mas absoluta y desenfrenada
lidad y maligna pedantería- de nuestra
licencia para publicar cuanto quisie-
frívola edad empeñarse en que los
ran: se previó que los crímenes que
jores jueces para fallar sobre la bondad
por medio.de la imprenta Se cometie-
y malicia de los escritos son precisa-
sen excitarian el zelo y vigilancia de
mente los hombres que no saben ma
los -Gobiernos: se temió con razon que
terialmente escribir, ni conocen el
juzgados estos delitos por personas ¡Lis.:
lor de los términos, ni son capaces de-
unidas serian castigados con rigor: no
deslindar los varios sentidos de las pro-.
se pocha predicar todavía que se de-
posiciones, estan en estado de pre-
jasen impunes, y fue necesario excogi-
sentir las. consecuencias prácticas .que
tar un ardid para que de -hecho lo que-
puede tener'esta, ó aquella, doctrina. En
-dasen con formas legales y bajo la apa-
suma , solo en el siglo de las luces ha.
riencia de un juicio y de una senten-
podido sostenerse el disparate de que
cia. ¿Y cuál fue- el ingenioso arbitrio.
para decir si un escrito es contrario á
nyie se encontró para conseguirlo? El
los dogmas de la religion, á las leyes
de que el tribunal se compusiese de
civiles y á las reglas teóricas de- la mo-
gente ignorante, y escogida entre los
ral, no es necesario conocer ni los dog-
adeptos de la secta, para que por. una
mas, ni las leyes, ni las reglas. Cuan-
parte absolviesen á los hermanos, aun-
do Uno examina imparcialmente : este
que hubiesen. vomitado. horrores. con-
( 44 3 )
( 44 2 )
mo pudieran .serlo del hecho; y está .
tra cuanto hay de mas sagrado sobre
demostrado, ó 'no 'hay demostraciones
la tierra, y por otra condenasen inexo-
en el mitrado, que la cuestion de si un
rablemente á todo el que no fuese.
libro es bueno ó malo, íitil ó perjudi-
de la cofradía revolucionaria, y tuvie-
cial, saludable ó nocivo, subversivo ó
se la osadía de revelar sus iniquidades.
no subversivo, sedicioso ó no sedicio-
y desbaratar sus planes.
so, inmoral ó no inmoral, piadoso ó
Esta es la secreta pero verdadera.
impío, es una cuestion de derecho, y
razon del empeño que han tenido nues-
de las mas delicadas. 3.° Si al fin los
tros regeneradores en introducir en
jurados se hubieran elegido como en
España los jurados para los delitos de
Inglaterra por rigurosa suerte solo en-
imprenta; .y el éxito ha comprobad©.
tre los propietarios de bienes raices,
plenamente que tales eran sus miras,
y se hubieran excluido todas las clases
y tales sus filosóficos designios. Y aun-
que alli se excluyen , que son justamen-
que la triste experiencia que se ha he-
te las que aqui se buscaron con prefe-
cho in anima vüi de tan funesto reme-
rencia, á saber, eclesiásticos , milita-
dio me dispensa ya de reproducir aqui
res, emplearlos, médicos, cirujanos, bo-
las victoriosas razones con que ya com-
ticarios, menestrales de oficios bajos,
batí en otro tiempo tan perniciosa ins-
abogados, procuradores etc., etc., ig-
titucion , diré sin embargo dos pala-
norantes hubieran sido, pero al fin hu-
bras sobre el ejemplo de la Inglaterra,
bieran podido ser alguna vez impar-
con que han deslumbrado y seducido
ciales, Mas elegidos primero por los
á tantos hombres de buena fe. Allí,
solos Ayuntamientos, y despues por es-
los inconvenientes son casi nulos, por-
tos juntamente con las Diputaciones;
que rarísima vez se califican escritos.
reducidos al número triple del de los
2.° .Alli y en todas partes ha sido, es
concejales, y tomados indistintamente
y será siempre un absurdo llamar pa,.
ra jueces del .derecho á
entre todas las 4u' es del Estado, ¿que
los que á lo su-
( 444 )
( 445 ) •
debía suceder? Lo que ha sucedido; que.
crisis revolucionaria; era poner el ar-
por una infame superchería se decia•
ma mas Peligrosa en manos de una fac-
al pueblo. que se le daba una justita-
cion? l Ah bien se vió.; pero eso era
cien inglesa, y en realidad . se creaba
cabalmente lo que se buscaba y queria.
una que en -riada se parece sino en el
Vista ya mi opinion en materiá de
nombre á la extrangera que se toma-
jurados , opinión que manifesté cuan-
ba por modelo. 4. 0 Prescindiendo ya
do. se promulgó la ley. y repetí y de-
de todo esto, y concediendo gratuita-
fendí en otras varias ocasiones ., no se
mente que los tales jurados sean jue-
esperará que ..yo proponga para cen-
ces muy competentes para calificar es-.
sores políticos de las composiciones li-
critos, y que elegidos . á la manera
terarias á los albañiles, que serán muy
glera presentasen. abonada fianza de
•buenos para construir una casa ó blan-
su imparcialidad , no se vió que la
qnear una pared , ni á los .zapateros,
institucion que alli puede ser buena
que tienen que atender á sus zapatos,
porque la duracion de nueve siglos la.
sino que propondré para censores á les
ha consagrado y connaturalizado en
que sean capaces de censurar. Sin du- .
el pais, no podía serlo en otra nacion
da: y.. lié aqui cómo yo deseo que se
cuyos usos, costumbres, hábitos ., an-
arregle en España la censura.
terior manera de enjuiciar, estado de
1.0 Una junta•compuesta de'Minis-
ilustracion y denlas circunstancias son
tros del Cdnsejo Real en Madrid, y otra
tan diferentes (1 9 las inglesas como lo
de los de la Chancillería ó Audiencia
blanco de lo negro? ¿Di-o se vió tara-
en las Provincias ; y donde • no haya
bien que•aun suponiendo que en tiem-
•Tribunal colegiado el Juez deletras con
pos tranquilos pudiese ensayarse sin
dos adjuntos escogidos entre los Abo-
inconveniente' el juicio por jurados pa-
gados de mas fama, serán los Tribu-
ra los casos de imprenta, introducir de
nales que hayan de dar ó negar. la . li-
repente esta innovacion en medio de la
cencia para las obras que la necesiten,
( 447)
( 446 )
al instante se pueda conocer se deberá
que serán, como he dicho , las que tra,.
presentar al ponerla en venta un ejem-
ten de moral, religion, política, filoso-
plar al Tribunal, quien le pasará á uno
tia ó historia, y las llamadas composi-
de los censores), se citará y oirá al au-
ciones rigurosamente literarias en pro-
tor, suspendiendo provisionalmente la
sa y verso.
circulacion ; y si del juicio resultare
2.° Cada Tribunal tendrá un nú-
efectivamente que el libro es perjudi-
mero de tensores proporcionado á la
cial , no solo se arrancarán los pasageá
extension de su territorio, escogidos
censurados, (5 en su taso se recogerá
entre .las personas mas instruidas en
toda la edicion, sino que se castigará
ciencias eclesiásticas y políticas de las
al autor con penas mas ó menos gra-
-que residan en la capital de aquel dis-
ves, segun el grado de malicia con que
trito. Estos censores tendrán una retri-
.hubiese procedido.
bucion proporcionada á su trabajo, y
5.° Respecto de los libros extrange-
serán responsables de las censuras que
ros es indispensable que en los puer-
dieren.
tos secos y mojados por donde se in-
Presentada la obra que se desea
troduzcan haya una Junta encargada
imprimir se pasará por riguroso turno
de revisarlos. Si los declara corrientes,
á uno de los censores de número. Si
se dejarán pasar libremente; pero si
este la aprobare, se concederá la licen-
los declara .perjudiciales, se remitirán
cia. Si la reprobare, se dará copia de la
con esta declaracion al Tribunal de
censura al interesado; y si respondiere,
censura mas inmediato; quien hacién-
el Tribunal, oyendo íntegras la acusa-
dolos examinar detenidamente los con-
•cion y la defensa, fallará sin apelacion
•enará ó absolverá en definitiva. Si los
en favor 6 en contra de la obra.
condenare y no apareciere malicia de
4.° Si en 'alguna de las que no exi-
parte del librero ió comerciante que de-
gen previa censura se encontraren 'uno
seaba introducirlos ., se le permitirá .ex-
6 mas .errores perjudiciales (y para que
( 448 )
(
)
traerlos al mismo pais de donde lis
han sido ritiestrdl Constitucionales,
trajo, y revenderlos allí.
Conservadores.; Universales, Ecos' de
No es del caso entrar aqui en las
Padilla, Antorchas i'ribunos, Indepen-
disposiciones reglamentarias que exi-
diliites,. Indicadores , Diarios Nuevos,
giria este sistema , sobre el número de
Zurriagos, Tercerolas, Gorros" Gritos
jueces y censores, cdád y circunstan-
de -Riego, llayoS,' etc. etc.";"repase en
cias :de estos, formalidades del juicio
:>u memoria ell'que los haya-leido lüs
etc.; baste haber indicado las bases.
ilorrores de toda' especie qué-)en , ellos
Solo debo prevenir que los periódicos
se 'han eátampado'",)y
deberán dividirse en las mismas dos
fe §i
prodigio
Clases de técnicos y políticos: que los
(dado en España , Hátrd de PiidÓiVZIe
primeros deberán publicarse sin cen-
virtud , de mOralidad',• de respeto al)SO-
sura, aunque sujetos á revision como
berano , y aun de juicio: Silalftirilás
las obras-sueltas en el caso de abuso;
del • averno litibierailálo :á escribir
y que los segundos no solo estarán
para corromper l 'at impo-
sujetos á censura,. sino que para pu-
sible que hübiesen. podidól,actilular
blicarlos se necesitará de un permiso
tan ab Om inábtéliti'détinfia's
tan
especial del•Tribunal, quien exigirá al
estado predio-ti
jelpa-,do. ide -tres
empresario una fianza pecuniaria con-
airos ¿Y
de-Vetn-riltir;lqu'éíf/éltb
siderable por la cual se le pagará un
ti éd a hac erinrnp rldine KW' eir t'in hg-
interes mientras subsista; pero que per-
.
't
derá, sin perjuicio de las demas penas
-;
bi):›
á que se haga acreedor, si introduce
• Debo ta advertidnti191flí i 6db
. algun artículo no censurado. El daño
este artículosáiii5Pellib'étitá'dllíe(iiiYpléri-
que han hecho , lót periódicos políticos
ta me he conWlikró ri , W14tra España
desde la revolucion de Francia hasta el.
en la situación aetirát; Kirqbexecto
dia, es incajculable. Rectiérdese lo que
de otros pai§li islal l réglágklUberáti s 'va-
'29
( 45o )
ERRATAS NOTABLES.
riar>segun;sean diferentes su legislacion
y eirennstancias. Por ejemplo : en un
Dice.
Léase.
pais en que se permita el libre ej.erci-
la
las
estan
está
M ,Ae. todas las religiones conocidas,
los
las
r4o. lse debe -prohibir, que cada uno de-
quie,
diseu-sion es
disen-siones
ifienAasii creencialoé,.impugne, si
él
el
p0,,los dogmas y ppincipios de las otras.
reser-van
reser-va
..ponde el Gobierno sea, „democrático á
aquellos
en aquellos
,
razen
razon
Wonárquicp,mreser,Mivo, no se pue-
Número 4,°
4
otro
otros
_de y impedir, Ci
ne-. se, escriba contra la
,xinnayquía absolnta ,„ etc. etc. Pero lo
prefiriria
prefernia
impunente
impunem ente
..00:ffinpinguna parte debe tolerarse es
de
<tét
jnoral pública, que
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Fónreroy,
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B:rthól et
Berthollet
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